谈谈马克思马克思人本质论述及当代价值

论文导读：
摘要：马克思的人本质论述源于西方传统文化。古希腊智者派第一次实现了哲学重心由自然向人的转换,苏格拉底以“是什么”的致思方式把人本质不足归结为“人是什么”的不足,以柏拉图到黑格尔的西方哲学把人的本质或者归结为自然有着,或者归结为理性、神性、精神有着。这些理解方式不但在内涵方面没有正确揭示出人的本质,而且在策略论上都共同具有形而上学的特点。马克思的人本质论述是在批判继承西方思想史上关于人的论述的基础上形成的,马克思对人本质的深思也经历了一个进展变化的历程,经历了以理想主义到黑格尔主义到费尔巴哈主义再到马克思主义的历程。马克思立足于社会现实生活,考察人的现实的生活历程,在批判继承前人思想的基础上,建立了自己的人本质论述,实现了人类思想史上的革命。马克思的人本质论述认为,人是自然有着、实践有着和社会联系有着的统一。处于现实生活历程中的人首先是一种自然有着,这是人类能够创造自己历史的第一个前提；实践是人类为争取自己存活和进展条件的基本活动,实践活动构成了人的基本的有着方式,也是人区别于动物的类本质之所在；现实生活中的人是具体的人,人们在实践活动中形成的客观性的社会联系使得人与他人相联系又相区别,把现实的人的本质归结为社会联系,这是马克思人本质论述的精髓。马克思的人本质论述把人的本质归结为人的现实生活历程,否定了对人本质的抽象理解；把人本质理解为人的实践活动的自我生成历程,否定了对人本质的外在性理解；把人的本质归结为客观性的有着,否定了对人本质的理性、精神性的理解,实现了唯物主义对唯心主义的超越；把人本质理解为由自我实践活动所生成的并随实践活动而变化进展的,否定了对人本质的既定性的、现成的、静观性的理解,实现了辩证法对形而上学的超越。马克思的人本质论述无疑具有重大的论述作用和实践价值。这一论述要求我们应当以当今中国社会的现实出发去把握现实的人,关注和探讨人的改造自然的物质文明建设的历程,关注和探讨人与人的社会联系的性质与特点,关注和探讨人的精神文化生活领域出现的新的不足,通过积极推进经济建设、政治建设、精神文明建设等途径,探讨人相对于自然、社会和自身的解放的现实途径,不断推动社会进步和人的自由而全面的进展,推动人的解放的历史进程。关键词：马克思论文人本质论述论文当代价值论文
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ABSTRACT5-7
绪论7-14

一、探讨作用7-8

二、探讨文献综述8-12

(一) 关于马克思人本质论述的内涵8-9

(二) 关于马克思人本质论述的特点9-10

(三) 关于马克思人本质论述的形成历程和策略论作用10-12

三、探讨策略和论述革新12-14

(一) 探讨思路与策略12

(二) 本论文的基本观点与主要革新12-14

引言 马克思人本质论述的思想渊源14-19
第一章 马克思人本质论述的进展历程19-29

一、前马克思主义阶段19-24

(一) 理想主义阶段19

(二) 黑格尔主义阶段19-22

(三) 费尔巴哈派阶段22-24

二、马克思主义阶段24-29

(一) 马克思人本质论述的提出24-27

(二) 马克思人本质论述的深化与进展27-29

第二章 马克思人本质论述的内涵及基本特点29-45

一、马克思人本质论述的内涵29-36

(一) 人是自然有着29-31

(二) 人是实践有着31-32

(三) 人是一切社会联系的总和32-36

二、马克思人本质论述的基本特点36-45

(一) 人的本质有着于人的现实生活中36-38

(二) 人的本质是自我生成的38-40

(三) 人的本质是多重性的统一40-42

(四) 人的本质是进展变化的42-43

(五) 马克思人本质论述所实现的策略论变革43-45

第三章 马克思人本质论述的论述作用与当代价值45-55

一、以现实出发全面地把握现实的人45-49

(一) 以现实出发把握现实的人45-47

(二) 以现实出发全面地把握整体的人47-49

二、立足于当代中国实践去寻找实现人的解放的途径49-55

(一) 人的解放的首要前提是人的基本存活条件不足的解决50-51

(二) 自觉进行社会联系的调整,推动人的社会联系的变革51-52

(三) 推进精神文明建设,创造人的论文导读：解放的精神条件和文化条件52-55结束语55-56参考文献56-59致谢59-60攻读学位期间发表的学术论文目录60-61上一页12
解放的精神条件和文化条件52-55
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参考文献56-59
致谢59-60
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