探索岳阳岳阳古城“囊山环湖”历史人居环境特点要求

论文导读：，有时还以“叠山理水”的手法将山水缩小引入城市内部，强调山水城同构的整体意象。以岳阳古城来说，山水文化对古城规划与建设的影响，主要有以下几点体现：1.基于生存条件下的基底特质：洞庭湖是岳阳古城最大的生存条件基底，洞庭湖的富足，使得岳阳古城四周物质丰富，人类的生存条件优越。古代的文人士大夫阶层把城市周围与城市
摘要：岳阳古城有其集文化大成的名楼—岳阳楼，有其烟波浩渺的洞庭湖，是地域历史人居环境的典范。分析其岳阳山水环境特点总结其基于山水文化下的岳阳古城人居环境特征。
关键词：岳阳古城、洞庭湖、人居环境
中国文化意境和山水文化与古代城市文化多方面的交融，进而古代城市规划产生了深远的影响。中国古代城市如同中国国画一样，在地域特征的白纸上描绘出一座对地区经济、环境产生影响的城市。岳阳亦然是这样一座具有鲜明文化意境和山水特征的城市。

1、岳阳古城大环境背景

岳阳之名因山受，天岳称据其阳故谓之岳阳，而岳阳代表建筑，岳阳楼之胜临湖生，岳阳楼是代表中国文化意境的产物之一，也是其大自然的鬼斧神工与中国文化揉捏在一起的时代特征。岳阳古城亦是与区域环境结合的山水城市。王树声教授在《黄河晋陕沿岸历史城市人居环境营造研究》中提出的“文荫武备”思想：“‘文荫’就是将城市空间形态的各个要素，按照本地域的哲学思想、神抵信仰、地方传统，系统组织在一起，形成一种天、地、人、神和谐共处城市结构和图式，并希冀这种完备的城市图式能化育人文、萌发文风，能护佑城市安居乐业、万世太平，也就是钟灵毓秀、人杰地灵。‘武备’就是指城市的防御系统、道路系统、防洪系统等等一系列安全防卫系统与设施”[王树声.黄河晋陕沿岸历史城摘自：毕业论文免费下载www.7ctime.com
市人居环境营造研究[D].西安:西安建筑科技大学,2006.]。岳阳古城诠释了这个思想，屡次经历战火和自然灾害的洗礼，屡次重建，但城址没有变更依然屹立在洞庭湖畔，文风鼎盛，文庙书院盛行，中第者居湖南首位，能人辈出。这也是山川与人相互作用的结果。“仁者乐山智者乐水”洞庭湖养育着洞庭湖畔的人，培育着洞庭湖畔人的性格。
岳阳古城的山水形胜根据嘉庆《巴陵县志》记载：“造物之大凝而为山，融而为水，岳峙川流各止其所，邑中群山，东奔众水，西汇天岳，远连州郡，洞庭环绕，湘山盘纡，浩渺奥如旷，如名胜流传，号称奇绝”,“麋国遗封巴邱重镇，凭东陵而跨天岳，带长江而幕洞庭，扼荆鄂之咽喉，捍衡潭之门户，西南要害，水陆冲衢，又云险据巴罗，雄收湘澧，北倚城陵为郭，南引鹿角为藩，两省最冲，重湖首治”[陈玉垣,庄绳武,唐伊盛,《巴陵县志》,清嘉庆9年,1804年]。岳阳古城扼守交通崇衢，屹然雄峙，乃疆域之政治、经济、文化中心，依托洞庭湖天险，筑金汤城池。但在郦道元关于巴陵城周边山势描述：“州地客山高，主山隐伏，不甚利土人，而侨居多兴葺者”。其实岳阳古城的地势是不符合中国古代风水观念中的城址选择的，但是由于这独特的地域环境才能造就岳阳古城山水城市的辉煌，这也是“人定胜天”思想的传承。邑中群山指的是君山，巴蛇塚，黄土坡，九华山，天岳山，“囊山”是指巴陵城中的巴蛇塚，黄土坡，“环湖”指的是洞庭湖、南湖。

2、岳阳古城人居环境特征

“囊山环湖”描述的是古城地域山水特色，以山体依托，以洞庭湖为古城整体景观格局的画稿，古城之美美在自然，更胜在人文。故对这一独特性的概括更具借鉴价值的还在于其特殊的文化意义，即山水文化对古城营建的影响。古人往往将城市放大到整体山川形胜格局中审视，将人工环境的营建融汇于自然环境之中，有时还以“叠山理水”的手法将山水缩小引入城市内部，强调山水城同构的整体意象。以岳阳古城来说，山水文化对古城规划与建设的影响，主要有以下几点体现：
1.基于生存条件下的基底特质：洞庭湖是岳阳古城最大的生存条件基底，洞庭湖的富足，使得岳阳古城四周物质丰富，人类的生存条件优越。古代的文人士大夫阶层把城市周围与城市有关的山、湖、田、池等自然景观都纳为城市格局的组成部分，但是其在洞庭湖畔的独特性蕴育了构筑空间格局与文化意义上的相对的独立性和特殊性，再整体性上点缀其独特性，继承和发展其人文精神，提升其影响，从而造就了江南四大名楼之一的岳阳楼，而又范仲淹的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古警句。
2.基于山水条件下的城市功能演进：在岳阳古城基于洞庭湖于长江交汇口的交通条件优势，军事特征在古代是城市的主要考虑因素之一，很多城市的兴起在于其军事位置。自三国鲁肃建城屯兵于此，坐拥洞庭湖水利之便，也据湖为险，也是自北向南入湖南的必经之路。以后经历了唐宋时期的大规模移民，生产力大步的提高，岳阳受其交通区位因素的影响，经济快速发展，使其岳阳的军事地位受到经济论文导读：
的冲击，岳阳的经济和政治地位在不断的提高，自南北朝以后成为郡治的所在地。
3.基于自然环境下的城市发展：地域条件下的山水环境是城市存在的生态基础，其地形、地貌、气候、水文和物质富足程度等因素都影响着城市布局与生存环境。洞庭湖受气候影响，容易爆发洪水，岳阳古城的西城墙在历史记载在明隆庆年间、清乾隆年间和清光绪年间向东移过3次，而据史料记载滕子京在巴陵县城重修岳阳楼后还有就是修筑偃虹堤，以防洪水对西城墙的侵蚀。而且在城陵矶筑永济堤以成岳阳之门户，嘉庆《巴陵县志》记载：“弋阳李君文，明知府事事既就绪，乃命筑土为堤，长四千丈，广二丈，缘地势为平，高者七八尺，堤成名曰永济，旁夹柳树二万以固积壤，又凿巨石于华荣之层山，为桥二，于旧所置梁处，广二丈高，倍半长五倍之下，可容舟。桥成名其南与堤同，其北曰广通，复虑水，涨则舟不能出入，乃仿规运河，甃石为闸于二桥之北，广五丈，高丈有二尺，长船高之三尺，架木梁以通车马亭，列室以为官署，迎侯之地，而堤之事始备”[陈玉垣,庄绳武,唐伊盛,《巴陵县志》,清嘉庆9年,1804年]，凿山筑堤，建桥防运河通船，并植柳固壤。在城内修建沟渠亦以防洪排水，修建洗牲池和剪刀池蓄水的同时防止火灾，而古时洞庭湖渔业资源丰富且土地肥沃，围湖造田保证了洞庭湖地区的粮食供给，但是同时给洞庭湖蓄水防洪带来了很大的困惑，清岳州人任鹗《行舟要览》记载：“庭之淤，日甚一日，此湖中大病也，大病必用大药治之。禁开垦，所以治其源，疏壅塞，所以治其表”[任鹗《行舟要览》]。城市的发展不是无节制的扩大规模，而是要与自然环境和谐共生，这也是城市的生态性的重要表现，生态性给城市选址和城市发展注入了必要契机和奠定了坚实的基础。
4.基于地域条件下的宗教特色：主要指一些祭祀建筑和坛庙建筑基地选址中的山水观。以坛庙建筑来看，基本都分布于周边山麓及城池的最外圈。有的与山水环境共同组成古城独有的人文自然景观，如文昌阁与奎星阁到九华山观景台的景观视线，岳阳楼经鲁肃墓与金鹗山相互呼应。；有的为祭祀洞庭湖神而建，如志书中记载的洞庭庙、九龙宫，和位于城市南郊的慈氏寺及慈氏寺塔，屈原宅在城南《岳阳风土记》屈原旧宅，此后改为太平寺。这些建筑多靠近山水，表达宗教理念的同时，又传承民族文化。
“囊山环湖”的山川形胜是古城人居环境建设的基底特质，也是人居环境建设的根本所在，以其为纲，目的是使城市与自然相融合，而其最重要的意义在于城市意境的营造，这是中国城市文化长久的灵魂。无论是山水环绕的城市格局，人文荟萃的岳阳楼，传诵至今的山水诗词还是因山借水的建筑布局，都得益于山水文化的引导，山水环境也在人文关怀中更加具有独特性。