试述站在站在语言观测站上

论文导读：00年的人口统计显示，新加坡的华族占全国总人口的76.8%。“源于：论文参考文献标准格式www.7ctime.com新加坡华人的身份不是华侨，而是新加坡人。”（《语言的风采》，第321页）马来西亚首都吉隆坡也有外人所谓的“唐人街”，“可是，当地华人并不认同，因为吉隆坡至少有70%的人口是华人。”（《语言的风采》，第321页）所以，“若以‘华
汪惠迪先生的新著语文小品集《语言的风采》近期由商务印书馆出版，收在这本集子里的157篇文章篇幅不长，但却是短小精悍，字字珠玑。《语言的风采》其名就似明眸善睐一般，夺人眼球。语言有风采吗？当然，语言同人一样有灵魂，有感情，有喜怒哀乐，有悲欢离合，可以神采奕奕，可以品貌俱佳，《语言的风采》将语言的熠熠风采展现得通透尽致，让人不忍释卷。读罢细细想来，其中的观点实在令人叫好。

一、全球华语观

汉语当是世界上使用人口最多的语言了，说汉语的人除了中国大陆以外，还有港澳特区、台湾地区、以及印尼、新加坡、马来西亚、欧美诸国等华人社区。由于地理位置、生活环境、政治制度等等的不同，许多词语的使用出现一些变异，这在所难免。问题是有些语言工作者偏偏看不到这一点，只是“关门搞规范”，难免伤人心。例如“唐人街”，“《汉语大辞典》的解释是‘外国有些城市中，华侨聚居的街或区’（第3卷，第366页）；《现代汉语词典》（第5版）的解释是‘指海外华侨聚居并开设较多具有中国特色的店铺的街市’。……《现代汉语规范词典》的解释是‘外国有些城市中，华侨、华人聚居并开设店铺的街道或区域。’”（《语言的风采》，第320页）这些词典的解释不谓不周到，但是作者联系新加坡、马来西亚华人的语文生活，指出了其中的瑕疵。2000年的人口统计显示，新加坡的华族占全国总人口的7

6.8%。“源于：论文参考文献标准格式www.7ctime.com

新加坡华人的身份不是华侨，而是新加坡人。”（《语言的风采》，第321页）马来西亚首都吉隆坡也有外人所谓的“唐人街”，“可是，当地华人并不认同，因为吉隆坡至少有70%的人口是华人。”（《语言的风采》，第321页）所以，“若以‘华人聚居’为‘唐人街’之特征，那么新加坡和吉隆坡岂不是整个儿地就是‘唐人街’了。”所以，作者从全球华语观的角度呼吁：“我们要放眼台湾地区和港澳特区，要放眼东南亚华人社区，要放眼欧美和大洋洲华人社区。……我们要多倾听并征求海外华人学者专家的意见，他们在汉语的国际推广中，也是功不可没的。”（《语言的风采》，第217页）这种全球华语观的角度，对于加强汉语国际推广工作，提升汉语的国际地位，实在是必要的。还有一个例子作者顺手拈来，让人叹服。“老外所谓Chinese orchestra，港澳特区叫中乐，印尼、新加坡、马来西亚华人社区叫华乐，我国大陆叫民乐，台湾地区叫国乐。……四乐齐奏，可谓词语变异之一大奇观。”（《语言的风采》，第216页）

二、与时俱进观

与时俱进就是要把握时代脉搏，站在时代前列和实践前沿，语言的运用何尝不是如此。某个词语是用对了还是用错了？是正确的还是违反规范的？如果不坚持与时俱进的语言观，就可能“走火伤词”。例如“在我国的媒体上，用‘七月流火’形容天气炎热的语例，近年来一到夏季，就出现高频之势。报刊上批评误用‘七月流火’的文章登了一篇又一篇，结果呢，你批你的，我用我的。”（《语言的风采》，第218页）“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”“流火”中的“火”古称“大火”，即天蝎座α星。据说中国在4000多年前的颛顼时期，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。“流火”是指大火星向西移动，预示天气转凉，需要添置秋冬的衣服了。这种解释见于汉朝郑玄的《毛诗传笺》和唐朝孔颖达的《毛诗正义》。但在现代中国采用公历纪年以后，对“七月流火”的理解渐渐改变为从字面意思理解，于是用“七月流火”来形容天气炎热便很经常了。可是不少批评者不顾语言运用事实，不管时展，一味地非要把大家对这个词语的理解“规范”到古代纪年习惯。与时俱进的语言观则告诉我们：“在我看来，既然‘七月流火’颇受语言用户欢迎，风头甚劲，此时不用，更待何时？在语用中趋新求异，何错之有？”对于“感同身受”，不少词典还固守着“原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意）”的解释，作者赞扬《汉语成语辞海》的解释“就像亲身感受到了一样”，为什么？既简洁明了，又与时俱进。

三、柔性规范观

柔性相对于刚性而言，柔性是可以变化、可以改变或通融的。语言是人类最重要的交际工具，人类社会是发展变化的，人本身也是会变化的，语言自然也是会发展变化的。那么在语言运用中采用柔性规范观则是以人为本的有效原则。例如《定音用锤还是槌？》中，“作为成语，辞书大多以‘一锤定音’做主条，注明也作‘槌’”。但是“就生活真实而言，法官、拍卖师和会议主席用的都是木槌。”“在法庭上，在拍卖场上，在荧屏上，人们看到的是同一把‘槌’，听到的是同一个音，只有到书面上才有‘锤’‘槌’之别，这又怎能教使用者非听你的，用‘锤’不可呢？”（《语言的风采》，第166—167页）从柔性规范观出发，教育部和国家语委在2001年12月19日发布的《第一批异形词整理表》中将“一锤定音”列为推荐性规范词形，作者对此表示赞成：“幸好《第一批异形词整理表》采用的是柔性规范原则，选定的词形是推荐词形，推荐嘛，没有强人所难的意思的吧？”（《语言的风采》，第167页）
作为语言工作者，汪惠迪先生文笔清新，用词精到，言简意赅，饶有情趣。《瓜》中说：“新加坡有部解释本土词语的词典说，‘瓜’指坏人，似欠准确，会一竹竿打翻一船‘瓜’的。”（《语言的风采》第1页）《香港的“鬼”》在解释香港“鬼”的各种含义后说：“如此稽查，不是活见鬼？”《咸鱼大翻身》从广东话的“咸鱼翻生”到如何演化出大陆、台湾地区、新马华文媒体的“咸鱼翻身”，论述得有条有理，丝丝入扣。最后又诙谐地说：“收录‘咸鱼翻身’最好交代一下与‘咸鱼翻生’的关系，不要‘翻身’了就忘本。”真令人忍俊不禁。
除此之外，《语言的风采》更注重实用价值，是“挖墙脚”还是“挖墙角”？是“大排档”还是“大牌档”？“夫妻店”与“夫妻档”有何区别？“大闸蟹”为何称“大闸蟹”？“周日”是什么日子？如此等等，均可从书中得到详实而令人信服的解释。如此有用的语言学文章，实在应该大力提倡。
读完《语言的风采》，很有赞赞作者的冲动。用什么称赞呢？“老骥伏枥，志在千论文导读：
里”？好虽好，却觉不准确。汪先生确实有“老骥伏枥，志在千里”的高标卓识，但于书中情趣盎然，活力四射，没有一丝暮气，看不到点滴老态。作者为“榴梿”入《现代汉语词典》而欣喜，为汉语国际推广的成就而开怀大笑，处处洋溢着发现语言现象的好奇与热爱祖国语言文字的赤子之情，这种青春气息即便是年轻人的文章中也难见到啊！也许汪先生只是一位普通的语言“气象”观测员，读《语言的风采》犹如站在语言的观测站上，让我们看到了一道道靓丽的语言风景。那么究竟怎么赞扬汪惠迪先生呢？那你就去看看《语言的风采》吧，或许能找到答案。
（唐雪凝山东省曲阜师范大学国际文化交流学院273165）