探索文言文文言文教学应重视挖掘文化内涵学报

论文导读：、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体，如宋濂的《送东阳马生序》。“说”即论说文，多用来说明某种道理，通常叙述兼有议论，多偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如韩愈的《马说》。“记”主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，如范仲淹的《岳阳楼记》等。这
文言文，我国古代文学中的精华。它是中国几千年传统文化的积淀和载体。一篇经典的文言文，必定浓缩了特定时代的人文思想和审美风尚，也必定是文本作者人生价值和情感世界的重要载体。当前初中语文教材中所选取的文言文本，是文质兼美的典范之作，负载着大容量的文化信息，其内在深厚的文化意蕴，丰富的思想情感和奇特瑰丽的艺术想象，都能帮助学生提升语文素养，提供精神食粮。因此，作为语文教师，我们要引导中学生自觉地品味文言文精炼简约、生动典雅的语言，领略绚丽多姿、百家争鸣的思想，主动去探求更丰富更深远的民族文化之源……这样，学生才能从文言文学习中，开阔自己的文化视野，提升自己的文化品位，进而形成良好的文化品格。
然而，近年来，我们的初中文言文教学现状却不容乐观。教学中，常会有这样的现象：课上，教师滔滔不绝地讲，学生手下不停地记，其内容不外乎词语解释与用法、词类活用、通假字、古今异义、特殊句法以及固定答案的“重点问题”等等；课下，学生在教师的强调与督促下，不停地背、背、背，直到把记下来的内容全部背过……在这样的教学中，教师更多地关注文本外在的东西，重视的是“正确性”，而文言文中具有很高教学价值的人文性几乎完全被忽视了，而学生也只是一味地记、背，缺少了具有价值的互动，也缺少了对文言文学习的兴趣。这样一来，文言文教学的人文内涵便丧失殆尽。因此，挖掘文言文中深厚的传统文化内涵，给学生提供了解本民族优秀文化的机会，改变学生对学习文言文的淡漠和厌恶，已是必然之事。
具体而言，在文言文教学中挖掘文化内涵，我们可从以下三个方面入手。

一、文言文中的文化知识

文言文中蕴涵了大量的古代文化信息，包罗了政治、哲学、天文地理、星象历法、宗法礼俗、衣食住行、生老病死等等，它们都是我国民族传统文化的传承和发展，都是宝贵的教学资源。对此，我们不能一概而过，掉以轻心，应在教学时将其作为教学内容介绍给学生。例如，在文言文教学中，首先要面对的文言字词，就涉及了丰富的历史文化知识，是具有教学价值的文化资源。在教学时，我们就不能简单地用现代汉语翻译文言词句，而要将其放在具体的语言环境里，让字词“活”过来。如《回乡偶书》中的“偶”字，不只是说诗作得之偶然，还泄露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。
在文言文教学中，还会涉及不少的文章体裁。如人教版八年级下册就涉及了“书”“序”“说”“记”等不同的文体。对此，教师应进行必要的介绍。具体来说，“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或 “信札”，是一种应用性文体，多记事陈情，如吴均的《与朱元思书》。“序”又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体，如宋濂的《送东阳马生序》。“说”即论说文，多用来说明某种道理，通常叙述兼有议论，多偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如韩愈的《马说》。“记”主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，如范仲淹的《岳阳楼记》等。这些文体知识有助于学生深入了解文言文，丰富学生的知识储备，因此，应作为文化教育的重要内容。

二、文言文中的文化现象

文言文为我们展示了多元复杂的文化现象，教师要引导学生对其中有价值的各种现象进行分析和讨论，并摘自：硕士论文答辩技巧www.7ctime.com
在这个过程中进行正确的价值判断，从而提升自身文化品位。例如，《公输》一文生动地体现了墨子的“非攻”思想，表现了墨子对战争的基本看法：反对进攻性的战争，支持防御性的战争。孟子也说过“春秋无义战”。这样，我们就可以根据墨子和孟子的论述让学生就历史上的战争和现代战争发表自己的看法，从而对人类战争有一个清晰和辨证的认识。
又如，孟子的《鱼我所欲也》中关于“舍生取义”的论述，可以与现实生活中“有些人在民族存亡和革命成败的危难之际，能够宁死不屈、舍生取义，而在革命成功、天下太平的宴安之时，却不顾廉耻、不择手段地追名逐利，甚至违法乱纪为亲戚朋友谋取私利”的现象结合起来，让学生通过对这一问题的讨论，领悟古代仁人志士的“生死观”，也提醒自己应时时刻刻警惕和反省，不要贪图利益而干不合礼义的事情。

三、文言文中的文论文导读：

化思想与精神
人教版初中语文教材所选编的文言文，多是思想内容纯正的作品，具有浓厚的传统文化色彩。如《岳阳楼记》展示了“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；《送东阳马生序》是宋濂用自己的学苦读经历，劝勉后学之作，透露出我国古代勤勉好学的优良传统；《唐雎不辱使命》则着意刻画唐雎不畏，勇于献身的可贵品格；《生于忧患，死于安乐》则深刻地告诉我们，完成重任，实现理想的道路不是一帆风顺的，必须经过艰苦的磨炼，才能达到最终的目的。这样的例子还有很多，对此，语文教师应吃透，讲透，在关照文化思想、提炼并汲取积极的文化精神的过程中，扩大学生视野，培养学生良好的心理、健全的人格和健康的个性。
总而言之，教师在教学文言文这个融合诸多中国本源文化因素的重要文化载体时，应顺应教育发展的潮流，在教学中挖掘其源远流长的传统文化内涵，以加深学生的精神底蕴，使我们的下一代能担当起弘扬和振兴民族文化的重任。
（责编 张翼翔）