简论法治儒家文化与社会主义法治国家建设
最后更新时间:2024-02-14
作者:用户投稿本站原创
点赞:4933
浏览:12738
论文导读:
摘要:儒家文化作为封建社会的统治思想,对整个封建社会诸多领域的进展都产生了深远的影响,其影响的广泛性、持久性和深刻性,是中国历史上其他文化形态所不能比拟的。在大力提倡建设社会主义法治国家的今天,探讨儒家文化对社会主义法治国家建设的影响,有利于我们更好的了解传统文化,对儒家文化进行扬弃,以而实现传统文化的创造性更新与转型,培育适宜现代法治精神生长的土壤和环境,为当代中国法治建设提供必要或可能的参考。本论文首先对儒家文化的产生与进展、儒家文化的基本构成进行了梳理,又对法治的含义、法治与法制的区别、现代法治的基本精神以及社会主义法治国家等相关概念和论述进行了阐述。在此基础之上,阐述了儒家文化对社会主义法治国家建设的积极影响和消极影响。积极影响主要包括儒家民本思想对法治的价值,儒家德治思想对法治的有益补充,儒家秩序与和谐思想是法治的最高价值追求。消极影响包括义务本位法律文化导致各阶层主体意识缺失,法律工具主义导致法律信仰缺乏,情、理、法交融影响司法公正的实现,厌讼、无讼影响法律权威的形成,性善论影响法治运转的有效性。在深入剖析儒家文化的积极影响与消极影响之后,提出了实现对儒家文化继承与超越的措施,一是培养法律信仰,以确立法律权威。二是科学定位权与法的联系,不断改善权力制约机制。三是培育成熟的公民社会,以推动公民社会与国家权力的良性互动。四是法治与德治的有机结合,两者不可偏废。五是保障司法独立,以实现司法公正。总之,儒家文化是封建社会的产物,它不可避开地具有为封建君主服务的文化特性和局限性。然而,更应看到儒家文化的活力和价值,看到它对中国文化的巨大贡献以及它对现代中国建设社会主义法治国家的启迪和借鉴。对待儒家文化的合理态度应该是既要看到它的时代性、局限性,又要看到它所包含的普适性和人类性。既要看到其中糟粕的成分,也要看到其优秀的东西。只有这样,我们才能更好的继承和发扬儒家文化。关键词:儒家文化论文法治论文社会主义法治国家论文法律信仰论文公民社会论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要7-8
Abstract8-10
绪论10-19
3.
参考文献57-61
附录61-62
致谢62
摘要:儒家文化作为封建社会的统治思想,对整个封建社会诸多领域的进展都产生了深远的影响,其影响的广泛性、持久性和深刻性,是中国历史上其他文化形态所不能比拟的。在大力提倡建设社会主义法治国家的今天,探讨儒家文化对社会主义法治国家建设的影响,有利于我们更好的了解传统文化,对儒家文化进行扬弃,以而实现传统文化的创造性更新与转型,培育适宜现代法治精神生长的土壤和环境,为当代中国法治建设提供必要或可能的参考。本论文首先对儒家文化的产生与进展、儒家文化的基本构成进行了梳理,又对法治的含义、法治与法制的区别、现代法治的基本精神以及社会主义法治国家等相关概念和论述进行了阐述。在此基础之上,阐述了儒家文化对社会主义法治国家建设的积极影响和消极影响。积极影响主要包括儒家民本思想对法治的价值,儒家德治思想对法治的有益补充,儒家秩序与和谐思想是法治的最高价值追求。消极影响包括义务本位法律文化导致各阶层主体意识缺失,法律工具主义导致法律信仰缺乏,情、理、法交融影响司法公正的实现,厌讼、无讼影响法律权威的形成,性善论影响法治运转的有效性。在深入剖析儒家文化的积极影响与消极影响之后,提出了实现对儒家文化继承与超越的措施,一是培养法律信仰,以确立法律权威。二是科学定位权与法的联系,不断改善权力制约机制。三是培育成熟的公民社会,以推动公民社会与国家权力的良性互动。四是法治与德治的有机结合,两者不可偏废。五是保障司法独立,以实现司法公正。总之,儒家文化是封建社会的产物,它不可避开地具有为封建君主服务的文化特性和局限性。然而,更应看到儒家文化的活力和价值,看到它对中国文化的巨大贡献以及它对现代中国建设社会主义法治国家的启迪和借鉴。对待儒家文化的合理态度应该是既要看到它的时代性、局限性,又要看到它所包含的普适性和人类性。既要看到其中糟粕的成分,也要看到其优秀的东西。只有这样,我们才能更好的继承和发扬儒家文化。关键词:儒家文化论文法治论文社会主义法治国家论文法律信仰论文公民社会论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要7-8
Abstract8-10
绪论10-19
一、相关领域探讨近况10-16
二、本论文探讨的主要内容及作用16-17
三、探讨策略以及探讨的重点、难点和革新点17-19
第一章 儒家文化与社会主义法治国家概述19-281.1 儒家文化概述19-21
1.1 儒家文化的产生与进展19-20
1.2 儒家文化的基本构成20-21
1.2 社会主义法治国家概述21-28
1.2.1 法治的含义21-23
1.2.2 法治与法制的联系23-24
1.2.3 现代法治的基本精神24-25
1.2.4 社会主义法治国家的含义25-28
第二章 儒家文化对社会主义法治国家建设的影响28-482.1 儒家文化对社会主义法治国家建设的积极影响28-35
2.1.1 儒家民本思想对中国法治的价值28-31
2.1.2 儒家德治思想对法治的有益补充31-33
2.1.3 儒家秩序与和谐思想是法治的最高价值追求33-35
2.2 儒家文化对社会主义法治国家建设的消极影响35-482.1 义务本位法律文化导致各阶层主体意识缺失35-38
2.2 法律工具主义导致法律信仰缺乏38-40
2.3 情、理、法交融影响司法公正的实现40-42
2.4 厌讼、无讼影响法律权威的形成42-45
2.5 性善论影响法治运转的有效性45-48
第三章 儒家文化的继承和超越:社会主义法治国家建设之路48-563.1 法律信仰培养48-50
3.1.1 增强公民权利意识48-49
3.1.2 制定符合公平正义的良法49
3.1.3 加强法制宣传教育49-50
3.2 科学定位权与法的联系50-513.
2.1 确立法律至上的观念50
3.2.2 用法律确定权力的运转范围50-51
3.2.3 用法律规范权力的运转程序51
3.2.4 用法律监督权力的运转结果51
3.3 培育成熟的公民社会51-533.1 塑造具有公民意识的现代公民52
3.2 积极培育各种社会组织52
3.3 大力进展市场经济52-53
3.4 法治与德治的有机结合53-54论文导读:推动法治现代化进程53-543.4.3加强社会主义道德系统建设,推动德治的不断深化543.5保障司法独立,实现司法公正54-563.5.1革新司法机关外部管理体制54-553.5.2改善司法机关内部制约机制553.5.3重视程序法建设55-56结语56-57参考文献57-61附录61-62致谢62上一页123.4.1 法治与德治相结合,两者不可偏废53
3.4.2 改善法律系统,推动法治现代化进程53-54
3.4.3 加强社会主义道德系统建设,推动德治的不断深化54
3.5 保障司法独立,实现司法公正54-56
3.5.1 革新司法机关外部管理体制54-55
3.5.2 改善司法机关内部制约机制55
3.5.3 重视程序法建设55-56
结语56-57参考文献57-61
附录61-62
致谢62