对于戏曲汤显祖：以情理之辩到真情与真色

论文导读：以本色当行论争中来看汤显祖的“意趣”说56-71一以戏曲语言“本色”与“藻绘”的论争来看56-65二以戏曲创作中“格律”和“意趣”的论争来看65-71第二节情至与真色的艺术思维71-84一奇与真71-76二情与真76-84第三节真情的回荡——时代的声音84-98一真情86-89二真色89-98第四章总结98-103一结语98-100

(一)“骀荡淫

摘要：本论文以本源上梳理“情”与“理”的多重作用,以汤显祖的情理观为主线及焦点,并比较明代中、晚期主要戏曲评论家的情理观,谨慎厘清所谓“情”与“理”的真实所指及其底蕴。本论文尝试指出：汤显祖“为情作使”并不单纯蕴涵着“情有理无”的情理相格的作用。“为情作使”最基本的底蕴是由衷的“真”,彼所反抗的也并非原初的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学运用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。关键词：古典戏曲论文汤显祖论文情理论文真情论文真色论文
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论文摘要6-7
Abstract7-8
论文目录8-10
第一章 绪论10-26
第一节 选题作用：“汤学”的召唤10-11
第二节 探讨综述11-26

一、论述渊源简述11-18

二、相关探讨的综述及评价18-26

第二章 情理之辩26-54
第一节 汤显祖情理说辨疑27-44

一、汤显祖“反常识之理”吗?29-31

二、汤显祖与同时代的主要文士“反礼”吗?汤显祖“反性理之学”吗?31-35

三、情与理必定是相格的吗?35-44

第二节 礼的僵化与影响44-52
第三节 小结52-54
第三章 真情与真色54-98
第一节 以本色当行论争中来看汤显祖的“意趣”说56-71

一、以戏曲语言“本色”与“藻绘”的论争来看56-65

二、以戏曲创作中“格律”和“意趣”的论争来看65-71

第二节 情至与真色的艺术思维71-84

一、奇与真71-76

二、情与真76-84

第三节 真情的回荡——时代的声音84-98

一、真情86-89

二、真色89-98

第四章 总结98-103

一、结语98-100

(一) “骀荡淫夷,转在笔墨之外”之意焉能斤斤于三尺98-99

(二) 信观涛之不余欺,而梦鹿之足以觉世也99-100

二、对于未来探讨“情理之辩”、“真情”与“真色”说的进展与倡议100-103

主要参考资料103-108
作者介绍108