试议民居传统民居文化“生活”与“环境”统一

论文导读：
摘要：本文通过对传统民居及聚落文化中所体现的生活与环境相统一这一精髓进行进一步的挖掘和探索，试图分析传统民居文化中所体现出的生活与环境相统一的营造手段及其深层次的涵义与对当今居住环境营造的借鉴意义，并尝试反思当今居住环境的匮乏和文化缺失，和尝试性提出由传统民居文化中所折射出的精髓对当今居住环境营造的切入点的启迪。
关键词：传统民居与聚落生活与环境统一居住环境

1 关于“传统民居与聚落”
民居从人类穴居时期到现在，随着人们生活方式的不断改进和生产技术的提高，不论从使用的材料还是构造形式上都经历了许多次变革，这一切归根到底都是为了改善人们自身的生产和生活环境。它之所以美，之所以能引起当代人的共鸣，主要在于其中蕴含了深厚的中华文化的传统。
目前，对民居的研究还主要是着眼于对传统民居的保护与利用问题，我认为我们更应该以改善当前人居环境为目的，去挖掘传统民居与聚落的存在价值，生活气息，居住精神氛围，和环境观的核心价值，从而为创造新的住宅和住区提供线索，使之发挥传统民居和聚落的长处，使我们的居住环境和氛围既能延续居住文化的传统，又能满足现代生活的要求。
2 中国传统民居文化中生活与环境的统一

2.1 “生活与环境统一”的表现

建筑品格是由那里不断出现的生活模式所决定中专生毕业论文www.7ctime.com
的，而这种生活模式是在这种环境中，生活中所发生的事，是生活和环境的统一。中国民居中大众喜爱的，土生土长的生活和环境的统

一、几乎俯拾即是，试举几例：

——徽州民居中的厅堂，民居构成中空间最大，位置居中，装饰讲究之处，它半敞开而连接着天井，阖家老幼在这里共享着生活，人和人，人和自然交融在一起。
——古树，院门，围墙，一片黄土地，土坯房，甘肃某民居入口环境的景象，阳光下老人在倚墙，安度晚年。朴实，浑厚，安分守己又生生不息地传承，这种环境中，生活中发生的事，是那样的和谐呼应着——他们用有限的手段，很少的钱财，按照生活的本来面目和自己的心愿构筑了自己赖以生存和生活的居住环境，以满足自己的愿望，和寄托，情趣和爱好——我想这也正是民居所能打动我们的重要原因，也是当今的我们在思考居住环境的营造问题上值得借鉴和深入的。

2.2 与生活统一的居住环境的营造手段——文化的介入

环境是文化在三度空间内的体现，环境如果没有文化，就没有活力，没有个性，没有生命。中国文化的精粹，就在于中国人对待我们称之为“环境”的所有要素都倾注了情感，提升了境界，每一个我们称之为“设施”的物质的东西，都把它人文化了。这一点也正是恰如其分的被传统民居文化而折射出来。那么，在传统民居中所体现的，能让人倾注和产生情感的要素又都有什么呢？总的来说，这些要素可以分自然，人工，和人文三大类：自然要素中包括：植物，山水，地形地貌，等；人工要素中包括建筑空间，建筑小品，雕塑，人工环境等等；人文要素包括的就更为宽泛了，比如一个题字，一段文字，一个故事，或者仅仅是一块刻着字的石头，都可以给感情丰富和具有人文气质的中国人一定的联想和展开。
传统民居用自然环境和人文艺术的真实显现，表达出人们内心的真情实感，流露出数十和谐，平易近人，自然亲切的感觉，促进人与人之间的相互合作和感情交流，那一座座，一幢幢的民居住宅犹如一幅幅自然生动且灵活活泼的优美画面，凝聚着中华民族的渊远文化，寄托着人们思想感情的深远意境。可以说，正是这种文化力量——中国人特有的人文艺术特质的介入，作为了生活与环境统合在一起的一种粘结剂，催化剂，使得我们的传统民居文化中所体现的生活与环境的统一感是那么的动人与和谐和自然。
3 从“变与不变”中反思当代住区居住环境的营造

3.1 变与不变

以经济建设为中心的现代化——包括物质方面和精神方面都正在毫不留情地冲击着中国传统民居聚落，这是不以人的意志为转移的历史必然。当代，时代背景，生活方式，文化内容等等都产生了很大的变化。而问题在于，这种变，不应是对先前模式重来的变，而是在先前基础上的变；还有许多不变的东西，自然环境和生态资源不会聚变（如气候，水文，地形地貌，区域资源等），人们的文化心理有很强的传承性，风俗习惯往往也随时代变更保留它有益无害的内容。“传统”既不是一成不变的，是一脉相承延续发展的，传统的“基因”是不变的。当然这里所说的“不变”只是相对论文导读：统一起来，将生活与环境统一起来，进而使我们的住区居住环境完善起来。参考文献1《人与居住环境——中国传统民居聚落基本理论与实践的探索》单德启19922《生态与形态，情态的有机统一——传统民居聚落居住环境的生态意义》单德启19903《传统民居的“虚空间”及其对现代住宅设计的启示》杨昌鸣周湘虎
的。
那么中国民居和聚落有什么东西可作为“基因”传下来？很可能其外的一些表象的东西，结构的东西变了，但是它却把我们中国这种人居环境，这种聚落，这种村镇构成的精髓体现在我们中华民族的优秀文化之中。这种深层次关于“居”，关于“生活”的核心价值观念就是我们要保留和保护的“基因”，因为只有它们是我们区别于西方，区别于其他国家和地区的“中国特色”的东西，可以说，它具有标识性，在今天这样一个文化大一统，多元文化交融的时代，我们更应该明确什么是我们自身的特色和魅力以及个性，只有这样，我们才能真正的为我们中国人设计自己的住区建筑与营造住区环境。

3.2 营造“居住环境”的切入点——生活与环境的统一

住区是城市的细胞，是住宅和住区公共服务建筑的集合体，这个实体可以说是虚空间为核心的“虚实空间综合体”。目前我国的住宅建筑正从重数量向重质量方面转化，而且涉及的领域越来越广泛。提高质量的具体表现较多集中在两个方面，即住宅单元的自身环境提高和住宅群的公共环境改进。无疑，这些方面已取得了相当的成果，但纵观当前中国各城市的如雨后春笋般地小区建设和过热的房地产开发，我们能深切的体会到符合中国人特质的居住环境还很匮乏。
居住环境是人们生活的容器，对一个环境的规划应从人的生活模式，和环境模式两方面去考虑。这种生活和环境的统一正是我们中国人所追求的。将环境的结构模式运用到规划区不同的层次中，保留其生活模式，使规划不破坏原有的生活网络的基础上改善其物质环境，并在这种环境中保留原有的结构模式。也就是说，为了实现便于生活的良好“居住环境”，我们首先要关注在这里的人，不同地区的人，有着不同的生活内容和生活方式，从而可以寻找出适应于这种生活方式和内容的居住环境，真正的去在深层次上提高他们的居住质量和环境品位。
结语
我想在当下这个光怪陆离，五光十色的多元文化的大染缸里，我们真的是应该静下心来好好温习一下我们的传统文化，研究符合我们特有的传统文化心理结构，在住区的环境营造中，以唤起人们对生活的热爱为宗旨，以体现文化品位和价值为核心，真正将我们居与住统一起来，将生活与环境统一起来，进而使我们的住区居住环境完善起来。
参考文献
1《人与居住环境——中国传统民居聚落基本理论与实践的探索》 单德启 1992
2《生态与形态，情态的有机统一——传统民居聚落居住环境的生态意义》 单德启1990
3《传统民居的“虚空间”及其对现代住宅设计的启示》 杨昌鸣 周湘虎