写作与生命表达

论文导读：
【摘 要】写作是一种生命的表达，是以人为本的人文精神体现，是人类生命活动的一种表现形式，写作无不与生命活动相关联。本文主要以普通高中课程标准试验教科书（语文）苏教版中选取的一些文章为例，说明写作既是叩问自身生命意义的过程，又是关注他人生命价值的过程，同时还是生命与生命对话的过程。
【关键词】写作 生命 教材
写作是一种生命的表达，是以人为本的人文精神体现，是人类生命活动的一种表现形式，写作无不与生命活动相关联。这一点我们从学生现在使用的教材中就能找到有力的佐证。
普通高中课程标准试验教科书（语文）苏教版，在必修的五个模块中，设20个专题，分54个板块，共选113篇文章。在这100余篇文章中，我们可以找出一些有代表性的篇目，看一看作者是如何通过写作来表达生命的。

一、叩问自身生命的意义

写作是叩问自身生命意义的过程。
古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己：我为什么而活着？这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想终其一生也未能参透其中玄机。而古今中外的作家们通过叩问自身生命的意义，写下了许许多多不朽的传世之作。
诺贝尔文学奖得主、英国著名作家罗素在《我为什么而活着》一文中，面对这个人类自身永恒的追问，他给出的回答是：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。
开创传记文学先河的著名史学家、文学家司马迁，在《报任安书》中说“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。
生命，有播种的春，有耕耘的夏，有收获的秋，也有回顾四季的冬。四季犹如生命，生命便是四季。张洁的《我的四季》将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里。人既然拥有了生命，那么你就必须得为自己的生命地块负责。“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！”体现了作者坚定的人生态度：我真地付出过，认真地耕耘过，无愧地经历过，那么在生命的黄昏将不会有人生的哀叹和遗憾。
空气、水、阳光、鲜花、笔这五样东西是作家心中的热爱，当这五样东西最后只能保留一种时，作家毕淑敏在《我的五样》一文中最终留下的是笔，因为笔是作者此生的最爱。我们清楚作者的选择，没有了笔，作家就等于没有了灵魂，没有了思考，没有了批评，这样的生命存在是没有意义的。我为何而生？作者的回答是为了写作。“人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便像婴儿一样，单纯而明朗了”，这是作者在清醒地意识到了自己生命存在意义之后的释然，这让作者感到轻松，灵魂深处异常单纯，写作是作者惟一不可以放弃的追求。通过对自己灵魂的叩问，作者回答了我因何而生这一生命存在意义的追问。
《我有一个梦想》是美国非暴力民权运动领袖马丁·路德·金在华盛顿一次大规模和平集会上的演讲词。马丁·路德·金的梦想是使美国所有黑人享受与白人平等的权利。他领导的非暴力抵抗运动，促成了美国国会通过《民权法案》，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位。为黑人争取平等的权利和自由是马丁·路德·金的梦想，这也是他自身生命存在意义之所在。
无论是罗素、司马迁、张洁、毕淑敏还是马丁·路德·金，在他们的作品《我为什么而活着》《报任安书》《我的四季》《我的五样》《我有一个梦想》中，作者通过对自己灵魂的扣问，作品的字里行间都透露着自身生命存在的意义。

二、关注他人生命的价值

写作是关注他人生命价值的过程。
屈原的“长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；鲁迅在《药》中对寂寞而死的夏瑜表现出的景仰，闻一多《发现》一诗中交织着的挚爱与怨愤，海伦·凯勒在《假如给我三天光明》中的憧憬等等，或是歌唱生命，或是悲天悯人，或是敬重善良，或是诅咒黑暗，作者的笔端流淌着对社会、对人生的真情关怀。
世界著名短篇小说巨匠欧·亨利在他的短篇小说《最后的常春藤叶》中，讲述了老作家贝尔曼用生命绘制毕生杰作，点燃别人即将熄灭的生命火花的故事。贝尔曼是因为冒雨画最后一片叶子，得了肺炎而去世的，他的崇高爱心、自我牺牲精神由此得到了展现。作者让我们看到了贝尔曼平凡的甚至有点讨厌的外表下有一颗火热的爱心，虽然穷困潦倒，却无私关怀、帮助他人，甚至不惜付出生命的代价。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友情和普通人的美好心灵。我们在感动之余，看到了作家对他人生命价值的关注。
人类社会之所以始终存在希望，就是因为总有无数平凡的人，以诚实的品格恪守着道德准则，守护着社会的良知。只要人格高尚，平凡的人也和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。
《五人墓碑记》中，五人虽为平民，但精神伟大，浩气长存。“谈笑以死，断头置城上，颜色不少变”，表现出舍生取义者视死如归的英雄本色和高尚的人格尊严。“匹夫之有重于社稷也”，普通百姓的正义行为也能对国家政治的变化发展产生重要作用。
英国作家高尔斯华绥的短篇小说《品质》，写一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格拉斯恪守职业道德，他宁肯饿死也不愿偷工减料降低靴子的质量，体现出底层劳动者高尚的道德情操。从这篇小说中，我们看到了作者倾注了对底层劳动者的尊重之情。
杨绛的叙事散文《老王》，讲述了作者与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。与老王的一生辛劳相比，作者夫妇在“”中所受的折磨不算什么，他们毕竟还有工资，毕竟还能享受一定的物质生活，总而言之：毕竟一个是坐车的，一个是拉车的。作者的道德观在这里起了作用，真正的知识分子，对人间的苦难总是能充满同情与悲悯。老王在辛劳穷苦的生活中，却能关心他人，同情他人，作者从中看到了人间的不平等，更看到了身处社会底层的老王的可贵品质。

三、生命与生命的对话

写作也是对话，是生命与生命对话的过程。论文导读：

(一)与读者对话

写作是为了表达个人的思想情感，这种源于：免费论文网www.7ctime.com
表达自然应当以一定的读者为对象，作者应当有与读者对话的意识，心中应当有读者。写作是人与人的心灵对话，人可以通过写作抒发自己的人生情怀，引起读者的关注和理解。阅读那些伟大的经典作品，我们在敬重与叹服的同时，会发现作者常常是在和我们愉快地交谈，作者与读者之间，心有灵犀，时时相通。
对话必须真诚。写作的目的是让读者了解自己的真实想法和真实感情。我们读一个人的作品，很想知道他在想什么，他有什么样的情感体验，他想告诉我们什么。同样，我们的写作也要想到读者，要对读者掏出心来。马丁·路德·金的《我有一个梦想》之所以能赢得全世界读者的赞誉，成为传世之作，不仅仅在于他的演讲表现了崇高理想，还在于他抒发的都是肺腑之言。晋朝名士李密用血泪写成的千古孝文《陈情表》之所以能打动晋武帝，是李密对祖母的至孝的真情，是祖孙二人相依为命的困难处境，以及对晋武帝“生当陨首，死当结草”的效忠保证。全文情真意切，感人肺腑，不仅打动了晋武帝，也打动了后世的读者。

(二)心灵的自我对话

回望自己的写作经历，你会发现，你的写作常常是在面对自己。确实如此，心灵的对话是一个人走向成熟和理性的必然途径。每个人都有自己的内心世界，有自己的内心矛盾，这就必然需要自我的对话：理智与情感，梦幻与觉醒，怀疑与发现，怨愤与排解，今天的我与昨天的我……心灵如星空，如大海，星汉灿烂，波澜壮阔，一刻也不会平静，与自己的对话一刻也不会终止。
重视与自己的对话，随时把自己的思想火花记录下来，随时把自己的生活印痕刻画出来，随时把自己的思考过程整理出来。在这样的对话中，思想经受磨砺，情感得到陶冶，写作水平自然也在不断提高。
作者单位：南京师范大学附属扬子中学。