研究阿伦阿伦特积极自由观

论文导读：
摘要：汉娜·阿伦特是20世纪最伟大的，最具原创性的思想家，政治论述家之一。阿伦特一生著作颇丰，对时局提出了许多自己的看法，其积极自由观也对自由提出了新的、具有原创性的见解。她认为自由的真正定义，只能以政治中得到确立。自由与人的创生性、世界性和多样性紧密相连。自由的彰显，离不开公共领域的有着。该自由观与消极自由观相比，最基本的特点在于积极性，即不是“免于压制”的消极自由，而是一种积极的政治生活模式，是多样性的现实有着物；与社会契约论观点相比，最基本特点在于非支配性，即不是强制的，而是无支配的自由；与马克思自由观相比，其最基本特点在于纯粹性，即不是必定性领域与政治自由领域的互为演变，而是政治自由领域与必定性领域的相互脱离。阿伦特认为，自由获取的途径是行动，也只在行动的历程中自由才能获得充分的彰显。这种行动是指公共领域范畴中的积极行动，而非消极行动。阿伦特积极自由观的合理性主要表现两个方面，一是政治自由的人伦性。二是政治自由的公共性。阿伦特自由观的局限性主要表现为经济基础的局限性，即公有之“普”与私有之“少”；核心内涵的局限性，即全面之“泛”与纯粹之“薄”；实现途径的局限性，即统一之“实”与分离之“虚”；实践印证的局限性，即常态之“必”与特态之“偶”。由于现代情景下政治生活复兴何从可能的不足，本质上也是人的自由何从实现的不足。探究阿伦特积极自由观的合理与局限，对于当今中国政治的重塑与中国当代政治内涵的拓展，对于中国公共领域良性构建，对于建设具有中国特色的政治都具有十分重要的借鉴作用。关键词：阿伦特论文积极自由观论文公共领域论文行动论文
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Abstract6-12
引言12-17

一、 不足的提出12-13

二、 探讨近况13-16

三、 创新之处与探讨的特色16-17

第一章 阿伦特积极自由观的产生17-28

一、 时代背景——20 世纪欧洲秩序的极权化17-19

二、 个人经历19-22

(一) 阿伦特的犹太人经历19-20

(二) 阿伦特的学术经历20-22

三、 论述前提22-28

(一) 奥古斯丁哲学的熏陶22-24

(二) 海德格尔哲学的影响24-26

(三) 雅斯贝尔斯哲学的启示26-28

第二章 阿伦特积极自由观的内涵、特点及实现途径28-51

一、 阿伦特积极自由观的内涵28-32

(一) 自由与政治28-30

(二) 自由与人性30-31

(三) 自由与公共领域31-32

二、 阿伦特积极自由观的特点32-38

(一) 积极性32-33

(二) 非支配性33-36

(三) 纯粹性36-38

三、 阿伦特积极自由观的实现途径38-51

(一) 阿伦特的行动论述38-45

(二) 公共领域的构建45-51

第三章 阿伦特积极自由观的评析51-81

一、 阿伦特积极自由观的合理性51-59

(一) 政治自由的人伦性51-57

(二) 政治自由的公共性57-59

二、 阿伦特积极自由观的局限性59-69

(一) 经济基础的局限性——公有之“普”与私有之“少”59-63

(二) 核心内涵的局限性——全面之“泛”与纯粹之“薄”63-65

(三) 实现途径的局限性——统一之“实”与分离之“虚”65-67

(四) 实践印证的局限性——常态之“必”与特态之“偶”67-69

三、 阿伦特“积极自由观”的现实作用69-81

(一) 对当代中国政治的启迪与政治内涵的扩展69-75

(二) 阿伦特公共领域思想与当代中国公共领域的多元建设75-81

结语81-82
参考文献82-89
后记89-91
个人简历及在学期间的探讨成果和发表的学术论文91