简论美育蔡元培“以美育代宗教”思想

论文导读：期为解决上面陈述的不足做一番努力。本论文由绪论、正文与结语三部分组成。第一章为绪论部分,主要阐述了在当代中国对本论题进行探讨的作用所在,梳理了学术界对本论题探讨的历史与近况,并指出了本论题探讨的基本思路、内容、策略以及可能的革新之处。第二至七章为全文的正文部分,也是本论文探讨的重点所在。第二章探讨蔡元培
摘要：蔡元培是我国近现代思想史上著名的主义革命家、教育家和美育先驱。他的道德人格,学术文章,一直受到世人的推崇和赞扬。“以美育代宗教”是他于20世纪初期所提出的一个重要论述主张。该主张提倡美育,反对宗教；提倡科学,反对愚昧；提倡自由、反对专制,不仅在蔡元培的学术思想中具有重要的地位,在当时特定的社会背景下也具有特别积极的作用,由此一经提出,在当时的思想文化界就引起了强烈的反响,学术界对之的探讨也相继展开。但由于历史的理由,学术界对它的探讨在20世纪50年代曾被中止过,在此后80年代之后才又重新走上正轨。与对蔡元培其它思想或主张的探讨成就相比,学术界对蔡元培“以美育代宗教”思想的探讨显得比较落后。虽然某些有关美育学、宗教学等方面的著作对蔡元培的“以美育代宗教”思想给予了一定程度的关注,某些论文对蔡元培的“以美育代宗教”思想也进行了一定程度的浅析,但总体上来说探讨成果还比较单薄,不够系统和全面,迄今为止还没有一部以“以美育代宗教”为主题的专著出现就是证明,这样的成果显然无法与该命题在蔡元培学术思想中的地位相匹配,由此急需改善。此外,对蔡元培“以美育代宗教”进行探讨,也有助于继承和发扬优秀的民族传统思想教育资源。同志曾经说过,“我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代的特点加以进展,推陈出新,使它不断发扬光大。”蔡元培“以美育代宗教”毫无疑问是中华民族传统思想文化资源中的一重要组成部分,由此我们要想继承民族传统、进展民族传统,对蔡元培的“以美育代宗教”思想就不可不管不问。更为重要的是,蔡元培“以美育代宗教”中所包含的诸多思想和观点还可以为我们今天素质教育实施的推进、道德危机的消除以及“宗教热”不足的解决提供借鉴和参考。正是鉴于上面陈述的理由,所以作者决意以蔡元培“以美育代宗教”思想为主题撰写博士论文,以期为解决上面陈述的不足做一番努力。本论文由绪论、正文与结语三部分组成。第一章为绪论部分,主要阐述了在当代中国对本论题进行探讨的作用所在,梳理了学术界对本论题探讨的历史与近况,并指出了本论题探讨的基本思路、内容、策略以及可能的革新之处。第二至七章为全文的正文部分,也是本论文探讨的重点所在。第二章探讨蔡元培“以美育代宗教”的提出背景。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”思想首先是时代进展的产物,近代中国所面对的亡国危险和是其产生的大的社会背景,而宗教救赎论的泛滥、孔教运动的猖獗和帝国主义国家教会教育势力的扩张则是导致其产生的直接契机。其次它也是中西方思想文化共同作用的产物,中国悠久的美育传统和非宗教精神早已在蔡元培思想中打下深深的烙印,而西方康德的美学思想,席勒的美育主张以及孔德的进化论观点则又给了其巨大的影响,上面陈述的思想共同作用,构成了“以美育代宗教”的思想文化渊源。第三章探讨蔡元培“以美育代宗教”的论述基础。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”的论述基础主要包括其富含自由主义色彩的教育哲学观,充满批判精神的宗教观和以情感教育为本质的美育观。第四章探讨蔡元培“以美育代宗教”的主要内容。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”的主要内容包括：反对以“孔教”为“国教”,倡导以美育代“宗教”,倡导以哲学代“宗教信仰”。第五章探讨蔡元培“以美育代宗教”的精神实质。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”的精神实质就在于拯救国家危亡、重建社会信仰、实现教育独立、养成健全人格。第六章主要对蔡元培“以美育代宗教”进行理性评析。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”思想,既包含有独特的思想特点,在当时特定的社会背景下也起到了积极的历史影响,但也有着着诸多缺陷和不足。第七章则探讨蔡元培“以美育代宗教”的当代价值。通过探讨,本论文认为蔡元培“以美育代宗教”中所蕴含的诸多思想和观点对我们今天素质教育实施的推进、道德危机的消除和“宗教热”不足的解决,具有重大的启迪作用,值得借鉴和参考。结语为最后一部分,在总结概括全文探讨内容的基础上明确指出,尽管蔡元培“以美育代宗教”思想也有着着诸多缺陷和不足,但只要我们能够取其精华、弃其糟粕,它就一定可以发挥出更大的作用,以而为当代中国社会服务。关键词：蔡元培论文美育论文宗教论文素质教育论文道德危机论文
本论论文导读：导以美育代“宗教”82-1004.2.1宗教“是人类进程中间一时的产物”82-844.2.2科学发达美育可以“代宗教”84-884.2.3“舍宗教”而倡美育88-1004.3倡导以哲学代“宗教信仰”100-1044.3.1美育所代“宗教”之说明100-1014.3.2以哲学代“宗教信仰”101-104

5.“以美育代宗教”思想的精神实质104-1281拯救国家危亡104-110

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Abstract7-13
1 绪论13-21

1.1 论题探讨的作用13-15

1.1 论述作用13-14

1.2 实践作用14-15

1.2 论题探讨的概况15-18

1.2.1 五四时期的探讨综述15-17

1.2.2 20世纪80年代之后的探讨综述17-18

1.3 论题探讨的思路、内容与策略18-20

1.3.1 论题探讨思路18-19

1.3.2 论题探讨内容19

1.3.3 论题探讨策略19-20

1.4 论题预期的革新点20-21

2 “以美育代宗教”思想的提出背景21-52

2.1 蔡元培的生平及其思想演变历程21-30

2.

1.1 早年的学习与生活21-22

2.

1.2 中年的活动与经历22-29

2.

1.3 晚年的工作与探讨29-30

2.2 “以美育代宗教”提出的社会历史背景30-40

2.1 “以美育代宗教”提出的社会背景30-34

2.2 “以美育代宗教”提出的直接契机34-40

2.3 “以美育代宗教”的思想文化渊源40-52

2.3.1 中国传统文化的熏陶40-45

2.3.2 西方现代思想的影响45-52

3 “以美育代宗教”思想的论述基础52-79

3.1 富含自由主义色彩的教育哲学观52-63

3.

1.1 “立于现象世界而有事于实体世界”的教育价值追求52-56

3.

1.2 “五育并举”的教育思想56-60

3.

1.3 “思想自由、兼容并包”的教育理念60-63

3.2 充满批判精神的宗教观63-68
3.

2.1 宗教价值作用的两面性63-65

3.

2.2 道德与宗教“无涉”65-66

3.

2.3 教育应超然于宗教之外66-68

3.3 以情感教育为本质的美育观68-79

3.1 美育的概念68-71

3.2 美育的价值71-79

4 “以美育代宗教”思想的主要内容79-104

4.1 反对以“孔教“为“国教”79-82

4.

1.1 “孔教”不能成立79-81

4.

1.2 “国教”亦不能成立81-82

4.2 倡导以美育代“宗教”82-100
4.

2.1 宗教“是人类进程中间一时的产物”82-84

4.

2.2 科学发达美育可以“代宗教”84-88

4.

2.3 “舍宗教”而倡美育88-100

4.3 倡导以哲学代“宗教信仰”100-104
4.

3.1 美育所代“宗教”之说明100-101

4.

3.2 以哲学代“宗教信仰”101-104

5. “以美育代宗教”思想的精神实质104-128

5.1 拯救国家危亡104-110

5.

1.1 教育救国104-106

5.

1.2 美育救国106-110

5.2 重建精神信仰110-114
5.

2.1 对宗教精神生活的批判110-112

5.

2.2 对美育所建构健康精神生活的向往112-114

5.3 实现教育独立114-120
5.

3.1 教育独立思想概述115-118

5.

3.2 “以美育代宗教”在教育独立思想中的具体体现118-120

5.4 养成健全人格120-128
5.

4.1 健全人格教育思想的提出及内涵121-123

5.

4.2 取宗教而代之的美育在健全人格养成中的作用123-128

6 “以美育代宗教”思想的理性评析128-157

6.1 “以美育代宗教”的思想特点128-136

6.

1.1 重视现代性与传统性的融合128-130

6.

1.2 主张功利主义与超功利主义的统一130-132

6.

1.3 崇尚批判性与重建性的同步132-135

6.

1.4 强调论述性与实践性的一致135-136

6.2 “以美育代宗教”的历史影响136-144
6.

2.1 推动了新文化运动向纵深方向进展136-139

6.

2.2 推动了全社会对美育的重视与关注139-141

6.

2.3 开启了近代中国非宗教教育的历史141-144

6.3 “以美育代宗教”的理性反思144-157
6.

3.1 论述认识上的反思144-151

6.

3.2 逻辑论证上的省察151-155

6.

3.3 实践实施上的审视155-157

7 “以美育代宗教”思想的当代价值157-184

7.1 美育与当代中国的素质教育157-164

7.

1.1 素质教育的提出及实施157-161

7.

1.2 蔡元培美育思想对推进素质教育实施的作用161-164

7.2 美育论文导读：想对解决道德危机的启迪167-1737.3“以美育代宗教”与当代中国的“宗教热”173-1847.3.1当代中国“宗教热”的多样表征174-1777.3.2“以美育代宗教”对解决“宗教热”的启迪177-184结语184-185致谢185-186参考文献186-195附录195-196Ⅰ.攻读博士学位期间发表的论文195-196Ⅱ.攻读博士学位期间主持或参与的课题196
与当代中国的道德危机164-173
7.

2.1 当代中国道德危机的现实呈现164-167

7.

2.2 蔡元培美育思想对解决道德危机的启迪167-173

7.3 “以美育代宗教”与当代中国的“宗教热”173-184
7.

3.1 当代中国“宗教热”的多样表征174-177

7.

3.2 “以美育代宗教”对解决“宗教热”的启迪177-184

结语184-185
致谢185-186
参考文献186-195
附录195-196
Ⅰ. 攻读博士学位期间发表的论文195-196
Ⅱ. 攻读博士学位期间主持或参与的课题196