简论唯物史观马克思市民社会论述及其当代价值

论文导读：
摘要：市民社会，作为西方政治哲学的一个范畴，具有重要的论述作用。它在二十世纪末传入中国后引起了我国学者的广泛探讨，尤其是马克思的市民社会论述更是具有极其重要的论述指导作用。而马克思的市民社会来源于对其之前论述家思想的继承与批判，由此，需先了解马克思之前市民社会的进展。古希腊罗马时期的市民社会指的是城邦国家，而城邦是由一群追求善业的人组成的社会团体，社会团体中市民身份的确定是以政治权利来衡量的，所以这一时期市民社会就是政治国家；中世纪的市民社会是被教权论述家和王权论述家所利用，来为教权至上和王权至上辩护；17、18世纪的契约论思想家将市民社会作为与野蛮状态对立的文明社会来阐述的；黑格尔是将市民社会以政治国家中分离出的第一人，他赋予市民社会经济含义，并在浅析进展历程中提出：国家决定市民社会。马克思市民社会探讨的契机是他对物质利益发表意见的需求；在《黑格尔法哲学批判》中，他在批判黑格尔国家观的基础上，对市民社会与国家的联系作出了正确的表述：市民社会决定国家；《论犹太人不足》及《黑格尔法哲学批判导言》提出：政治解放只是将市民社会成员以政治形式上解放出来，要获得人的全面解放就必须依靠一个非市民社会阶级的市民社会，即无产阶级；《1844年经济学哲学手稿》对异化劳动论述的浅析得出，市民社会矛盾的解决在于对私有财产的扬弃；《德意志意识形态》、《哲学的贫困》科学的提出生产联系论述，完成了市民社会与生产联系的衔接，正式确立了唯物史观。西方马克思主义者在文化领域进展了马克思的市民社会论述，日本学者望月清司认为市民社会贯穿历史的始终。马克思的市民社会论述也为我国社会主义和谐社会的构建提供了论述指导。关键词：市民社会论文政治国家论文唯物史观论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要4-5
Abstract5-9
导论9-15

一、不足的提出9

二、探讨目的及作用9

三、国内外探讨近况9-13

四、探讨思路及探讨策略13-14

五、可能革新之处及探讨不足14-15

第一章 马克思之前的市民社会论述探析15-24

一、古希腊罗马时期的市民社会论述：城邦国家15-17

二、中世纪的市民社会论述：辩护功能17

三、17 世纪至 18 世纪契约论思想家的市民社会论述：文明社会17-18

四、黑格尔的市民社会论述：与国家的二元对立18-24

第二章 马克思市民社会的主要内容24-38

一、马克思市民社会论述的探讨契机：对“物质利益发表意见”的需要24-27

二、市民社会决定国家：《黑格尔法哲学》批判的成果27-29

三、深化和进展：《论犹太人不足》《导言》29-31

四、市民社会论述的经济学探讨：《1844 年经济学哲学手稿》31-34

五、市民社会论述向生产联系论述的升华：《德意志意识形态》34-36

六、市民社会论述与生产联系论述的正式衔接：《哲学的贫困》36-38

第三章 马克思后市民社会论述的进展38-45

一、葛兰西：市民社会属于上层建筑38-41

二、哈贝马斯：公域、私域与生活世界41-43

三、望月清司：市民社会贯穿于历史的始终43-45

第四章 马克思市民社会论述的当代价值45-49

一、论述层面的价值45-46

二、实践层面的价值46-49

结论49-51
参考文献51-55
攻读硕士学位期间取得的探讨成果55-56
致谢56