试论哲学论张岱年哲学观

论文导读：1对中国古代天人联系不足的探究27-283.2.2以静的天人合一到动的天人合一28-293.3哲学的探讨办法29-323.3.1分析和综合办法的涵义30-313.3.2分析和综合的辩证联系31-323.4哲学的价值32-343.5综合创造的哲学观34-423.5.1综合创造哲学何从可能34-373.5.2从“兼和”易“中庸”37-393.5.3“兼和”即“综合创造(新)”39-
摘要：张岱年是中国现代著名的哲学家、哲学史家、哲学教育家和国学大师。他的“综合创造”的哲学观在20世纪二三十年代提出“今后哲学之一个新路,当是将唯物、理想、剖析综合于一”的创造性哲学构思时已经初露端倪。随着20世纪20至40年代《中国哲学大纲》和《天人五论》及多篇哲学论文的完成,张岱年哲学系统已告建立,他的哲学系统无处不表现着他对待哲学的综合创造的观点和态度,这种“综合创造”的态度就是他的哲学观,这种哲学观在他的哲学系统中得到充分的外化和阐扬,“综合创造”成为其哲学的论述支撑内核。正是在综合创造哲学观的统领下,张岱年从马克思辩证唯物论为主导和基础,应用现代西方哲学逻辑剖析法将中国传统哲学与马克思辩证唯物论结合起来,创立了他的新综合哲学系统,由他首创的“兼和”这个哲学思想,是对中国传统哲学重“和”思想和中庸观念的批判继承和升华完善。张岱年的新综合哲学系统博大精深,论证严密,行文严谨、平实,在综合创造哲学观的统领下,张岱年探索出了一条中国传统哲学更新、转型的现代化之新路,建立了一个新的哲学系统和哲学方式。他的这种探索同时具有马克思主义哲学中国化的作用,为马克思主义哲学中国化和大众化开辟了一条新路,也为融会贯通中、西、马作出了卓越的贡献。本论文在研读张岱年原著从及大量相关学术著作的基础上,结合学界对张岱年哲学的探讨,总结和概括出张岱年的哲学观,并给予客观评价。关键词：张岱年论文哲学观论文综合创造论文兼和论文
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Abstract5-8
1 绪论8-14

1.1 张岱年其人其说8-9

1.2 探讨近况9-13

1.3 探讨办法和主要创新点13-14

2 张岱年哲学观的时代背景和学术思想渊源14-19

2.1 时代背景14-16

2.

1.1 文化背景14-15

2.

1.2 社会背景15-16

2.2 学术思想渊源16-19

2.1 父兄家学的影响16-17

2.2 马克思方义辩证唯物论17

2.3 逻辑剖析法17

2.4 中国哲学中之“活的”倾向17-19

3 张岱年哲学观的主要内容19-42

3.1 何谓哲学19-27

3.

1.1 哲学与科学19-21

3.

1.2 哲学与文化21-23

3.

1.3 哲学与反哲学23-25

3.

1.4 哲学与哲学史25-27

3.2 哲学的探讨对象27-29
3.

2.1 对中国古代天人联系不足的探究27-28

3.

2.2 以静的天人合一到动的天人合一28-29

3.3 哲学的探讨办法29-32

3.1 分析和综合办法的涵义30-31

3.2 分析和综合的辩证联系31-32

3.4 哲学的价值32-34

3.5 综合创造的哲学观34-42

3.5.1 综合创造哲学何从可能34-37

3.5.2 从“兼和”易“中庸”37-39

3.5.3 “兼和”即“综合创造(新)”39-42

4 张岱年哲学观评价42-49

4.1 张岱年哲学观的贡献与局限42-47

4.

1.1 张岱年哲学观的贡献42-46

4.

1.2 张岱年哲学观的局限46-47

4.2 张岱年哲学观对当代中国哲学进展的启迪47-49
结论49-50
参考文献50-52
攻读硕士学位期间发表学术论文状况52-53
致谢53-54