诗象征-

论文导读：
摘要：诗的象征作为一种诗美艺术的表现手法，与语言修辞中的比喻有着本质区别。它具有主客体高度统一；以一寓多，以有限寓无限；立体化，感觉化，开放式的把握和表现事物及人类思想情感的美学特征，与象征主义有着很大相似却又不相同。
关键词：诗象征美学特征
象征，源于希腊语，进入文学是从神话开始，后来演变成了寓言式的象征。如龙作为一种符号，象征中华民族，狼吃羊是寓言式的象征弱肉强食。可见， 象征就是诗人将主体的感触、感受、情绪、情感、思想情调移植于与之对应的客体物象中，使之形成一个主客观高度统一的充满生命色彩的象征体，对诗歌整体创造有着积极的作用，又具有美学特征，同时不但重视“意”，更加重视“象”的一种表现手法。正是有了象征，才使诗具有了鲜明的物象，丰富的思想，深远的内涵，朦胧的意境，追求到了诗意的多解。如果诗没有了象征手法，诗也就有可能不再是诗了。

一、与比喻的区别

象征是对诗的整体内容创造有积极作用的表现手法，而比喻是一种修辞方式。两者都常用于诗中，有着本质的区别：比喻是本体和喻体同时出现在诗中，强调两者间的相似性，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，就是将“瀑布”比作“银河”，强调两者视觉上相似性；象征有象征媒体和象征本体，即象征体与象征义，象征媒体是实实在在的形象，会直观的出现在诗里，而象征本体是虚的，不会直观的出现，如古诗中常见的象征“松—坚贞；梅—高洁；杨柳—离别；杜鹃—悲伤”等前者都是实实在在的形象，而后者都是虚的，象征强调的是象征体与象征义之间本质上的相通。

二、美学特征

象征作为一种诗美艺术的表现手法，具有美学源于：7彩论文网论文www.7ctime.com
特征。正是由于它的美学特征的存在才使象征成为诗歌肌体里的一个古老而年轻的活跃的，最具繁殖力的基因。因此，诗歌不应也无法无视象征美学特征的存在。其美学特征如下：
（一）主客体高度统

一、,又各具特性

象征体与象征义的高度统一是诗歌象征的一个重要的美学特征。在象征中，主体意识是深藏在“最完美最坚固的”客体的意象之中的，是自然而然地渗透进去隐隐约约地显露出来的。而象征客体也并不是符号式的，机械地表现某种简单的概念和道理，这个象征客体是生动的，形象的，具有多重角度和包容复杂寓意的，主体和客体，象征义与象征体在这里高度的融合在一起，两者间没有固定的界限，在不断流动和不断的变化中，它们秘密地互相联系，你无法简单地生硬地将它们辨析开来。
主客体高度统一，而又各具特性。象征与其他现代艺术手法的相近之处，在于倾向于主观，主张对现实的创造。有些象征诗，由于读者情感和境遇与作者创作时的情感和境遇不同，也因此，读起来很难清晰准确的理解。象征中的客体也具有相对的独立性，作为一种表现手段，“也要求给予充分的注意”。一首好的象征诗，象征体都是具有相对独立性的，他与作者的主观意识都保持着一定的距离。这样，可以探寻的意义就可以有广阔的空间容纳。即使读者根本无从知道象征的寓意，仅从表面的意象和语言中，也可获得乐趣，或是意外的感受。如前苏联抒情诗人B·索洛乌欣象征诗《野花》中荒漠里的野花作为主体象征已经超越自然属性进而成为诗人主观意识和审美情趣的代言人。它已不是给人闲情逸致的一般的鲜花嫩蕾了，作为希望，它的荣给人自信，给人幻想，而它的枯，却给人衰败、破灭、落寞。因而它的枯荣已成为“痛苦的象征”。“地下水”和“盐”也是一种象征，象征人生的信念，蓬勃的生命力。诗的最后一节神来之笔，把象征推向一个新的高度开拓新得意境。不要把这象征着生命力和艰难人生的，在荒漠上顽强生长的野花摘下来，别在自己胸前，这无异于扼杀它，亵渎它，这是一种“信念的异化和蜕变”。野花这一象征物中寓藏着多么深邃而丰富的思想，他凝结着诗人的深深的主观意识，也获得了超出自然属性的新的价值，是主客体高度统一的结晶。读这首诗，我们即使抛开象征义，仅就象征体表面也会得到看一幅风景画一样的美感享受。

(二)以一寓多, 以有限寓无限

劳·坡林指出“象征的定义可以粗略的说成是某种东西的含义大于其本身”。象征具有抽象性的特点，一个象征作品“必定具有一种超越原作者的意旨和境界的弹性和暗示力”。[3]因此，它就有了无限广阔的意义空间。如我国诗人蔡其矫的一首著名的象征诗《双虹》，就是一幅绚丽缤纷动人心魄的水彩丹青。画面的中心是“双虹”，据诗人自己讲，这美丽的“双虹”象征着“双百方针”。诗人在创作时可能基于这样的意向，可它在读者中却获得了多种感应。这“并立”的“双虹”是否可以象征一种崇高的纯洁，超然于世的精神之恋，两颗心灵的相偕与眺望。是否就隐喻着两座并架人生的桥梁，可以引人走向物质与精神的光明极地，是否有两种美好的前途，蒙胧迷离令人惊异叹慕之余不免茫然不决，无法做出选择。总之，你可以沿着这两道彩虹尽量展开想像的翅膀，作出无数种解释都仍然贴切而不是牵强。诗人深得象征之妙，创造出这样具有这样丰富内涵的意象，既表达了自己的思想感情，又使蕴藏的内容获得无限的外延，给人以多方面的启示。

(三)立体化，感觉化，开放地把握和表现事物及人类复杂的思想感情

立体化，感觉化，开放式的把握和表现事物及人类的思想情感是诗歌象征的又一个重要的美学特征。顾城的诗《弧线》就抓住了“弧线”这一内容深刻的象征意象，从四个角度，四种不同的意象来着力表现。这打破了我们多少年来沿袭下来的单一，线性，自给自足，起承转合的形象思维模式，开始讲究立体化。而且还要与时间的“动”沟通，一种崭新的艺术形象就在多维的时空中耸立起来了。诗人把握世界有许多方式，但基础是感觉,打开艾略特的《荒原》，像夕阳“绛红阴沉的脸”发出“冷笑咆哮”这类感觉性诗句比比皆是。诗是一种强生命力的表现，而象征诗尤是。它不断吸收相邻艺术之长，强化自身：在音乐中，它获得与心灵“和谐”的最佳节奏；而绘画、雕塑使象征具有了新的性的质感的形象时空；而从电影艺术中又获得了新启示--蒙太奇的运用。将许多感觉意象由一种“内在的规律性”连接起来，而又去掉表面的连接，这样意象之间似论文导读：
乎脱节了，造成一种断裂、跳跃和迭进，刺激读者体会意象间比表面语言“更深的含义”。舒婷的诗《思念》意念间似乎毫无联系，却由“蓓蕾”般的默默等待和“夕阳”般的遥遥注目，这些深深的蒙太奇语言暗暗联结着，意象跳跃，情绪断断连连，层层递进。[4]这多像一组电影镜头，构造一幅格调忧伤的画面，表现“灵魂深处”的一种由于无法企及而造成的悲痛。

三、与象征主义的异同

象征与象征主义有着很大的相似性，但是又有不同。查理·波德莱尔以一首《契合》拉开了现代象征主义诗学运动的序幕，象征主义者们强调诗歌的意义要隐藏在象征物的背后，重在把握事物之间的联系，强调暗示，追求诗的含蓄耐读，反对浪漫主义的无度滥情，造成朦胧的意境，追求诗意的多解。这方面和诗的象征本质上一致的，但象征主义以神秘主义作为哲学基础，他们的诗显得矫柔造作，深奥难解。而象征，要求象征体与象征义融合不可分，重视义的同时也重视具体物象。而象征主义却无视具体物象，只重意而不重象。象征使诗中的义与象相结合，追求到了诗意的多解。由此，我们可以很清晰的看到象征与象征主义是有所不同的。
四 结论
总之，象征这种表现手法，大大的丰富和加深了诗的内涵，这一诗美艺术所具有活跃的生命力，能适合现代人的艺术欣赏口味，它不封闭自己，它浓缩自己、又扩张自己，使表现形式不僵化。使诗显得丰富、深邃，使诗充满了灵境，给诗增添诗情画意和艺术感染力，取得深入浅出，含蓄蕴藉的艺术效果，给诗歌开拓了一个无限发展的美好前途。
参考文献：
楼肇明.明作欣赏[M].合肥 .安徽文艺出版社,1995：75.
劳·坡林.论象征[M].北京.人民文学出版社,1979：48.
[3]梁宗岱.诗与真二集[M].上海.商务印书馆，1936：89.
[4]舒婷的诗[C].北京.人民文学出版社,1998：56.