简论论语论《论语》形神兼备人物形象塑造

论文导读：
摘 要：洋洋洒洒的《红楼梦》耗尽了曹雪芹一生的心血，他通过贾家的衰落揭示了封建贵族必定走向衰败的历史命运。但他在展现封建贵族由盛转衰的必然时，却不敢直接站出来公然反对封建贵族，他用来直接激烈反抗的武器却是像司棋、鸳鸯和尤三姐这类下层妇女。通过她们之口来转述他对封建文化腐朽的揭露，通过她们的死来表达他反抗无路的无奈与苦闷，从而做有声无力的反抗。
关键词：司棋；鸳鸯；尤三姐；曹雪芹
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洋洋洒洒的《红楼梦》耗尽了曹雪芹一生的心血，其中不仅凝聚着“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的感慨，更融会了曹雪芹对封建文化的深刻反思，理性的觉醒和有力的披露。他通过描写贾、史、王、薛四大封建家族骄奢淫逸的糜烂生活，展示了上至皇宫贵族，下至乡村的广阔画面，并主要通过贾家的衰落揭示了封建贵族必定走向衰败的历史命运。
这位“生于繁华，终于沉落”的曹雪芹，以他亲身经历见证了贵族阶级的腐败堕落、官场的黑暗腐朽以及下层人民的苦难生活。正是这种独特的人生体验，使他清醒地认识到了封建统治的穷途末路，使他勇敢地展现自己所处时代必将走向衰败的历史命运。但是他的勇敢却又仅仅局限于此，他不敢直接说他所描写的就是当今社会，而是借用无才补天的顽石在人世间的传记来为他的直击现实戴上一顶神话的帽子。他展现封建贵族由盛转衰的必然，却不敢直接站出来公然反对封建贵族；他用来直接激烈地反抗的武器却是像司棋、鸳鸯和尤三姐这类下层妇女。通过她们之口来转述他对封建文化的揭露，通过她们的死来表达他反抗无门的无奈与苦闷。
在司棋、鸳鸯、尤三姐的身上不同程度地体现了曹雪芹对封建势力的有力抨击、披露和不彻底的反抗。
作为迎春的丫鬟司棋，面对从小青梅竹马的表哥潘又安自然会情不自禁萌生爱情，这是一种人性的体现，但是她的爱情不仅没有得到封建礼教的认可，却遭到了强烈的反对与阻挠。先是被王熙凤这位封建势力的典型代表抄检出潘又安给她的情书，被撵出大观园，后又遭到封建文化的代言人——母亲的阻挠，母亲说得很清楚：“你是我的女儿，摘自：毕业论文题目www.7ctime.com
我偏不给他，你敢怎么着？”（第九十二回），封建文化说得更清楚：“如果我不同意，你就没有办法。”面对这样的威胁，司棋表现了强烈的反抗，虽然自己的情书被别人抄检出来，但她“并无畏惧惭愧之意”，这说明她意识到了爱情是她自己的事，不是任何其他人能替她决定的，更不是那个腐朽的封建文化所能左右得了的。面对母亲强硬的阻挠，司棋给予了更强硬的反击——“一头撞到了墙上”，用生命进行了最有力最直接的反抗，连那个封建势力也为之动容，为之震撼。
但不得不说她死得悲惨，死不得其所。她的死除了能给封建文化有些微的触动，还能得到什么呢？王熙凤对她的死也只是轻描淡写地说：“哪有这样的傻丫头？”可见，封建势力也仅仅觉得她傻而已。曹雪芹虽然同情她的爱情，但他也想到了，这样一个弱小的女子，除了用死来反抗还能怎么样呢？而作为穷途潦倒的自己，除了能表示些微的同情外，更是无力回天！
再来看看鸳鸯，这位贾府首屈一指的丫鬟。她作为贾府最高权力代表——贾母的贴身丫鬟，其地位是连一些主子也无法企及的。甚至敢和王熙凤没上没下。 但是她再有面子，终归是个寄人篱下的丫鬟，要仰人鼻息。当她了解了以贾府为代表的封建阶级是何等的无耻荒淫的时候，她又怎能委屈自己去做封建文化下一个残害的目标呢？所以贾赦要收她做小老婆，她立刻回绝：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六证的娶我去做大老婆，我也不能去！”（第四十六回）封建势力的卫道者 ——嫂子来规劝，她毫不留情地揭露她们的丑恶嘴脸：“你快夹着你那■嘴离了这里，好多着呢！……怪道成日家羡慕人家的丫头做了小老婆，……一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己封就了自己是舅爷：我要不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我去！”（第四十六回）这是她维护尊严的有力出击，也是曹雪芹的痛快揭露。只可惜这位有个性的丫鬟，虽然通过一些反抗，使封建势力暂时地收回了伸向她的魔爪。但可悲的是她的挡箭牌贾母，却是封建势力最高层的代表，这个可怜的鸳鸯利用狼来抵抗狼，最终还是不免要沦落于狼吃羊的自然规律。伴随着贾母去世，她这可悲的庇护伞也倒塌了，为了不让吃人的封建势力得手，她选择了用死使那些狼饿肚子，使他们只可远观，而不可亵玩。这也许是曹雪芹为她们这个弱势群体所能找到的唯一出路吧！
相比于司棋的死，鸳鸯的死要稍显成功，因为最起码她曾通过自己的努力阻断过封建势力的入侵，也曾进行过痛快的指责和揭露，甚至在其中还显示了自己高洁的尊严。
而比司棋和鸳鸯反抗得更痛快的就是尤三姐了。当贾琏和贾珍合伙要耍弄她的时候，她说：“你不用和我‘花马掉嘴’的！咱们‘清水下杂面——你吃我看。’‘提着影戏人子上场儿——好歹别戳破了这层纸儿。’你别糊涂油蒙了心打量我们不知道你府上的事呢！你这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩，拿着我们姐妹两个全当粉头来取乐儿，你们就打错算盘了！”（第五十六回）她的回击比起鸳鸯来更直截了当，不仅把封建势力的险恶用心披露无疑，更对他们进行了警告，声称知道他们府上的事，也就是知道他们的腐朽堕落，知道他们的致命弱点，并对此进行毫无畏惧地警告。这似乎也可以说成是曹雪芹对封建势力的警告，告诉他们已经有人看透了他们的把戏，并且正在把他们的恶劣行径公之于众。接下来尤三姐痛快地耍弄了他们一回。当贾琏和贾珍要向她伸出魔爪时，她：“揪过贾琏来就灌，说：‘我倒没有和你哥哥喝过，今儿倒要和你喝一喝，咱们也亲近亲近。’吓的贾琏酒都醒了。……只见这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个鬓儿；身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯；底下绿裤红鞋，鲜艳夺目；忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和打秋千一般；灯光之下越显得柳眉笼翠，檀口含丹；本事一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光：真把那珍琏二人弄的欲近不敢，欲远不舍，迷离恍惚，落魄垂涎。……三姐自己高谈阔论，任意挥霍，村俗流言，洒落一阵，由着性儿拿他兄弟二人嘲笑取乐。一时，他的酒足兴尽，更不容他弟兄多坐，竟撵出去了，自己关门睡去了。”（第六十五回）她悲愤地倾泻着自己的不满与怨恨，并利用他们的“欲近不敢，欲远不舍”的心理，“天天挑拣吃穿，达了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃了肥鹅，有宰肥鸭；或不趁心，连桌子一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。”（第六十五回）玩弄他们于股掌之间，让他们既赔了钱又得不到人——赔了夫人又折兵。这是尤三姐在无奈悲愤达到极致的时候歇斯底里的反抗。但是谁能想到一摊臭水还会有一只孤傲的荷花在挣扎？在黑夜之中谁又能看到她这朵孤芳自赏的小花？她不得不承认自己的势单力孤，不得不用死亡来证明自己的清白，用死来告诉世人“我是清白的”。论文导读：他只能用他的笔层层展示这个封建文化毒害下的贵族阶级的摘自：毕业论文摘要范文www.7ctime.com腐败生活，却不能挺身而出与他们做激烈的斗争，这是他作为一个儒士的悲哀，也正是这个原因使他塑造了司棋、鸳鸯、尤三姐这三个人物，来做有声无力的反抗。参考资料：王昆仑.红楼梦人物论.北京：北京出版社，200

4.袁行霈.中

在这三个人的反抗中，我们不难发现她们的反抗一个比一个痛快，一个比一个有力度。但是她们无论如何反抗却都逃不了死亡的悲剧命运，这恰恰是曹雪芹的无奈，也恰恰是他的懦弱。在《红楼梦》中，像鸳鸯、尤三姐那样直接对封建势力的丑恶进行揭露的话语出现在她们两个人身上，而对封建势力反抗最激烈的人物也是司棋、鸳鸯和尤三姐这三个下等人物，没权没势。对于曹雪芹这个可以说还是没有彻底摆脱封建等级制度毒害的作者来说，如果他真的想对封建势力进行最有力、最直接
摘 要：《论语》既以简洁凝练、生动俊秀的手法记事，又通过神情语态的细节描写和情理交织的说理等艺术形式，成功地塑造了以孔子为中心的一个个神形毕肖、呼之欲出的人物形象，成就了《论语》儒家经典的杰出地位。《论语》字里行间皆蓄有生命，或率直鲁莽，或温雅贤良，或聪颖善辩，或潇洒脱俗……个性十分鲜明，形象极其生动，给读者留下挥之不去的深刻印象。
关键词：《论语》；人物形象；塑造
1002-2589（2013）30-0181-02
、最痛快的反击，理应把这些最直接的披露放在主要人物或者是上等人物的身上，也只有放在主要人物或上等人物的身上才能产生最有效的反抗。但我们看到的恰恰相反，在曹雪芹精心刻画的贾宝玉、林黛玉的语言中，我们却没有看到那些直接披露的话语、那些痛快淋漓的抨击。而只表达了一些厌恶而已。比如塑造贾宝玉“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途经济的性格特征，这只能说是表面的觉醒，而没有深入骨髓的痛快揭露。而林黛玉对封建文化的反抗也是从贾宝玉的口中侧面地反映出来：“要是林妹妹是断不会”劝他走仕途经济的道路的。这也只能说明贾宝玉和林黛玉对腐朽的封建文化的觉醒和不屑一顾，却没能像以上三位姑娘那样大胆披露与直言不讳，甚至是用生命抵抗。曹雪芹把他的不满放在了他并不太重视的下层人身上，而不是他视如珍宝的上层人物，不难看出他似乎还是有些敢怒而不敢言，只是不彻底地反抗。他只能用他的笔层层展示这个封建文化毒害下的贵族阶级的摘自：毕业论文摘要范文www.7ctime.com
腐败生活，却不能挺身而出与他们做激烈的斗争，这是他作为一个儒士的悲哀，也正是这个原因使他塑造了司棋、鸳鸯、尤三姐这三个人物，来做有声无力的反抗。
参考资料：
王昆仑.红楼梦人物论[M].北京：北京出版社，2004.
袁行霈.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2005.
[3]曹雪芹.红楼梦[M].长春：吉林人民出版社，2004.