试议广西以文化回归看广西民间美术在设计中价值

论文导读：
摘 要：文化的传承与发展，是人类文化研究的范畴。设计学作为一门学科受到重视，设计师从传统文化中吸取养分，用简洁生动的语言去满足现代人的情感需要。本文试图从文化回归的角度揭示并探寻绣球文化产生、发展及其作用，阐明民族文化的回归对设计而言，不仅具有商业意义，还为我国设计的未来与发展提供了丰富资源。
关键词：文化回归；广西民间美术；绣球；艺术设计
1005-5312（2013）27-0161-02
文化为教育之“土壤”，教育具有文化传承之功能。中国传统文化，对于调节人与自然、人与人之间的关系，对推动社会发展有积极意义。
民间美术具有鲜明的地域文化特色，是民间文化的标志之一，也是多元文化的因子的集中体现。民间美术资源给美术教育提供可供研发的新空间，利用民间美术可给艺术教育带来新的活力。中国的美术教学就整体而言，现在仍以西方的教育体系及其内容为主，对中国民族美术文化不够重视。费孝通先生对文化的自觉有其独到的见解：“名美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”只有了解自己国家的民族文化，才能理解世界文化，只有从本民族的美术文化出发，才能激发学生创造力，促进他们个性发展。
广西地貌山川秀丽，奇异的自然景观，丰富的自然资源和人文资源。然，欲求其富，在之于物，欲达其功则须求之于人。正如舟楫过河，水之功，然导之在人也。绣球是广西旧州传统的民族手工艺品。随着时代的发展，逐渐对其进行开掘、创新，为绣球注入新的生机。为了挖掘、弘扬绣球文化，使绣球市场份额扩大，走产业化发展道路，在政府领导下，以朱祖线为代表的手工艺人成立了靖西旧州刺绣技术协会，尽管功利性占绝大部分，却也为本课题的开展提供了好的研究素材。
绣球是广西民间美术中十分重要的一种美术形式，靖西的绣球制作始于宋朝至今已有1000多年历史，追溯其文化本源可上溯到2000多年前，是壮族特色文化的“活标本”。“绣球”最初寓意是吉祥、生育兴旺，为男女传情示爱的物品，发展到今天，绣球不再局限于定情之物的身份，还增添了祝福、吉祥、友情、交流、和谐等新寓意，更为形象地集中体现壮族人民热情好客、团结互助等精神风貌。
现代艺术设计所涉及的方面广泛，包括视觉艺术、服装艺术等多个专业领域，绣球造型特征、装饰纹样以及色彩组合特征，其显现出浓厚的民族特色和审美情趣，为现代艺术设计应用提供了丰富的视觉语言。本文从绣球的造型特征、装饰纹样以及色彩组合方面探讨其对现代设计的启示。

一、绣球图案造型审美

“用杂色丝绒织成，与刻丝无异。”清沈日霖《粤西琐记》语，清汪森也在其《粤西丝载》中记言其“工艺炫丽”，可见世人对绣球在工艺水平的高标独论。
靖西县绣球工艺水平之精湛，除精妙奇巧的刺绣手艺，其独特性体现在对绣球的图案设计和造型表现上。集中体现壮族人民独特的地域性审美特征与壮族女人柔情的风华。就当传下来的绣球，笔者对此进行了深入的研究，绣球作为当今一种艺术品传承与流行至今的原因，不仅仅是因为寓意和本身在历史发展中所包孕的人文情节，其原因还在于它作为艺术品所依附的自身造型结构和经典的视觉构成形式。反观靖西县绣球的形态，多是几瓣榄形绣瓣拼合成球体，绣瓣各自独立，却又大小相同容不得半点误差，多之少之必有瑕疵。整体上分为三组拼合：上瓣组、中瓣组、下瓣组。三组相咬相合，凹凸有致，棱角分明，混方圆于一体，小巧别致，做精饰以衔接。本身形体的特点极具流行性、设计性。当今设计的发展大有育繁于简，追求作品内蕴于历史性的趋势，或可以从绣球体制的形式感的形成为启发，溯求设计作品流行性于传承性的本质特征，进而能举一反三去发觉设计元素更深层的解构。若说绣球本身体制的形成决定其流行性和传承性，那么绣球团的涉及花饰的制作，将其直接推向文化传承的层面，这也将其在自身不衰的流传和继承形成必然。

二、绣球色彩的审美表达

广西壮族地区四季如春，繁花似锦，地质结构和气候孕育了广西自然景观的色彩斑斓。在采访中得知，壮族人民受到大自然的熏陶，模仿五彩斑斓的自然色彩，巧妙地把他们融入到绣球制作中，具有独特的色彩审美价值形式美感。
踏入绣球街，传出阵阵醉人的歌声：“五彩绣球鲜又艳，千针万线妹心连，远方的朋友多多来咧，只只精美任君选。”绣球在广西地区作为定情信物，不但要考虑到其寓意，色彩更要有所考究。绣球颜论文导读：
色艳丽，与其色彩组合有着不可分割的关系。为了使画面不单调沉闷，往往采用色相之间的对比关系，给人视觉刺激。靖西绣球多以纯色为主要颜色，如：红、黄、绿等，淡黄、白色等多以点缀为主，使整个画面协调有序、热闹；且追求单纯直接的效果，体现色彩的碰撞。但它不是随便乱用，注重用色的合理搭配，对色块的大小和间隔科学分割，不管颜色有多少，整体依然和谐统一，从某种意义来讲这和儿童画画倒有几分相通之处。都用色比较纯粹，且对比强烈。靖西人对待色彩的情感态度多是主观表现，也符合绣球在广西地区的情感表达。靖西县位于广西西南部，壮族人口占大多数，为典型的壮族聚居地，历经世代繁衍，创造了色彩斑斓的文化财富。在调研中得知，红色是壮族的吉祥色，他们对红色的喜爱与民俗有着千丝万缕的联系。在靖西，新生、新年、新婚等直接代表人们喜悦的心情，而在人们心中，红色给人心情舒畅之感。过年人们用贴门对、贴红纸的方式盼望来年的好运，也起到驱邪的作用。黑色是壮族的传统颜色，其塑造了壮族人民沉着、朴素、耿直的民族性格特征。则传达壮族人民祈求丰收、追求富裕的美好生活。绣球的色彩选择与运用是多种颜色相交织。
绣球主色为红色，与绿色相配合，这种色彩搭配形式冷暖对比、明暗互补，在追求鲜艳夺目的视觉效果的同时又不失色彩的协调，红色与在彼此的呼应下尤为炫丽华美。有限的色彩于无限的色彩是绣球色彩调和的一大特色，与绘画体系中的色彩并置规律相一致。随着工艺的改进，市场的需求量不断增大，靖西人对绣球不断创新出更多的色彩组合形式，如：黄紫搭配、黄黑搭配等等，体现了对比与统一、联想与意境等形式美感，彰显了壮族人民富有张力、艳而不俗的用色技巧。当今设计的发展处于快速传播和文化思潮融合缠变的状态，文化大同的趋势下，对民族文化的特异性和独特性的吸收极为迫切。

三、绣球装饰纹样的特征

绣球本身所承载的人文情结，暂且搁置，且分析一下其装饰纹样在当时构成的设计性语言，观察当今流行的传统绣球纹饰非常丰富，在纹样上有花鸟虫鱼纹、几何图形纹，山水等，可谓是包罗万象。观其组织方式也并非单一的二方连续，在二方连续的基础上，心灵秀慧的广西女子还配以适合单纹，边缘纹，风景纹以破之，打破单一的程式化构成。这些表面上最简单的设计手法和语言如此深入人心。当今设计的发展可谓繁华、富丽，不管是从形式上、设计元素的建构都可谓发展到无以复加的地步，但为什么多数作品都亦或昙花一现，炫极一时，亦或泯然众人矣源于：毕业论文致谢信www.7ctime.com
？！这值得我们深思。靖西县绣球的流行性和不衰性，在于他迎合了大众的审美心理和心理需求。它本身的形式结构，凹凸有致，奇正相辅，高低错落，方圆混一，集矛盾冲突于一体，花样装饰，可简可繁，行使富豪多样并存，万物风华集聚，累万象于肤表，不论是从设计元素的凝练亦或文化符号的应用都可谓做到极致。当今设计的发展，不缺少好作品，难得有经得住历史过往的经典作品，靖西县绣球所能给于我们设计理念的启发是值得我们反思和借鉴。
四、结语
对民间美术文化的研究，是我们对文化现状的一种思考，也是对本民族文化的一种尊崇。靖西绣球这一民艺式样，汲取了壮族人民数百年文化智慧的结晶，在艺术形式上也呈现出造型规格的多样化、图案纹饰与时俱进、色彩单纯素雅化、制作材质现代化的变化趋势。设计回归传统，寻找新的艺术元素来进行突破。民间美术所具有的人民性和历史性能够更容易的融入艺术设计所寻求的发展中。
★注：文章系广西民族大学相思湖学院科研基金项目，项目编号：2012yjyb24
参考文献：
徐千里.创造与评价的人文尺度.北京：中国建筑工业出版社.2000.
宋贵生.传承与超越——当代民族艺术之路.北京：人民出版社.2007.
[3]靖西县志编撰委员会.新编靖西县.南宁：广西人民出版社.2000.
[4]梁庭望.壮族文化概论.广西教育出版社.2000年.