试谈亚里士多德论亚里士多德《诗学》中“好人”,

论文导读：中英文)梳理,总结出《诗学》中“好人”的几种译法：好的外表、高贵的身份、道德美及好的用途。“好人”本身运用的希腊语词汇就不是单一的,而其译法也较多样,这些反映了亚氏对悲剧主角的特点不是作单一化的要求,而是有一定灵活性地突显某些“好”的品质。再结合亚氏的哲学观引入“自然”概念,认为“好人”须是能反映人的最佳属
摘要：本论文以悲剧主角“好人”说起,通过词义的原文、译文(中英文)梳理,总结出《诗学》中“好人”的几种译法：好的外表、高贵的身份、道德美及好的用途。“好人”本身运用的希腊语词汇就不是单一的,而其译法也较多样,这些反映了亚氏对悲剧主角的特点不是作单一化的要求,而是有一定灵活性地突显某些“好”的品质。再结合亚氏的哲学观引入“自然”概念,认为“好人”须是能反映人的最佳属性——理性的对象。柏拉图也要求悲剧主角能反映其推崇的“理式”,但“理式”不同于“自然”,柏拉图与亚氏选择的反映方式也及其不同,这些差别反映在其二人对现实世界的态度上,也反映在其悲剧主角的论述上。柏拉图希望悲剧人物能够直接反映理式,无须过多地参考现实人物,仅以理念的“好”作为人物的塑造标准。亚氏则将现实作为通往“自然”的必经之路,其悲剧主角以理性为主要体现对象,但体现方式是“寓一致于不一致中”,即人物性格是多侧面的。二人区别的关键即能否接受人物有着“矛盾”,身份与性格不符,或性格前后不-致。柏拉图不允许矛盾有着,其理想的悲剧人物更类型化。而允许并提倡体现人物多样性的亚氏,其人物观与后世的典型人物有着许多相通之处：均辩证地看待人物,要求人物反映具有概括性的现实的本质情况。亚氏的悲剧人物论述,具有时代的限制性,反映的仅是亚氏所在那个时代的哲学、文学观念,还未重视环境等外在因素对人物的影响。但其悲剧主角论述也反映出一些超时代的、预见性的认识,有典型人物在文学史上的蓬勃进展、典型论述的探讨在文学史的另一头,与其遥相呼应。关键词：悲剧论文好人论文自然论文诗学论文亚里士多德论文
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Abstract6-8
第一章 绪论8-10
第二章 《诗学》中的基本概念10-20

(一) 《诗学》基本概念有着的译法不足10-11

(二) “好人”译法资料整理11-20

1. 义项归纳及词汇统计11-17

2. 关于悲剧主角的意见归纳17-20

第三章 “好人”具体浅析20-31

(一) 募仿的对象——自然20-23

1. 摹仿在《诗学》中的重要量20-21

2. 摹仿的方式21-23

(二) “自然”与“好人”23-28

1. 亚氏的“自然”概念23-25

2. 人的“自然”25-27

3. “自然”与悲剧主角27-28

(三) 柏拉图与亚氏的区别28-31

1. 柏拉图的“自然”观28-29

2. 柏拉图谈文艺及人物29-31

第四章 亚氏悲剧主角论述的影响31-42

(一)、《诗学》中的“性格”31-34

1. 性格与行动31-32

2. 性格多层性32-34

(二)、“好人”与后世人物多样化34-38

1. 同而不和34-35

2. 关于“一种矛盾”的不同意见35-37

3. “好人”与人物多样性的可能37-38

(三)、后世文论38-42

1. 后世文论对亚氏的误读38-40

2. 作出合理的推测40-42

结论42-43
参考文献43-45
致谢45