简析反身自我及其反身性建构

论文导读：审美中的统一34-36第三章自我反身性建构的社会实践作用36-46一、生态危机中的自我反身性建构36-40二、人与社会矛盾联系中的自我反身性建构40-43三、人际交往中的自我反身性建构43-46结语46-47参考文献47-51致谢51-52攻读硕士学位期间发表的论文52-53学位论文评阅及答辩状况表53
摘要：人对自我的追问自以人类诞生的那一刻起便没有停止过,一系列有关自我的不足,经常困扰着能够独立深思、具有自我意识的人们。在人类实践活动中,随着人类认识世界和改造世界能力的提升,人对自我的界定也越来越复杂。人们以原始社会自然条件的羁绊下慢慢挣脱出来,战天斗地,人类成为了世界的中心,在现代性危机的侵蚀中,人们以人类中心主义中觉醒,寻求摆脱各类危机的办法和途径。在此历程中,人类自我由原始本能的完整自我慢慢走向了分裂,是社会历史进展中的必定,人开始反思和批判自我,努力构建满足自身和社会进展需要的新个体,但是现代性危机使人与自我这对主客体联系发生了颠倒,自我异化产生。本论文试图通过自我反身性建构,从期实现对自我异化的扬弃。在人类的实践活动中,人在认识世界和改造世界的历程中必定也认识和改造自我。人与自我的这类主客体活动中,作为主体的人,如何解放现代性危机缠绕下的自我,走向自由而全面进展的人呢?笔者认为主要以三个方面来建构：一是,求真,即寻求对真理的认识,实现客观有着的自我与人的主观认识相统一,如此才能辨明真实自我,真实的自我需要。二是,向善,主我与客我对立的关键是客我达不到主我的需要,人只有在实践活动中实现对客我的实际改造,使“自在之我”变成“为我之我”,主我对客我塑造的主要方面就是良好德性的培养。三是,审美,人对自我的改造最终要实现主我和客我的和谐统一,即客我的形成是主我的移情,使主我和客我的情感尺度相吻合,当然这一活动的前提是人本身先天具有的对美的体认。通过从上三个方面的反身性建构,或许能够为人走出自我异化提供些许参考,最终走向人的自由而全面进展。当人的进展走向了自由而全面,人的主我与客我在实践活动中的这种对抗联系也走向了终结,但此终结非是简单的结束,而是由人的分裂走向了完整的人的有着,是一种上升式的复归,人是完整的、独立的、大写的人,个体与类之间具有同构性,全人类的解放便是类自我主客体对象化运动进展的最终结果。关键词：自我论文反身性论文实践唯物主义论文主体论文客体论文
本论文由www.7ctime.com,需要可从关系人员哦。目录4-6
CONTENTS6-8
中文摘要8-9
ABSTRACT9-11
引言11-17

一、不足的提出11-12

二、文献综述12-17

1. “自我”的心理学简析12-13

2. 哲学领域内的国内外探讨概况13-17

第一章 “自我”与“反身性”概念辨析17-28

一、“自我”的历史探寻17-25

1. 儒、释、道文化中的“自我”17-19

2. 西方哲学史中的“自我”19-23

3. 马克思主义哲学中有关“自我”的理论23-25

二、反身性概念的界定25-28

1. “反身性”的由来25-26

2. 实践中的“自我反身性建构”26-28

第二章 自我反身性建构历程28-36

一、人的主观认识和客观自我的统一28-32

二、人对自我的改造和占有32-34

三、人与自我在审美中的统一34-36

第三章 自我反身性建构的社会实践作用36-46

一、生态危机中的自我反身性建构36-40

二、人与社会矛盾联系中的自我反身性建构40-43

三、人际交往中的自我反身性建构43-46

结语46-47
参考文献47-51
致谢51-52
攻读硕士学位期间发表的论文52-53
学位论文评阅及答辩状况表53