简述形象19世纪媒介形态下美国来华传教士群体建构中国形象与美国形象结论

论文导读：一空间中建构了传教士媒介话语中的中国形象与美国形象谱系,这一形象谱系的建构有助于美国传教士完成“基督教化中国”抱负的大众化、符号化表达。基于此,本论文从媒介形态下的美国来华传教士群体为探讨对象,在历史探讨的基础上,应用传播学、形象学、符号学的相关办法与视角进行探讨。本论文在探讨框架上引入传播学探讨中马莱
摘要：自1830年美国第一位传教士裨治文来华起,美国传教士开始了在华长达一个多世纪的传教活动。为了促进基督教在中国的传播,实现“中国的基督教化”这一最高宗教目标,在传教历程中,部分美国传教士,如裨治文、伯驾、卫三畏、丁韪良、林乐知、明恩溥等,笔者在文中称之为“媒介形态下的美国来华传教士群体”,他们突破了从往从教堂为中心的传教模式,使用报刊、出版等大众媒介传播模式进行宗教及文化传播,逐渐形成了一个具有独立性的传教士媒介话语空间,并在这一空间中建构了传教士媒介话语中的中国形象与美国形象谱系,这一形象谱系的建构有助于美国传教士完成“基督教化中国”抱负的大众化、符号化表达。基于此,本论文从媒介形态下的美国来华传教士群体为探讨对象,在历史探讨的基础上,应用传播学、形象学、符号学的相关办法与视角进行探讨。本论文在探讨框架上引入传播学探讨中马莱茨克提出的“大众传播场”的概念进行总体构架,主要将美国传教士进行的媒介传播活动放入传播场中,通过对传播情境、传播者、媒介结构、传播内容,从及受传者的反应等因素进行考察,对媒介形态下的美国传教士建构的中国形象与美国形象进行探讨,以而观察形象建构对于基督教符号系统在中国传播的路径,从及受众对于基督教符号系统的反应。本论文除了绪论和结论部分外,共分为六章：第一章主要对美国来华传教士进行大众媒介传播活动的传播情境进行了考察,包括美国来华传教士作为传播者所处的宗教社会背景,从及美国传教士在华进行传播的传播环境。19世纪30年代后,美国传教士携带基督教进入中国,传播者与受传者之间不同的宗教、社会、文化等因素形成了中美两种文化间的冲突与碰撞,因此形成了基督教在华传播的传播情境。传播者的社会文化背景决定了传教士的传播动机及行为,受传者的社会文化背景影响了传教士的传播途径、传播内容及传播效果,这两者构成了媒介传播活动的传播情境。第二章主要对传播者即媒介形态下的美国来华传教士群体进行了考察,主要对美国来华传教士群体及传教活动的规模、媒介传播的动机、媒介形态下的美国来华传教士的群体认同因素、作为形象建构者的条件,从及群体自画像等因素进行分析。结合作为传播者的美国传教士群体的上面陈述的因素的分析,传教士的思想、传教士建构的形象从及形象符号的象征作用就可从得到很好地破译。第三章主要对传教士利用的大众传播的媒介工具进行考察,具体对媒介形态下的美国来华传教士群体形成的媒介结构、媒介内容、规模从及因此形成的传教士媒介话语空间等因素进行分析。19世纪美国传教士使用大众媒介工具进行传播具有改革作用。它最大的作用在于使传教活动以从教堂为中心的小众传播转向从报刊为媒介的大众传播,以而使基督教这样一种异质文化符号系统进入到了中国社会的“意见的市场”之中,传播内容与传播效果也由此发生变化。第四、五章主要考察了媒介传播的传播内容,具体对传教士在媒介话语空间中建构的中国形象与美国形象,从极为形象建构的符号作用进行分析。传教士通过不同的精神形象、宗教形象、社会形象、道德形象、教育形象、女性形象、政治形象的呈现,建构了从“否定中国”为特点的中国形象,从及作为基督教模范社会的美国形象。这种二元化的话语建构实际上是从美好的美国形象裹包的“基督教符号系统”瓦解从儒教为核心的中国传统符号系统。由此,以一个有机的整体来看,传教士媒介话语中的中国形象与美国形象承载着一套“形象符号”和“符号秩序”,表现着传教士对于中国社会进行“精神征服”的目标,承载着美国传教士“基督教化中国”的抱负。第六章主要考察了作为传播客体的中国民众对于传教士推进的形象符号及基督教符号系统的反应。面临基督教这一异质符号系统的传播,中国民间社会采用了“民间传言”的符号模式对基督教进行扭曲、排斥；部分先进知识分子则采用了理性的态度,对传教士建构的基督教符号系统进行选择性接受,即摒弃了基督教核心符号,根据自己的价值及需求,选择性接受了裹包其上的文化、制度、教育、科技等层面的形象符号。结论部分结合本论文设计的媒介形态下的美国来华传教士群体建构与传播的中国形象与美国形象的探讨模型,通过对19世纪美国传教士进行的媒介传播活动的从上要素进行考察,本论文得出结论：19世纪美国传教士推进的基督教符号系统并未实现预期传播效果。虽然部分符号被晚清知识分子选择性接受,但其核心符号并没有深入到中国社会与文化肌理中去,它始终作为论文导读：的建构到基督教符号秩序的推进163-195第一节美国传教士话语结构的二元化建构163-171一、历史维度：从西方进步历史观为标准的话语结构164-168二、价值维度：从基督教信仰作为评判标准的话语结构168-171第二节形象的符号象征作用(一)：对中国传统符号秩序的冲击171-179

一、打破传统习俗的符号象征作用：对生活秩序的冲击171-174

一种“异在化”的符号模式出现在中国传统符号秩序之中。然而,基督教对中国社会产生影响的努力并未结束,其效果或许在漫长的历史进程中才见分晓。本论文选择19世纪美国传教士在中国进行的大众传播活动为探讨对象,还在于观察19世纪两种异质性的符号系统相遇时,传播者如何根据现实的传播情境选择有针对性的传播途径,进行新的符号系统的建构与传播?新的符号系统在当地推进的轨迹是怎样的?本地受传者对于异质性符号系统持有怎样的态度?这些不足对于当下理解、处理不同符号系统之间的冲突中具有一定的借鉴作用。关键词：美国传教士论文形象建构论文中国形象论文美国形象论文基督教论文符号冲突论文大众传播媒介论文晚清论文
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ABSTRACT13-16
绪论16-43

一、探讨对象与探讨主题16-20

二、探讨办法和探讨素材20-28

三、探讨近况分析28-40

四、本论文创新点及解决的不足40-43

第一章 美国传教士来华传教的传播情境分析43-64
第一节 美国传教士海外传教的背景分析44-52

一、美国传教士海外传教的宗教背景44-47

二、美国传教士海外传教的神学根基47-50

三、美国传教士海外传教的社会环境50-52

第二节 美国传教士在华的传播情境分析52-64

一、美国传教士在华所处的宗教政策环境52-55

二、美国传教士在华的社会文化背景55-58

三、新教与天主教在华的竞争态势58-64

第二章 神圣与世俗：媒介形态下美国来华传教士群体64-93
第一节 媒介形态下的美国来华传教士群体：动机与形成64-82

一、美国来华传教士群体、差会及传教规模65-73

二、美国来华传教士进行媒介传播活动的动机73-76

三、媒介形态下的美国来华传教士群体认同因素76-82

第二节 成为中国形象与美国形象的塑造者与传播者82-87

一、成为中国形象的建构者与传播者82-84

二、成为美国形象的建构者与传播者84-87

第三节 美国来华传教士群体自画像87-93

一、十字架精神的传承者87-90

二、虔诚的救助者形象90-93

第三章 媒介结构、规模及影响：美国来华传教士媒介话语空间的形成93-122
第一节 美国传教士建构与传播中国形象的媒介平台93-106

一、英文报刊作为形象传播的媒介94-98

二、传教士关于中国的综合性著作98-106

第二节 美国传教士建构与传播美国形象的媒介平台106-118

一、美国传教士创办的中文报刊106-116

二、美国传教士撰写的关于美国的著作116-118

第三节 美国传教士媒介话语空间的形成118-122
第四章 形象的建构与传播：美国传教士媒介话语中的中国形象与美国形象122-163
第一节 美国传教士媒介话语中的中国形象：他者的话语虚构122-144

一、偶像崇拜与迷信：中国人的精神形象123-126

二、以诗意的消失到颓败社会的形塑：中国的社会形象126-131

三、以败坏的德行到卑劣的族性：中国的道德形象131-133

四、创造力的禁锢者：中国的教育形象133-138

五、被桎梏的女性：中国女性及家庭形象138-140

六、专制制度的代言人：中国的政治形象140-144

第二节 美国传教士媒介话语中的美国形象：“模范社会”的形塑144-163

一、上帝灵光下的救赎：基督教形象的形塑144-148

二、“基督教为格致之源”：美国的科技形象148-151

三、先进教育方式的代表：美国的教育形象151-154

四、被释放的女性：美国的家庭形象154-157

五、自由与的国度：美国的政治形象157-163

第五章 形象的符号解读：以形象符号的建构到基督教符号秩序的推进163-195
第一节 美国传教士话语结构的二元化建构163-171

一、历史维度：从西方进步历史观为标准的话语结构164-168

二、价值维度：从基督教信仰作为评判标准的话语结构168-171

第二节 形象的符号象征作用

(一)：对中国传统符号秩序的冲击171-179

一、打破传统习俗的符号象征作用：对生活秩序的冲击171-174

二、打破儒家之“爱”与“孝”的符号象征作用：对秩序的冲击174-178

三、打破宗法等级结构论文导读：督教符号秩序的建构与推进179-195一、个体生命的救赎作用的延伸：以心灵的抵达到道德的更新181-184二、基督教秩序观的推进：以个体秩序到群体秩序的构想184-186三、基督教社会的示范意义：传教士对晚清社会的“文明化”虚构186-195第六章排拒与动摇：中国社会对于传教士建构的形象符号系统的反应195-212第一节被扭曲的符号：中
的符号象征作用：对政治秩序的冲击178-179
第三节 形象的符号象征作用

(二)：基督教符号秩序的建构与推进179-195

一、个体生命的救赎作用的延伸：以心灵的抵达到道德的更新181-184

二、基督教秩序观的推进：以个体秩序到群体秩序的构想184-186

三、基督教社会的示范意义：传教士对晚清社会的“文明化”虚构186-195

第六章 排拒与动摇：中国社会对于传教士建构的形象符号系统的反应195-212
第一节 被扭曲的符号：中国社会对于形象符号系统的抵制195-202

一、民间传言的符号模式：民间社会对于基督教的形象贬抑196-200

二、暴力的符号模式：清末教案的情绪分析200-202

第二节 被借用的符号：部分精英阶层对于形象符号内涵的选择性接受202-212

一、核心符号的裹包与拆解203-206

二、对基督教形式的借鉴：从孔教立国的预想206-209

三、形象符号的潜移默化：世界秩序观的改变209-212

结语212-222
参考文献222-232
附录232-235
致谢235-237
攻读学位期间发表(录用)的论文目录237-238
附表238