试谈现象学胡塞尔先验现象学还原

论文导读：塞尔通过先验还原对“是”与“实存”作出区分，主张用先验还原消除对世界的实存设定而把现象学进展为一门纯粹认识论，即探讨事物之“是”的本质科学。第二章理论了先验还原对于胡塞尔现象学的办法论作用：通过先验还原，胡塞尔最终发现了意向对象的构成性维度，因此解决了认识论不足。本章在此基础上进一步理论了先验还原的动机及
摘要：本论文试图立足于哲学的进展史来理解胡塞尔的先验现象学还原，认为先验还原在超越传统形而上学、深化胡塞尔描述现象学和引领现象学运动这三个方面具有重要作用。第一章理论了先验还原的必要性，即先验还原对传统形而上学困境的解决。传统形而上学要求通过逻辑的“是”推出世界的最终实在性，实际上是要求用逻辑证明世界的“实存”，这就把“是”实体化了。这种思维同时导致了认识论中主客二分的困境，以而使认识的可能性成为一个谜。胡塞尔通过先验还原对“是”与“实存”作出区分，主张用先验还原消除对世界的实存设定而把现象学进展为一门纯粹认识论，即探讨事物之“是”的本质科学。第二章理论了先验还原对于胡塞尔现象学的办法论作用：通过先验还原，胡塞尔最终发现了意向对象的构成性维度，因此解决了认识论不足。本章在此基础上进一步理论了先验还原的动机及进路不足。第三章理论了之后的现象学家对先验还原思想的批判。海德格尔认为胡塞尔所说的意识逃避了还原，因而是非现象学的，他主张还原应该朝向有着者的有着；梅洛-庞蒂认为彻底的还原是不可能的，还原应该朝向身体；列维纳斯认为他者不可还原，因而学先于有着论和认识论；马里翁则重新深思了现象学的办法本身，认为只有以还原与给予之间的关联这一原则出发才能真正实现现象学作为一门现象之自行显现的科学理想。通过从上三方面的理论，本论文得出结论认为胡塞尔的先验还原实际上包含了两条理路：其一是超越传统形而上学时的非主非客的中性化路线，其二是主体主义和基础主义路线，后者是使意识逃避还原的最终根源，而沿着前者才能真正实现现象学的中立性。关键词：先验现象学还原论文有着论文实存论文他者论文给予性论文
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ABSTRACT7-9
引言9-10

一、 先验现象学还原的提出10-26

(一) 传统形而上学的困境11-18

1. 有着与实存的混淆11-14

2. 认识论的思维困境14-18

(二) 先验现象学还原的回应18-26

1. 消除自然主义态度18-22

2. 超越主客体的二分22-26

二、 先验现象学还原与胡塞尔现象学26-38

(一) 先验现象学还原对先验现象学的作用26-33

1. 先验现象学对现象学的深化27-29

2. 先验现象学还原的进路29-33

(二) 对先验现象学还原的两种质疑33-38

1. 先验还原的动机33-36

2. 对先验还原的唯我论质疑36-38

三、 对胡塞尔先验现象学还原的批判与进展38-49

(一) 先验还原与实事本身39-44

1. 先验还原与有着39-42

2. 先验还原与身体及他者42-44

(二) 先验还原与给予性44-49

1. “还原越多，给予越多”44-47

2. 还原与充溢现象47-49

四、 对胡塞尔先验现象学还原的评价49-56

(一) 先验还原的作用49-53

1. 提出了一种现象学的思维模式50-51

2. 开启了居中性的被给予性领域51-52

3. 打开了中西方哲学对话的可能性52-53

(二) 先验还原的问题53-56

1. 先验还原的主体主义取向54-55

2. 先验还原的基础主义取向55-56

结语56-57
注释57-59
参考文献59-65
攻读硕士学位期间发表的论文目录65-66
致谢66