浅谈迷离迷离生死间学生

论文导读：不确定性的哀怜、叹惋。他们吃的是粗菜，粗饭，穿的是破烂的衣服，睡着则睡在车马人头之中。彩铺匠们就这样生活着，既没有害人的心计也没有自害的恐惧。每天就这样周而复始的生活着。显得麻木而呆板，似乎他们的生命意识里更本就没什么精彩或轰轰烈烈。彩铺是为鬼服务的，彩铺匠的工艺是为鬼准备的，不是为人准备的。萧红以深沉的悲
摘要：萧红在生命弥留之际完成《呼兰河传》，在第一章中重墨描写扎彩铺及扎彩匠的生活现实及其对生活、生死的麻木不仁。其笔调低沉、忧郁，字里行间凸显了作家在经历了世事沧桑之后，对生命的存在与消失及生命的不确定性充满了悲悯和怜惜。
关键词：呼兰河；扎彩铺；扎彩匠
1005-5312（2012）26-0007-01

一、彩铺匠的生存寓意

茅盾在《呼兰河传》的序言里有这样的评说：“要点不在《呼兰河传》不像严格意义的小说，而在他于这‘不像’之外还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗，一幅幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家有意将严冬、火磨、大泥坑、彩铺的描写置于小说开篇之行列，用直叙的方式将这些生和死的意象寓于小说平淡的字里行间。萧红写《呼兰河传》期间，辗转武汉、重庆和香港。在与命运抗争的奔波中，萧红将逝去的在故土的童年时光和颠沛流离的现实重合起来。她在回忆中找到一种心灵上莫大的慰藉，同时也为自然循环的有常和生命轮回的无常深感同情。
扎彩铺是为死人而预备的。“忙着生，忙着死或者说忙着为生，忙着为死”成为彩铺匠生命的真实写照。扎彩匠为“死源于：论文提纲格式www.7ctime.com
人”扎出阴间的院落、房子、丫鬟侍女、马倌、厨子、聚宝盆、金山、银山、大骡子、小车子、穿戴整齐的车夫、牵马童……看热闹的人，人人说好，个个称赞。正房里，窗帘，被格，桌椅板凳，一切齐全。穷人看了这个竟觉得活着还没死了好。
扎彩匠就这样蒙昧的生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。彩铺匠的巧手扎出与生者的一模一样的富家庭院，“金玉其外，败絮其中”的阴宅可算是奢华背后衰败的象征。彩铺匠的活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。 “羡慕这座宅子的人还是不知多少。”这是最底层人面对“侯门深似海”的一种奢望和企盼。这是作家对彩铺匠、最底层人或许还包括自己生命不确定性的哀怜、叹惋。他们吃的是粗菜，粗饭，穿的是破烂的衣服，睡着则睡在车马人头之中。彩铺匠们就这样生活着，既没有害人的心计也没有自害的恐惧。每天就这样周而复始的生活着。显得麻木而呆板，似乎他们的生命意识里更本就没什么精彩或轰轰烈烈。彩铺是为鬼服务的，彩铺匠的工艺是为鬼准备的，不是为人准备的。萧红以深沉的悲剧意识揭露了病态的、麻木的生命意识，以“哀怒的抒情”方式深刻地剖析病态的社会心理和习惯，对那“无主名无意识的杀人团伙（鲁迅语）”进行痛斥和鞭挞。

二、彩铺匠的死亡意蕴

生是死的延续，死是生的祭奠。彩铺匠艰难的生，为着豪门中轰烈的死。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的，却没有一个胜利者。沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。彩铺匠孤寂的死在乱坟岗上无非就是多了一堆黄土。
萧红笔下的乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。彩铺匠的生死在他们认识之中都是那样的自然和自有定数。战争、贫穷、落后、愚昧，是他们命定的原罪和劫难。他们麻木地生活着，无欲无求，似乎欣然接受了这种生命的不确定性。在这些人看来：“这些都是他们的命，无可抗拒和挣脱。” 生，老，病，死是人生的常态，无可回避亦无可抗拒，穷人会死，富人也会死，怎么个总究是个“死”字。怎么个“活”法？他们都无力去探究，还能想到怎么去“死”？“假如有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：‘人活着是为了吃饭穿衣。’再问他，人死了呢？他们会说：‘人死了就完了。’”萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。那是一个势力界限分明的社会。
萧红是一个敢于直面伤痛的女子，执着、勇敢、大气。女人做不到的大气，女人不敢写的残酷，她却在素朴的字里行间表现的淋淋尽致。美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美，而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。在萧红的小说里总能读出悲怆、凄美和孤寂。萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。《呼兰河传》的小说之美是萧红在审美与追求美的过程中建构起了属于萧红独有的素朴之美。
参考文献：
萧红著.呼兰河传.黑龙江人民出版社,1979.