研讨西厢《董西厢》和《张协状元》中结构助词“个”用法考察库
最后更新时间：2024-04-12
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论文导读：价值最高的一部诸宫调作品。而《张协状元》是保存至今的最早的南戏剧本之一。两部作品均为说唱戏曲形式，具有非常突出的口语特色，因而对于当时语言的研究具有很高的价值。《说文》：“箇，竹枚也。”“个”的产生可追溯到先秦时期，它是从“竹竿”义派生出来的量词，最初是用来计量竹子的。“个”从量词发展成为助词，经历了一
摘 要：《董西厢》和《张协状元》二书是宋金时期北方诸宫调和南戏剧本的代表作，比较真实地反映了该时期南北方的语言特色，具有较高的语言学价值。本文通过对《董西厢》《张协状元》中结构助词“个”的用法进行对比分析，力图揭示结构助词“个”所呈现的当时南北方言的使用差异。
关键词：《董西厢》 《张协状元》 结构助词“个” 对比分析
诸宫调是宋金元时期在北方地区非常流行的一种说唱体文艺形式，其中《董解元西厢记》（以下简称《董西厢》）是保存最完整、思想艺术价值最高的一部诸宫调作品。而《张协状元》是保存至今的最早的南戏剧本之一。两部作品均为说唱戏曲形式，具有非常突出的口语特色，因而对于当时语言的研究具有很高的价值。
《说文》：“箇，竹枚也。”“个”的产生可追溯到先秦时期，它是从“竹竿”义派生出来的量词，最初是用来计量竹子的。“个”从量词发展成为助词，经历了一个漫长的、渐变的过程，即“个”先是从“竹竿”义演变成量词，而后又虚化成助词。本文将对《董西厢》和《张协状元》中结构助词“个”的使用情况进行较为全面的统计排列及对比分析，力图揭示结构助词“个”所呈现的当时南北方言的使用差异。
作为汉语中最常用的量词之一，“个”的使用范围很广，出现频率也高，用法极其灵活。在《董西厢》和《张协状元》中“个”更多的是作为量词形式出现。如：
（1）高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。（《董西厢》卷一）
（2）来兵似五百个僧人，贼军似六千个行者。（《董西厢》卷三）
（3）只见一个猛兽，金晴闪闪，尤如两颗铜铃。（《张协状元》第一出）
（4）才得两个月余日，苦相别特来京里。（《张协状元》第三十五出）
随着“个”表实在的数量意义逐渐弱化，语法形式和语能也渐渐发生变化，有的则具备了助词的用法。
结构助词“个”在《董西厢》出现源于：论文库www.7ctime.com
6次，主要以“真”带“个”为结构形式，也有1例为时间副词带“个”，其功能主要是作状语。如：
（5）许了林下做为侣，说得言语真个不入俗。（《董西厢》卷一）
（6）不知为个甚，唬得张生变了面色，真个大惊小怪。（《董西厢》卷六）
（7）红娘见道，道：“君瑞真个欠！我道你，佯小心，妆大胆。”（《董西厢》卷六）
（8）觑了他家，举止行为，真个百种村。（《董西厢》卷七）
（9）绝早侵晨，早与他忙梳裹，不寻思虚脾真个。（《董西厢》卷三）
（10）俺姐姐夜来个闻得琴中挑斗，审听了多时，独语独言搔首。（《董西厢》卷四）
以上例句中，例（5）到（9）的“个”用在情态副词“真”之后，形成“真个”充当句子的状语、定语或谓语。例（10）则是在时间副词“夜来”后作状语修饰后面的动作。
而与《董西厢》时代相近的南戏早期作品《张协状元》中，助词“个”共有27例，从结合关系上看，形式也更加丰富了。如：
（11）带汝归到吾乡，真个好哩！（《张协状元》第十四出）
（12）好个青铜镜，分明不会磨。（《张协状元》第五十二出）
（13）我个胜花娘子生得白蓬蓬，东华门外傍在小楼东。（《张协状元》第三十三出）
（14）照你个脸儿。（《张协状元》第四十出）
（15）纵饶挑贩客家，独自个担来做己有。（《张协状元》第八出）
（16）你个爹和娘数千年浑没孩儿，千方百计觅得你归来养。（《张协状元》第四出）
（17）山高处个人，好似奴家张解元。（《张协状元》第四十一出）
（18）神道不吃肥个。肥个我不嫌，精个我最忺。（《张协状元》第十六出）
以上例句中，例（11）（12）助词“个”在“真”“好”之后，充当状语和定语。例（13）中“名（代）+个”作定语，修饰其后的名词，例（14）作动词“照”的宾语。例（15）中的副词“独自”与“个”结合在句中作主语。例（16）、例（17）“个”用于定语“你”“山高处”和中心语“爹和娘”“人”之间，偏正词组作主语。例（18）则是与形容词“肥”“精”组合，构成名词性“个”字结构作主语、宾语。
通过对比《董西厢》《张协状元》中助词“个”的使用情况，我们不难发现：助词“个”在《张协状元》中的数量更多，且功能较《董西厢》更完备些，用于名（代）词、副词之后，所构成的词组，也可以用作主语、定语、状语等。论文导读：。二者相比，使我们感觉到“个”可能带有东南方言色彩。从《董西厢》与《张协状元》中结构助词“个”的使用频率及用法分布情况的对比来看，与《敦煌变文集》《祖堂集》所表现的情况相似，使先贤提出的结构助词“个”带有南方方言特点的观点得到进一步印证。明清民国时代的吴语文学著作中，“个”作为结构助词也十分常见
曹广顺先生根据“个”在晚唐五代时期《祖堂集》《敦煌变文集》中数量上的差异，推测可能是由使用的地域范围不同造成的。唐宋时期，作为官话中的结构助词“底”，得以广泛应用，而“个”在使用中具有某种局限。如“个”在晚唐五代成书于福建泉州的《祖堂集》中例子较多，其中“个”作结构助词，共出现24例，而保存于西北的同期文献《敦煌变文集》中却少得多，仅有6例。二者相比，使我们感觉到“个”可能带有东南方言色彩。
从《董西厢》与《张协状元》中结构助词“个”的使用频率及用法分布情况的对比来看，与《敦煌变文集》《祖堂集》所表现的情况相似，使先贤提出的结构助词“个”带有南方方言特点的观点得到进一步印证。
明清民国时代的吴语文学著作中，“个”作为结构助词也十分常见。如：
（19）湿时节好像海蜇个风味，干时节像荷叶样个蓝班。（《山歌》）
（20）娇滴滴个鲜花吃你采子红。（《山歌》）
（21）徐大爷个魂灵也拨俚叫仔去哉。（《海上花列传》）
（22）他就吃着湿个，袋着干个。（《何典》第六回）
从现代汉语方言中结构助词“个”的分布情况来看，主要使用范围集中在吴语、赣语、客家话及闽方言等东南方言区域，可见这一特点在近代汉语和现代方言中是一脉相承的。
总之，“个”在使用过程中，由于表达的需要，逐渐虚化了其量词词性，开始充当连接句子结构的成分，成为结构助词，在一些句式结构中表现比较复杂的语能和语法意义。然而，“个”在南北方文献中分布不均，是个具有地域色彩的结构助词，宋金时期北方作品如《董西厢》，结构助词以“的”“地”为主，间或使用“个”，而在南方作品如《张协状元》中较多使用“个”。元代以后，“个”也出现在一些北方方言的文献中，但在南方方言材料中出现频率更高，使用的范围也更加广泛。这种特点一直延续至今。
参考文献：
曹广顺.说助词“个”[J].古汉语研究，1994，（4）.
付开平.《朴通事谚解》助词研究[D].华中科技大学硕士学位论
文，2006.
[3]许宝华，宫田一郎.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.
（宗蒙 都兴宙 浙江宁波 宁波大学人文与传媒学院 315211）
摘 要：《董西厢》和《张协状元》二书是宋金时期北方诸宫调和南戏剧本的代表作，比较真实地反映了该时期南北方的语言特色，具有较高的语言学价值。本文通过对《董西厢》《张协状元》中结构助词“个”的用法进行对比分析，力图揭示结构助词“个”所呈现的当时南北方言的使用差异。
关键词：《董西厢》 《张协状元》 结构助词“个” 对比分析
诸宫调是宋金元时期在北方地区非常流行的一种说唱体文艺形式，其中《董解元西厢记》（以下简称《董西厢》）是保存最完整、思想艺术价值最高的一部诸宫调作品。而《张协状元》是保存至今的最早的南戏剧本之一。两部作品均为说唱戏曲形式，具有非常突出的口语特色，因而对于当时语言的研究具有很高的价值。
《说文》：“箇，竹枚也。”“个”的产生可追溯到先秦时期，它是从“竹竿”义派生出来的量词，最初是用来计量竹子的。“个”从量词发展成为助词，经历了一个漫长的、渐变的过程，即“个”先是从“竹竿”义演变成量词，而后又虚化成助词。本文将对《董西厢》和《张协状元》中结构助词“个”的使用情况进行较为全面的统计排列及对比分析，力图揭示结构助词“个”所呈现的当时南北方言的使用差异。
作为汉语中最常用的量词之一，“个”的使用范围很广，出现频率也高，用法极其灵活。在《董西厢》和《张协状元》中“个”更多的是作为量词形式出现。如：
（1）高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。（《董西厢》卷一）
（2）来兵似五百个僧人，贼军似六千个行者。（《董西厢》卷三）
（3）只见一个猛兽，金晴闪闪，尤如两颗铜铃。（《张协状元》第一出）
（4）才得两个月余日，苦相别特来京里。（《张协状元》第三十五出）
随着“个”表实在的数量意义逐渐弱化，语法形式和语能也渐渐发生变化，有的则具备了助词的用法。
结构助词“个”在《董西厢》出现源于：论文库www.7ctime.com
6次，主要以“真”带“个”为结构形式，也有1例为时间副词带“个”，其功能主要是作状语。如：
（5）许了林下做为侣，说得言语真个不入俗。（《董西厢》卷一）
（6）不知为个甚，唬得张生变了面色，真个大惊小怪。（《董西厢》卷六）
（7）红娘见道，道：“君瑞真个欠！我道你，佯小心，妆大胆。”（《董西厢》卷六）
（8）觑了他家，举止行为，真个百种村。（《董西厢》卷七）
（9）绝早侵晨，早与他忙梳裹，不寻思虚脾真个。（《董西厢》卷三）
（10）俺姐姐夜来个闻得琴中挑斗，审听了多时，独语独言搔首。（《董西厢》卷四）
以上例句中，例（5）到（9）的“个”用在情态副词“真”之后，形成“真个”充当句子的状语、定语或谓语。例（10）则是在时间副词“夜来”后作状语修饰后面的动作。
而与《董西厢》时代相近的南戏早期作品《张协状元》中，助词“个”共有27例，从结合关系上看，形式也更加丰富了。如：
（11）带汝归到吾乡，真个好哩！（《张协状元》第十四出）
（12）好个青铜镜，分明不会磨。（《张协状元》第五十二出）
（13）我个胜花娘子生得白蓬蓬，东华门外傍在小楼东。（《张协状元》第三十三出）
（14）照你个脸儿。（《张协状元》第四十出）
（15）纵饶挑贩客家，独自个担来做己有。（《张协状元》第八出）
（16）你个爹和娘数千年浑没孩儿，千方百计觅得你归来养。（《张协状元》第四出）
（17）山高处个人，好似奴家张解元。（《张协状元》第四十一出）
（18）神道不吃肥个。肥个我不嫌，精个我最忺。（《张协状元》第十六出）
以上例句中，例（11）（12）助词“个”在“真”“好”之后，充当状语和定语。例（13）中“名（代）+个”作定语，修饰其后的名词，例（14）作动词“照”的宾语。例（15）中的副词“独自”与“个”结合在句中作主语。例（16）、例（17）“个”用于定语“你”“山高处”和中心语“爹和娘”“人”之间，偏正词组作主语。例（18）则是与形容词“肥”“精”组合，构成名词性“个”字结构作主语、宾语。
通过对比《董西厢》《张协状元》中助词“个”的使用情况，我们不难发现：助词“个”在《张协状元》中的数量更多，且功能较《董西厢》更完备些，用于名（代）词、副词之后，所构成的词组，也可以用作主语、定语、状语等。论文导读：。二者相比，使我们感觉到“个”可能带有东南方言色彩。从《董西厢》与《张协状元》中结构助词“个”的使用频率及用法分布情况的对比来看，与《敦煌变文集》《祖堂集》所表现的情况相似，使先贤提出的结构助词“个”带有南方方言特点的观点得到进一步印证。明清民国时代的吴语文学著作中，“个”作为结构助词也十分常见
曹广顺先生根据“个”在晚唐五代时期《祖堂集》《敦煌变文集》中数量上的差异，推测可能是由使用的地域范围不同造成的。唐宋时期，作为官话中的结构助词“底”，得以广泛应用，而“个”在使用中具有某种局限。如“个”在晚唐五代成书于福建泉州的《祖堂集》中例子较多，其中“个”作结构助词，共出现24例，而保存于西北的同期文献《敦煌变文集》中却少得多，仅有6例。二者相比，使我们感觉到“个”可能带有东南方言色彩。
从《董西厢》与《张协状元》中结构助词“个”的使用频率及用法分布情况的对比来看，与《敦煌变文集》《祖堂集》所表现的情况相似，使先贤提出的结构助词“个”带有南方方言特点的观点得到进一步印证。
明清民国时代的吴语文学著作中，“个”作为结构助词也十分常见。如：
（19）湿时节好像海蜇个风味，干时节像荷叶样个蓝班。（《山歌》）
（20）娇滴滴个鲜花吃你采子红。（《山歌》）
（21）徐大爷个魂灵也拨俚叫仔去哉。（《海上花列传》）
（22）他就吃着湿个，袋着干个。（《何典》第六回）
从现代汉语方言中结构助词“个”的分布情况来看，主要使用范围集中在吴语、赣语、客家话及闽方言等东南方言区域，可见这一特点在近代汉语和现代方言中是一脉相承的。
总之，“个”在使用过程中，由于表达的需要，逐渐虚化了其量词词性，开始充当连接句子结构的成分，成为结构助词，在一些句式结构中表现比较复杂的语能和语法意义。然而，“个”在南北方文献中分布不均，是个具有地域色彩的结构助词，宋金时期北方作品如《董西厢》，结构助词以“的”“地”为主，间或使用“个”，而在南方作品如《张协状元》中较多使用“个”。元代以后，“个”也出现在一些北方方言的文献中，但在南方方言材料中出现频率更高，使用的范围也更加广泛。这种特点一直延续至今。
参考文献：
曹广顺.说助词“个”[J].古汉语研究，1994，（4）.
付开平.《朴通事谚解》助词研究[D].华中科技大学硕士学位论
文，2006.
[3]许宝华，宫田一郎.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.
（宗蒙 都兴宙 浙江宁波 宁波大学人文与传媒学院 315211）