谈述哈萨克族哈萨克族民族文化精髓——阿依特斯

论文导读：
摘 要：简单介绍哈萨克族阿依特斯及阿依特斯的传承和保护。
关键词：哈萨克；阿肯；阿依特斯
1005-5312（2013）24-0153-01

一、阿肯及阿依特斯

哈萨克民族是一个能歌善舞的民族，他们拥有众多的民间歌手，叫作“阿肯（音译）”。“阿肯”一词的意思是民间的游吟诗人。阿肯是一个光荣的称呼，很多人都希望当阿肯，但当阿肯必须具备一定的条件。即兴对唱是阿肯应具备的最基本、也是最难的条件之一。即兴创作与对唱艺术紧密联系，浑然一体，这种能力并非偶然获得，若无即兴创作或口若悬河的对唱源于：论文格式排版www.7ctime.com
技巧，对唱便不能称为对唱。
严格意义上的阿肯，是指娴熟对唱艺术的人们。通常人们称对唱歌手为“阿依特斯阿肯”。阿依特斯阿肯一般以从事对唱创作为专长。他们除弹唱外，还会背诵民间传说、诗歌、故事，优秀的阿肯可以吟诵大量史诗并能进行创作，可以说既是民间文学的继承者和整理者，又是艺术表演家。阿依特斯是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。在哈萨克语中有辩论之意。阿依特斯是民间传统对唱发展而形成的，通常在专业水平较高的歌手们之间进行。
《阿依特斯》独特的表现形式：独唱与对唱。
阿依特斯有两种形式：第一种是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱一般是一男一女，也有男阿肯对男阿肯。对唱含有较量之意，把雄辩和唱诗结合在一起，既富有生活气息，又生动活泼，它是人们所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式。在对唱中，孕育和保存了浩如烟海的诗歌，成为哈萨克文学的摇篮和珍贵的宝库。
对唱的内容非常广泛，可以问候致意，谈论历史题材、人生意义，也可以唱现实生活、身边景物，还有表达爱情、讽刺挖苦，有的采用猜谜语、考智力的办法，使对方处于被动地位。总之，一方唱什么，另一方必须回敬什么。旁听的观众情不自禁地卷入对唱，欢呼助阵。当出现精彩对唱或智巧风趣的歌词时，全场会爆发出一片叫好声，不断。有时一组对唱难解难分，你来我往互不相让，相持几个小时不见胜负。甚至从晚上唱到天明，对垒不止，直到最后一方难倒对方便其无词对答时，才算取得胜利。一个好的阿肯弹唱歌手不仅能借弹唱抒发心曲，还可以借阿肯弹唱鞭挞丑恶，维护自己的利益。

二、阿依特斯的溯源

在远古无文字记载的时期，口头语言是哈萨克民众传递文化信息的主要交通工具，阿依特斯是既是口头文学中的重要组成部分，它具有突出的历史世代传奇的特点，在哈萨克民间有着较大的影响。哈萨克民族在历史上因逐水草而居，居住分散，把民众召集到一起非常困难。在这种情况下利用婚礼、节庆集会、周年祭典等民众聚集的场所举办阿依特斯，深受民众欢迎，且很容易接受和记住，人们甚至散会后相互弹唱。

三、阿依特斯种类

阿依特斯从历史上延续至今的。古时候的“阿依特斯”对唱比较讲究规矩，对唱的双方开始时要唱《巴斯陶》（开场白）、《阿曼达苏》（问候），在问候中确定双方对唱的主题，然后正式开始对唱。在古时候的阿依特斯中有《巴斯塔吾诗》（开场弹唱）、《阿曼弹唱》（问候诗）、《赞美弹唱》、《训诫弹唱》、《玩笑弹唱》、《议事弹唱》、《知识弹唱》、《猜谜弹唱》、《格言对唱》、《吹牛对唱》、《习俗对唱》、《知识对唱》、《婚礼对唱》等各种弹唱形式和种类。还有对动植物、大自然、历史英雄人物的歌颂以及青年男女之间的情歌对唱等。总的来说阿依特斯从内容上可分为谐歌、赞歌、哭歌、情歌等类。

四、传承和保护

阿依特斯是哈萨克族世世代代相传的古老文化遗产。无论从内容还是形式上，都不同于其他艺术。它具有鲜明的民族特点。
大家都知道阿依特斯形成和发展于民间传承，也必将存活于民间传承中。只有通过深入调查阿依特斯在民间传承的方式和规律，遵守阿依特斯的传承规律，扩大阿依特斯的民间传承空间，才会对哈萨克阿依特斯进行有效的保护和发展。但是现在阿依特斯赖以生存和发展的社会基础发生了变革。再加上民族语言在发展中受到汉语及其他语言的冲击。一些传统民俗文化日益淡化，特别是那些老阿肯们的曲调不能记载下来，阿肯们的主要活动阵地逐渐缩小，阿肯的展示平台日益减少，一些颇有造诣的阿肯因年事已高，逐步退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以得到传承和发展。因此为了继承和发扬论文导读：文化，传承和弘扬阿依特斯这一哈萨克族独有的民间文化形式，2006年5月阿依特斯被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。总的来说我们相信，随着国家对民间文化保护的不断加强，哈萨克族独特的艺术形式——阿依特斯一定能够立足于广袤的草原、合着时代的节拍、汲取浓厚的养分走出草原，走向全国。参考文献：莱再提·
民族文化，传承和弘扬阿依特斯这一哈萨克族独有的民间文化形式，2006年5月阿依特斯被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
总的来说我们相信，随着国家对民族民间文化保护的不断加强，哈萨克族独特的艺术形式——阿依特斯一定能够立足于广袤的草原、合着时代的节拍、汲取浓厚的养分走出草原，走向全国。
参考文献：
莱再提·克里木别克.新疆哈萨克族阿肯弹唱的形式、内容和保护.新疆艺术学院学报，2007年12月.