简谈人类文明论“雷锋精神”与人类文明主流价值及时代启迪

论文导读：现实人，他激励教育了一代又一代人。他生在中国，却被世界推崇；他生命短暂，但精神长存；他没有丰功伟绩，然他平凡人生集中展现的人性的真、善、美必将辉映人类文明的星空。作为中华民族精神的重要内容，雷锋精神不仅体现了中华民族文化的特质，也体现了人类文明的共性。雷锋精神客观反映了科学社会主义制度的合理性从
[摘 要]此文以马克思历史、辨证唯物主义为指导，立足历史、现实较系统解读了“雷锋精神”的实质，阐述了其时代启示及永恒价值。
[关键词]雷锋精神；人类文明；价值；启示
[] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）02 — 0007 — 02
雷锋，一名普通战士，一个先进典型，一位具备正常感情的现实人，他激励教育了一代又一代人。他生在中国，却被世界推崇；他生命短暂，但精神长存；他没有丰功伟绩，然他平凡人生集中展现的人性的真、善、美必将辉映人类文
明的星空。作为中华民族精神的重要内容，雷锋精神不仅体现了中华民族文化的特质，也体现了人类文明的共性。
雷锋精神客观反映了科学社会主义制度的合理性
从雷锋履历来看，旧社会当牛做马、备受欺侮与新中国当家做主、得到关怀天壤迥异的生活，使他对党、对新社会产生由衷的崇敬和热爱，进而确立为社会
做贡献、全心全意为人民服务的人生追求。感情化成感恩党、感恩新生活的心态和回报社会、服务人民的行动，无论大事小事，何时何地，雷锋在这一主观自觉下释放了巨大的能量。
马克思认为推动人类不懈征服改造世界的直接动力的确是人的内在需要，但他并没从主观入手，而是从外在强制主体不以其意志转移的力量和秩序来研究社会；历史唯物主义论述首先是一定时代的生产力，再次是由此决定的生产关系，再其次是在之上形成的政治、法律、宗教、意识形态等上层建筑， 于是人类是被一条无形绳索捆绑在所谓的生产关系上。由此延伸，人类社会实质上有两种形态：一是私有制占主体社会，二是公有制占主体社会，其中生产资料所有制具有导向意义，它的占有方式从根本上决定该社会是少数人支配多数人，还是多数人共享社会资源。社会主义之所以具有以往任何社会制度难以比拟的优越性根源就在此，生产资料的社会主义改造完成，人民政权的建立，它第一次使多数人主宰自己命运成为可能。新中国成立后，社会体制构建了科学社会主义的经典模式，更本质的是大规模引进现代工业文明成果为先进生产关系夯实必要的经济基础。
历史上道德的楷模、先进的典型多如繁星，然而却是过眼云烟，因为缺乏必要的社会土壤，不能持续形成人性与现实的良性互动。雷锋在日记中说：“人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业之中去。”他是这样说的，也是这样做的，在他的榜样示范下，全民学雷锋蔚然成风，整个社会的道德水准达到前所未有的高度。一个社会在一定时期产生短暂的个体典型不难，在相当长时期持续产生群体典型则必然有其深刻的社会原因。
雷锋精神形象诠释了社会存在与社会意识的辨证关系
新中国成立初期，百废待兴，生产力水平极其低下，然在短短十余年时间，尽管在探索社会主义道路上走了弯路，但迅速医治战争创伤，建立巩固了社会主义制度，经济的快速发展，国际地位显著提高，人民的爱国热情空前高涨，社会充满活力。唯物主义认为，人的意识随着社会关系、社会存在、生活条摘自：本科毕业论文致谢词www.7ctime.com
件的改变而改变，有什么样的经济制度，就会有相应的道德规范体系，雷锋精神的产生不是偶然的，它是新社会制度下产生的中国特色与人类价值兼具的文化现象。
有人询问：人人学雷锋，雷锋是向谁学的？社会主义制度的建立，新中国全面建设的蓬勃发展，人民生活与精神面貌的显著改善，让雷锋深刻体会到“没有，就没有新中国”。正是党领导下的文化土壤、社会心态与群体效应培育了雷锋，造就了雷锋精神。雷锋精神从“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”、“滴水之恩当涌泉相报”等传统美德中汲取了丰足的养分，因此雷锋精神本身就是中华优秀传统文化的现展。
也有人质疑，在科技与经济还不发达的二十世纪五、六十年代的中国，雷锋的阅历与所受教育不可能达到如此高的精神境界。马克思主义认为意识的本质是社会存在的反映，社会存在决定社会意识，但二者变化发展不一定同步。十九世纪中叶的德国，经济、政治上远远落后于同期的英国和法国，却产生了黑格尔哲学并孕育了马克思主义，恩格斯由此说：“经济上落后的国家在哲学上依然能够演奏第一小提琴”。实际上，当时的中国，以马克思主义为标志的人类优秀文化在中国广泛传播，以同志为代表的中国的优秀分子的理论高度也代表着中论文导读：有社会成员普遍觉醒，少数人的欺骗愚弄难以得逞，这时社会经济又发展到一定程度，那么一种历经意志整合的政治才得以施行，真正合理的政治运行机制才得以建立，而只有置身于这样的社会，真正的个性张杨与自由精神才有驰骋空间。源于：论文格式www.7ctime.com上一页12
华民族的理论高峰，生处那样的时代，雷锋通过主观努力加上天赋达到相当的思想境界也不足为奇。理论的深刻，是思想境界的根基，政治素质的深度，决定人境界的尺度，在现实中的表现则是高度的理性自觉与超人的道德自律。
雷锋精神昭示人类文明的主流价值、顺应了人性的必然
分析雷锋精神的组成部分，细分为四个层次，且这四个层次浑然一体，相互制约，相互促进，不可分割。
一是应对个体与他人关系的先人后己无私奉献精神。利益是人一切活动的内在动力，对利益的追动人们进行各种活动，进而推动人自身的发展。雷锋精神之所以经久不衰，就在于它的价值和效能，给个人带来精神的快乐和提升，对他人、社会带来帮助和利益，实现了社会价值和个人价值的统一。人类的生产力永远不能满足每个成员各取所需，客观上如果放纵人的，即便自然资源取之不尽，终会因贪婪与自相残杀而毁灭，人类最明智的选择只能是适度约束个体实现人类整体利益的最大化。因此，雷锋精神适应了人类文明的发展需要，昭示人类文明的主流价值。
二是应对个体与整体关系的螺丝钉精神与精神。螺丝钉精神的基本内涵是干一行、爱一行、干好一行，雷锋把自己比喻成党和军队事业中的一颗螺丝钉，自觉把个人的成长融入党和军队的事业之中。建国之初，党内的气氛是浓厚的，在雷锋当望城县委公务员和参军当兵或任班长时，他耳闻目睹，亲身实践，他可直接给领导提意见，畅所欲言、参与部队管理。雷锋的成长启示须自觉调整社会角色，立足岗位成才；须坚持成才设计与社会需要的统一。是社会主义的本质与生命，一个美好、和谐的社会的维系最终只能是制度，实践反复证明，只有社会成员普遍觉醒，少数人的欺骗愚弄难以得逞，这时社会经济又发展到一定程度，那么一种历经意志整合的政治才得以施行，真正合理的政治运行机制才得以建立，而只有置身于这样的社会，真正的个性张杨与自由精神才有驰骋空间。源于：论文格式www.7ctime.com