试谈儒林外史《儒林外史》中戏曲元素
最后更新时间：2024-02-24
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论文导读：他才这两出戏点的就不利市，才请宴就饯别，弄得宴还不算请，别倒饯过了！”而“《五台》一出中杨六郎五台山会兄的兄弟情义，反衬施御史兄弟为母迁葬而反目的丑剧。《追信》中萧何慧眼识英雄，月下追韩信，而高翰林却为假中书万青云买官奔走，使得万青云摇身一变，竟然成了真中书。历史的形象和现实的形象相互对照，是历史讽刺了现实，抑
摘 要：《儒林外史》作为一部现实主义的小说，穿插了许多对当时社会生活的描写。本文以小说中的戏曲元素为切入点，试图通过对相关情节与相关人物的简要梳理和探讨，加深对这一元素在小说中所起作用的理解。
关键词：戏曲；鲍文卿；鲍延玺；吴敬梓
1005-5312（2013）11-0013-01
明末清初，随着商品经济的繁荣，人们对娱乐的需求日趋滋长。而戏曲经过漫长的演进，日渐成熟，成为最受民众欢迎的文艺形式，各地演出极为活跃。作为一部反映当时士林生态的作品，《儒林外史》也不乏对戏曲活动的描写。
纵览全书，涉及到戏曲演出及相关活动的场面竟多达几十处。如第二回，顾家公子中秀才之后请酒唱戏；第三回，范进中举后在新府中“唱戏、摆酒、请客，一连三日”①，庆贺乔迁；第十回鲁编修招蘧公孙入赘，戏子们在婚宴上演戏，“直到天明才散”；第四十七回，方家老太太的灵牌入节孝祠，“戏子一担担挑箱上去”，在祭礼上表演。这些描写除了记录当时的民风民情，反映社会风俗以外，也或多或少包含着作者对小说人物的臧否，暗示着故事情节的发展。
比如第四十九回，秦中书设席时众人所点剧目颇耐人寻味。万中书点的是《请宴》和《饯别》，施御史点的是《五台》，高翰林则是《追信》。戏刚开唱，万中书便被捕役“锁了出去”，正如施御史所言：“他才这两出戏点的就不利市，才请宴就饯别，弄得宴还不算请，别倒饯过了！”而“《五台》一出中杨六郎五台山会兄的兄弟情义，反衬施御史兄弟为母迁葬而反目的丑剧。《追信》中萧何慧眼识英雄，月下追韩信，而高翰林却为假中书万青云买官奔走，使得万青云摇身一变，竟然成了真中书。历史的形象和现实的形象相互对照，是历史讽刺了现实，抑或现实嘲弄了历史呢？”②
小说中最为宏大的戏曲盛宴是第三十回的莫愁湖湖亭大会。大会的发起者杜慎卿在鲍廷玺的奔走之下，聚集了南京城内一百三十多班的旦脚，让他们“一人做一出戏”，自己便与季苇萧在一旁品评他们的“身段、模样”，决出高下。杜慎卿虽喜女色，好男风，但他做出此番稀奇之事，更多是为了猎取声名。果然“自此，传遍了水西门，闹动了淮清桥，这位杜十七老爷名震江南。”
此外，小说还塑造了两个典型人物——鲍文卿和鲍延玺。鲍家父子作为作者着墨颇多的非“儒林”人物，除了在小说结构上穿针引线，让名士、选家、乡绅、书办、僧道等陆续登场，还在小说的内容、主旨的表达上起着较为重要的作用。
鲍文卿的故事集中在第二十四回至二十六回，是书中一个比较正面的形象。小说主要通过他与向鼎、倪霜峰两人的交往，刻画出了他尊重礼法，敬重斯文，乐于助人，待人宽厚，淡泊名利，乐天知命的性格特征，进而反衬一些士人的低下品行与卑鄙行为。但小说中也不乏将鲍文卿与正面人物作对比的情节设置。比如在安庆巡考时，鲍延玺抓到一个的童生，要带他去见老爷，却被鲍文卿拦住，稍加劝阻便放他归号。而小说第三十七回，虞博士在值场时看到有考生夹带，不仅生遮掩，还让其继续。这两人，一戏子，一真儒，却有着类似的举动，作者对鲍文卿的肯定可见一斑。
与鲍文卿相比，鲍延玺的形象前后反差极大。年少时的鲍延玺聪明伶俐、知书达礼，深得大家的喜爱。而在父亲去世之后，他的品行水准逐渐下滑。这在他扎堆名士中时已有所体现，而后来，他串通管家，以一种近乎死乞白赖的方式谋取杜少卿的资助，品行的卑下体现得更加明显了。其实，出生良家的鲍延玺本质并不算坏，但当时封建纲常的日趋崩坏和生活的重压，使得他不得不为了安身而背弃良知，卑躬屈膝。他的堕落，正是一出造化弄人的悲剧。
小说中众多的戏曲元素也得益于吴敬梓本人的经历。“生小性情爱吟弄，红牙学歌类薛谭”③；“王家昙首，源于：免费论文查重www.7ctime.com
伎识歌声春载酒；白板桥西，赢得才名曲部知”④；“香词唱满吴儿口，旗亭法曲传江潭”⑤……从这些相关的诗词作品中，我们不难看出吴敬梓对于戏曲的熟悉程度，他不但精晓音律，还能制作曲子。正因为如此，他才能创造出像鲍文卿、鲍延玺这样栩栩如生的民间艺人形象，才能把当时戏班演出的若干细节刻画得细致入微。
《儒林外史》就像那个时代的缩影，在讽刺士林之外，也真实再现了当时社会生活的诸多方面。而其中关于戏曲活动的描写，相信会对后人研究当时的戏曲发展状况起到一定的帮助。
注释：
①吴敬梓：《儒林外史》，中华书局，2009年版。本文中小说原文的引论文导读：为敏轩三十初度作》，转引自何泽翰：《儒林外史人物本事考略》，古典文学出版社，1957年版，第一六五页。
用均出于此。
②鲁德才：《小说掺和了戏剧因素——讽刺艺术的美学风格札记》，转引自李汉秋编：《儒林外史研究论文集》，中华书局，1987年版。
③金两铭：《为敏轩三十初度作》，转引自顾鸣塘：《与江南士绅生活》，商务印书馆，2005年版，第264页。
④吴敬梓：《减字木兰花·庚戌除夕客中》，《文木山房集》卷四，转引自朱一玄、刘毓忱编：《儒林外史资料汇编》，南开大学出版社，1998年版，第125页。
⑤《吴檠为为敏轩三十初度作》，转引自何泽翰：《儒林外史人物本事考略》，古典文学出版社，1957年版，第一六五页。
摘 要：《儒林外史》作为一部现实主义的小说，穿插了许多对当时社会生活的描写。本文以小说中的戏曲元素为切入点，试图通过对相关情节与相关人物的简要梳理和探讨，加深对这一元素在小说中所起作用的理解。
关键词：戏曲；鲍文卿；鲍延玺；吴敬梓
1005-5312（2013）11-0013-01
明末清初，随着商品经济的繁荣，人们对娱乐的需求日趋滋长。而戏曲经过漫长的演进，日渐成熟，成为最受民众欢迎的文艺形式，各地演出极为活跃。作为一部反映当时士林生态的作品，《儒林外史》也不乏对戏曲活动的描写。
纵览全书，涉及到戏曲演出及相关活动的场面竟多达几十处。如第二回，顾家公子中秀才之后请酒唱戏；第三回，范进中举后在新府中“唱戏、摆酒、请客，一连三日”①，庆贺乔迁；第十回鲁编修招蘧公孙入赘，戏子们在婚宴上演戏，“直到天明才散”；第四十七回，方家老太太的灵牌入节孝祠，“戏子一担担挑箱上去”，在祭礼上表演。这些描写除了记录当时的民风民情，反映社会风俗以外，也或多或少包含着作者对小说人物的臧否，暗示着故事情节的发展。
比如第四十九回，秦中书设席时众人所点剧目颇耐人寻味。万中书点的是《请宴》和《饯别》，施御史点的是《五台》，高翰林则是《追信》。戏刚开唱，万中书便被捕役“锁了出去”，正如施御史所言：“他才这两出戏点的就不利市，才请宴就饯别，弄得宴还不算请，别倒饯过了！”而“《五台》一出中杨六郎五台山会兄的兄弟情义，反衬施御史兄弟为母迁葬而反目的丑剧。《追信》中萧何慧眼识英雄，月下追韩信，而高翰林却为假中书万青云买官奔走，使得万青云摇身一变，竟然成了真中书。历史的形象和现实的形象相互对照，是历史讽刺了现实，抑或现实嘲弄了历史呢？”②
小说中最为宏大的戏曲盛宴是第三十回的莫愁湖湖亭大会。大会的发起者杜慎卿在鲍廷玺的奔走之下，聚集了南京城内一百三十多班的旦脚，让他们“一人做一出戏”，自己便与季苇萧在一旁品评他们的“身段、模样”，决出高下。杜慎卿虽喜女色，好男风，但他做出此番稀奇之事，更多是为了猎取声名。果然“自此，传遍了水西门，闹动了淮清桥，这位杜十七老爷名震江南。”
此外，小说还塑造了两个典型人物——鲍文卿和鲍延玺。鲍家父子作为作者着墨颇多的非“儒林”人物，除了在小说结构上穿针引线，让名士、选家、乡绅、书办、僧道等陆续登场，还在小说的内容、主旨的表达上起着较为重要的作用。
鲍文卿的故事集中在第二十四回至二十六回，是书中一个比较正面的形象。小说主要通过他与向鼎、倪霜峰两人的交往，刻画出了他尊重礼法，敬重斯文，乐于助人，待人宽厚，淡泊名利，乐天知命的性格特征，进而反衬一些士人的低下品行与卑鄙行为。但小说中也不乏将鲍文卿与正面人物作对比的情节设置。比如在安庆巡考时，鲍延玺抓到一个的童生，要带他去见老爷，却被鲍文卿拦住，稍加劝阻便放他归号。而小说第三十七回，虞博士在值场时看到有考生夹带，不仅生遮掩，还让其继续。这两人，一戏子，一真儒，却有着类似的举动，作者对鲍文卿的肯定可见一斑。
与鲍文卿相比，鲍延玺的形象前后反差极大。年少时的鲍延玺聪明伶俐、知书达礼，深得大家的喜爱。而在父亲去世之后，他的品行水准逐渐下滑。这在他扎堆名士中时已有所体现，而后来，他串通管家，以一种近乎死乞白赖的方式谋取杜少卿的资助，品行的卑下体现得更加明显了。其实，出生良家的鲍延玺本质并不算坏，但当时封建纲常的日趋崩坏和生活的重压，使得他不得不为了安身而背弃良知，卑躬屈膝。他的堕落，正是一出造化弄人的悲剧。
小说中众多的戏曲元素也得益于吴敬梓本人的经历。“生小性情爱吟弄，红牙学歌类薛谭”③；“王家昙首，源于：免费论文查重www.7ctime.com
伎识歌声春载酒；白板桥西，赢得才名曲部知”④；“香词唱满吴儿口，旗亭法曲传江潭”⑤……从这些相关的诗词作品中，我们不难看出吴敬梓对于戏曲的熟悉程度，他不但精晓音律，还能制作曲子。正因为如此，他才能创造出像鲍文卿、鲍延玺这样栩栩如生的民间艺人形象，才能把当时戏班演出的若干细节刻画得细致入微。
《儒林外史》就像那个时代的缩影，在讽刺士林之外，也真实再现了当时社会生活的诸多方面。而其中关于戏曲活动的描写，相信会对后人研究当时的戏曲发展状况起到一定的帮助。
注释：
①吴敬梓：《儒林外史》，中华书局，2009年版。本文中小说原文的引论文导读：为敏轩三十初度作》，转引自何泽翰：《儒林外史人物本事考略》，古典文学出版社，1957年版，第一六五页。
用均出于此。
②鲁德才：《小说掺和了戏剧因素——讽刺艺术的美学风格札记》，转引自李汉秋编：《儒林外史研究论文集》，中华书局，1987年版。
③金两铭：《为敏轩三十初度作》，转引自顾鸣塘：《与江南士绅生活》，商务印书馆，2005年版，第264页。
④吴敬梓：《减字木兰花·庚戌除夕客中》，《文木山房集》卷四，转引自朱一玄、刘毓忱编：《儒林外史资料汇编》，南开大学出版社，1998年版，第125页。
⑤《吴檠为为敏轩三十初度作》，转引自何泽翰：《儒林外史人物本事考略》，古典文学出版社，1957年版，第一六五页。