探讨之花永井荷风文学中传统与现代

论文导读：重把传统与现代紧密地融合。永井荷风自幼就饱读中国汉诗、汉籍，这为他从后的文学创作打下坚实的文学基础。同时，作为明治时代的知识分子，永井荷风也接触到大量的西方现代文学，特别是深受左拉主义的影响。一方面，他痛恨传统文化中对人性束缚的部分，体现出对自由的渴望，为此他走出国门，亲身体会异国文化；另一方面，当看到在“全
摘要：永井荷风是日本近代文学史上著名的耽美派作家，其创作横跨明治、大正、昭和三个时代。特殊的历史背景和生活经历，使其在文学创作中，注重把传统与现代紧密地融合。永井荷风自幼就饱读中国汉诗、汉籍，这为他从后的文学创作打下坚实的文学基础。同时，作为明治时代的知识分子，永井荷风也接触到大量的西方现代文学，特别是深受左拉主义的影响。一方面，他痛恨传统文化中对人性束缚的部分，体现出对自由的渴望，为此他走出国门，亲身体会异国文化；另一方面，当看到在“全盘西化”政策下，日本传统文化被毁坏殆尽时，他又痛心疾首，开始回归到日本传统文化的世界里，对现代文明中不合理的部分提出尖锐的批评。《地狱之花》作为永井荷风文学创作中左拉主义创作风格的代表作，从黑渊一家为舞台展开故事，深刻地揭露了各种人物的，个人主义与传统文化的冲突贯穿于作品的始终。本稿主要由从下五部分组成。序论部分主要为探讨目的和作用、文献综述、探讨办法、创新之处及今后的课题。第一章主要分析探讨了《地狱之花》中的传统文化因素。“江户趣味”和“物哀”均为日本传统文化的底色，永井荷风在其文学创作中，通过塑造不同的人物形象，来体现自己对传统的留恋，并进而把日本的传统之美归结为“情趣”二字。《地狱之花》中的各类人物一直深受日本传统文化的影响。他们通过自身的生活态度来阐释日本的古典美，通过自身的努力来体现传统文化中善恶美丑的可取之处与不可取之处，用实际行动来阐释传统的“义理”处事之道，通过对人生观的重新认识来感叹世事无常的社会态势。这些具有传统文化思想人物形象的塑造，体现出作者深受传统文化思想的影响，也能体会到作者对传统文化消逝的感叹和无奈。第二章主要对《地狱之花》中的现代因素进行探讨。《地狱之花》中登场的各类人物，不仅有对日本传统文化的留恋，也充满对自由的追求精神，以中显著的体会到作者受到西方现代文明的洗礼。该部分通过解读作品中所重点体现出的女性对功名、平等权利、自我解放、自由爱情的追求，反映了作者对个人主义和自由主义的无限渴望，同时也反映出当时社会的现代自由风气。第三章通过对永井荷风的经历的解读，分析挖掘了《地狱之花》创作风格形成的深层次理由，同时明确了永井荷风的双重文化身份。一方面通过分析永井荷风对文化身份的接受，解读出永井荷风倡导的是站在自己的文化传统上有选择地接受外来文化，认真地咀嚼消化加从使用，以而形成融合为一体的具有日本本民族特色的文化。另一方面，通过对《地狱之花》进行文本分析，从小说中的人物形象具体映射作者对传统与现代的理解，进一步明确作者的双重文化身份。总之，回归日本的传统文化，同时也吸收引进外来的现代文化是永井荷风文学在其创作中一直所追求的。《地狱之花》作为其左拉主义的模仿之作，即展示了作者对现代自由思想的追求，又被植入了许多传统因素，正是这两种文化的冲突与融合造就了独特的永井荷风文学风格。关键词：永井荷风论文地狱之花论文传统论文现代论文双重文化身份论文
本论文由www.7ctime.com,需要可从关系人员哦。目次4-5
中文摘要5-7
要旨7-9
はじめに9-18

一、論文の意義と動機9-10

二、先行探讨10-16

三、探讨办法16-17

四、論文における斬新さ17-18

第一章 江戸趣味と物哀れに溢れた表現18-34
第一節 懐古傾向18-22
第二節 善、悪、美、醜の価値観の転倒22-26
第三節 「義理」の処世道26-30
第四節 無常的な人生観30-34
第二章 自由精神への追求34-47
第一節 立身出世道への熱中35-39
第二節 平等権利への渇望39-41
第三節 自我解放への探求41-44
第四節 愛情への憧れ44-47
第三章 二重文化身分を持つ永井荷風の模索47-54
第一節 文化身分への受容48-51
第二節 小説における文化「隙間」の下に社会諸像51-54
結論54-55
注釈55-59
参考文献59-64
謝辞64-65
在学期間発表文章65