阐释浅析由《说文解字》土部字浅析中华民族农业文化

论文导读：
摘 要：《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。文字与文化与文化又是不可分割的，尤其是与人们息息相关的农业文化。本文分为两个部分从《说文解字》土部字浅析中国古代的农业文化。
关键词：《说文解字》；土部字；农业
1005-5312（2013）17-0212-01
土地是一切存在的前提，万物赖以生存的载体，人类的生活更是离不开土地，土地与人类的各种活动紧密相关。《说文》：“土， 地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。凡土之属皆从土。”《周礼·春官》：“保章氏以星土辨九州之地。”又《说文》：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。从土也声。”《周礼·地官》：“土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。“人类进入农业社会，是一个具有划时代意义的大事件。其中所孕育的物质与精神文化，在人类所创制的汉字形体中多有体现，即使今天我们所使用的已经无数次演变的汉字，如果稍加留意，仍能从中探测到许多相关的信息。中华文明是一种农业文明，传统的小农经济更是整个社会的经济基础，这种经济基础便造成中国人重视土地的文化心态。农业生产对土地的要求更甚于其他产业。在农业生产中，土地不仅是劳动对象，而且本身也是最重要的劳动资料，没有土地就没有农业生产。与土地联系最为密切的首先是农业，从而产生具有中国特色的农业文化。
早在奴隶社会，我国的农业发展已有了较高的水平，先民们已认识到土壤对农作物的重要作用，从而创制了历法节令，进一步促进了农业的发展。《尚书·禹贡》对土壤进行系统类型划分和等级划分，依据土壤的颜色、品质和土壤肥瘠状况将当时的土壤划分为壤、坟、填、涂泥、青黎等名称，除此之外，还根据土壤肥力的状况制定赋税的标准。周代，先民对土壤的划分又有了发展。《周礼·地官·草人》：“草人掌土化之法，以物地相其宜而为之种。凡粪种，骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸澙用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，强壏用蕡，轻爨用犬。”中国古代农学体系形成的标志——《齐民要术》则系统地阐述了因地制宜的农学思想，依据土壤的不同而采取不同的耕作、施肥方法。中国自古以农业立国，历朝历代都实行重农抑商政策，把农业生产作为维护社会的根本，农业文化的进步与先民对土壤的认识分不开。《说文解字》记载着许多有关古人对土壤的描述。这种关于土壤的文字不仅反映古人改造生活的能力，而且也表现了古人对土地认识的不断深化。

一、对土壤的描述

许慎正是根据“分别部居、不相杂厕”，来安排土部字的。《说文》：“壤，柔土也，从土襄声。”《汉书·地理志上》：“厥土惟白壤。”《说文》：“埴，粘土也，从土直声。”《释名·释地》：“土黄而细密曰埴。”这里的“埴”指的是黄壤，现代土壤学称之为栗钙土。“堇，黏土也。”《管子·五行篇》： “修槩水土，以待乎天堇。”《说文》：“垆，刚土也，从土卢声。”段注引郑玄云：“埴垆，粘疏者。”以粘释埴，以疏释垆。《释名·释地》：“土黑曰垆。”“垆”是指“黑色而坚硬的土壤”。《尚书·禹贡》：“豫州下土坟垆。”又《说文》： “埵，坚土也。”“坪，地平也。”“垎，水乾也。一曰堅也。”“垚，土高也。”以上诸字对土壤的质地、颜色作了描述，可见古人对土地的感情之深。
二、农事
土部字还反映了与农业相关的农事活动，它与农业生产经验和生产技术的进步联系紧密。如《说文》：“圣，汝颍之间谓致力于地曰圣”。体现了重视农业的思想。《说文》： “埩， 治也。从土争声。”段注：“治土曰埩。”《说文》：“坺，治也。”《周語》摘自：论文查重站www.7ctime.com
：“王耕一坺。”《诗》曰：“武王载坺。”这里反映的是土壤的改良；《说文》：“堫，种也。从土葼声。”段注：“堫者，以禾种入土也。”《说文》： “塍，稻中畦也。从土朕声。”《班固·西都赋》： “沟塍刻镂。”《说文》土部新附字中收了“垦，耕也。”，上古文献中早有此字。《管子·五辅》：“田畴垦而国邑实。”司马相如《上林赋》：“是草木不得垦辟，而人无所食也。”《说文》：“墠，野土也。从土單声。”。《诗经·国风·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。”又《说文》：“场， 祭神道也。一曰田不耕。一曰治谷田也。从土昜声。”《诗经·豳风·七月》：“九月筑论文导读：
场圃，十月纳禾稼。”《周禮·地官》：“场人掌国之场圃，而树之果瓜。”“场”是古代农民从事农事的场所，当代农村仍保留有这一场所，如今农事中还有“打场”、“扬场”之说。
我国的家禽主要是鸡、鸭、鹅等，其中鸭鹅驯养的历史较晚，而鸡的驯养历史却很早。鸡的驯化年代在中国已有8000多年的历史，在南北各地的仰韶文化和龙山文化遗址中都有鸡骨或陶鸡出土，证明鸡在当时已被各地人们驯养成功， 成为主要家禽。《说文》土部字中的“埘”体现了这一点。《说文》：“埘，鸡栖垣为埘，从土时声。”《诗经·王风·君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”《尔雅·释宫》：“鸡栖于戈为榤，凿桓而栖为埘。”
可见，我国古代先民的生产生活与这片土地深深的结合在了一起，土地养育了人们，人们在土地上创造出了灿烂的文明。《说文》中的土部字尤其体现了我国古代灿烂的农业文化。
参考文献：
刘勇.《说文解字》土部的文化说解[J].扬州教育学院学报，2009.
罗常培.中国人与中国文化[M].上海：开明书店，1945..