探究身体美学中“身体”申辩

论文导读：
摘要：1992年，美国经验主义哲学家理查德·舒斯特曼出版了《实用主义美学——生活之美，艺术之美》，明确提出了“身体美学”的概念，在书中他更多的是将身体作为审美客体来探讨。本论文也是以身体的维度来谈美，不同的是希望通过对“身体逻辑”这一概念的建立，将身体放在审美历程中的主体位置来探讨，并尝试说明人的身体包含美的共性，是一切美的源头。全文共有三章：在第一章“意识的神话”中，本论文着力探讨意识与身体的联系，旨在说明意识是依赖于人而有着的，这便决定了意识的有着基础是人。在我看来，作为“心灵之思”的“意识”长期以来被人们倍加推崇，用于解释审美现象有时不免捉襟见肘，由此，有必要重视身体因素。要探讨意识之源，是应该以“人”开始的。而身体及其反应是确确实实的客观性的有着，由此我们可以以身体的维度来重新定义意识，以而找出意识探讨里的身体内容。这一章内容分为两节，第一节阐述意识的束缚，是以心理学探讨入手，认为有关心理学的探讨和实验都是基于身体的。第二节阐述身体的觉醒中，通过动物艺术的启迪，对美的本质的探寻，以及身体作用的阐发说明身体是意识探讨的基础。第二章“身体的申辩”是本论文的重点所在。集中探讨身体在审美活动中的基础性地位，然后对身体逻辑的内容、结构、含义进行具体的阐述。通过身体逻辑概念的确定，凸显身体在审美中的主体地位，并以身体维度诠释审美主体、审美、审美客体的内容。目的是通过对身体逻辑的全方位剖析，说明身体是美之源头。在第一节“身体的真相”中，通过各个时代被确认为美的作品的比较浅析，找出这些千姿百态的作品所蕴含的相同的身体逻辑，并界定身体逻辑的概念。第二节为“身体的挣扎”，则是承接第一节中对身体逻辑的探讨，进一步深入于基础论述领域，探讨对身体有过相关探讨的美学家的观点，并说明这些观点与身体逻辑概念的关联处。在最后一节“身体的辩驳”中，本论文力图以身体扮演的审美、审美客体、审美主体三种角色中，说明身体是具有审美能力的，而不只是被动地接受刺激和作出反应。第三章为“艺术的逻辑”，主要是通过浅析文学观念的变迁找出身体在对美的创造中越来越具显性的规律，旨在说明当代正经历着人们的审美由对人性的需求到对身体的需求的转变。这一身体逻辑觉醒释放的历程，正是人类对美不自觉的溯源体现。本章第一节描述“美的文学幻化”，通过对当代中国文学作品的具体浅析，找出文学风格的变迁，说明其实这种变迁不过是对身体的认识不断加深造成的；第二节“美的身体逻辑”通过美的创造中的身体属性、逻辑演绎和身体传达三个方面来说明，如果要更好地认识美、理解美，我们不能不以身体美学出发，以源头上把握美的共性。简言之，本论文首先由心理学入手，说明身体的基础性地位；然后建立身体逻辑这一概念，说明身体在审美中的主体性地位；最后通过浅析文学作品的风格变迁及创作历程中有着的共性，说明身体的审美是一切美的创造的源头。关键词：意识论文身体论文身体逻辑论文身体美学论文
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Abstract9-11
引言11-13
第一章 意识的神话13-24

一、 意识的束缚13-18

(一) 心灵之思13-15

(二) 心灵之美15-17

(三) 心灵之基17-18

二、 身体的觉醒18-24

(一) 动物的艺术18-19

(二) 真美的探寻19-22

(三) 身体的作用22-24

第二章 身体的申辩24-39

一、 身体的真相24-30

(一) 身体逻辑的追溯25-28

(二) 身体逻辑的内涵28-30

二、 身体的挣扎30-34

(一) 身体美学的原始兽性30-31

(二) 身体美学的实用层面31-32

(三) 身体美学的主位深思32-34

三、 身体的辩驳34-39

(一) 身体逻辑下的审美34-35

(二) 身体逻辑下的审美客体35-36

(三) 身体逻辑下的审美主体36-39

第三章 艺术的逻辑39-48

一、 美的文学幻化39-43

(一) 隐形的身体诉求39-41

(二) 直白的身体表达41-43

二、 美的身体逻辑43-48

(一) 创作中的身体属性43-45

(二) 创作中的逻辑演绎45-46

(三) 创作中的身体传达46-48

结论48-49
参考文献49-52
致谢52-53
附录：在读期间发表的学术论文与探讨成果53