对于犯罪预防孔孟犯罪预防思想

论文导读：
摘要：“凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”①这是孔子孟子的儒家哲学思想中所极具借鉴作用的未雨绸缪思想，而对待犯罪的不足上，孔子认为“苛政”、“贫困”、“礼崩乐坏”等是犯罪产生的理由，并针对此提出了“道之以礼，齐之以德”，“穷则富之，乱则教之”的犯罪预防思想；到了战国时期的孟子，继承和进展了孔子的儒学思想的同时也认为犯罪产生的理由有诸如“上下交征利”的社会近况，无“仁爱”之心的个人修养瓶颈，以及“无礼义，则天下乱”的社会窘境等等，孔子和孟子对各自所认为犯罪产生的理由也提出了相应的预防犯罪措施，诚如孔孟所表达，尊礼义、施仁政，然后以德教民，进而轻徭役、薄赋税，使民有“恒产”，这样才能抑制犯罪的滋生。以中可以看出，孔孟犯罪预防思想中饱含了以民为本、“爱人”、“慎刑”的德治思想，同时也对人性向“善”给予了的至高的信任。不可否认，任何思想家所提出的思想都不可能超越他所处的时代，孔孟也不例外，他们预防犯罪的思想有着一定的时代和论述的偏颇，过分依靠德治，过分的相信人性，但是法律终究是有滞后性的，刑罚也不是万能的，在当今国门大开，各种社会思潮涌动，崇尚个性与的年代，孔孟所提倡的道德约束，用道德来内控犯罪动机，还是值得借鉴的。关键词：孔孟论文犯罪预防思想论文积极作用论文缺陷论文借鉴作用论文
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Abstract4-5
目录5-7
绪论7-11
第一章 孔孟认为犯罪产生的理由11-15
第一节 孔子认为犯罪产生的理由11-13

一、 “苟子之不欲，虽赏之不窃”11

二、 “礼崩乐坏”11-12

三、 “君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”12-13

四、 “贫而无怨难”13

第二节 孟子认为犯罪产生的理由13-15

一、 “上下交征利”13

二、 仁义之心的缺失13-14

三、 “无礼义，则上下乱”14-15

第二章 孔孟关于犯罪预防的措施15-19
第一节 孔子关于犯罪预防的措施15-16

一、 “穷则富之，乱则教之”15-16

二、 “道之以礼，齐之以德”16

第二节 孟子关于犯罪预防的措施16-19

一、 制民之产16-17

二、 尊礼义17

三、 施仁政17-19

第三章 孔孟关于犯罪预防的论述基础19-23
第一节 民本思想19-20
第二节 “兴礼乐”：以个体道德到理想的社会秩序20-21
第三节 “人人皆可为尧舜”的人性信任21-23
第四章 孔孟犯罪预防论述的积极作用及缺陷23-30
第一节 道德规制在犯罪预防中的可行性23-24

一、 道德是以小人羽化为君子，净化贪欲邪念的滤恶之网24

二、 道德的舆论压力之下，犯罪人会产生耻于为罪的心理压力24

第二节 以民为本的犯罪预防理念的可操作性24-25

一、 孔孟所倡导的民本思想为中国历代所延续25

二、 以民为本的犯罪预防理念与新时期我国社会主义法治理念相契合25

第三节 道德不是永恒有效的泛道德主义的危害性25-27
第四节 人性本善的不恒定性27
第五节 淡化刑罚在犯罪预防方面的重要作用27-30

一、 刑罚是预防犯罪直接便捷的策略28-29

三、 刑罚的威慑力使人产生畏法惧死心理，进而达到预防犯罪的效果29-30

结语30-31
参考文献31-32
后记32