鲁南民歌风格文化成因-设计

论文导读：的文化、种族背景作一番认识和了解。种族来源，是探视音乐风格源头的一个重要视角。由于人们都是带着天生和遗传的倾向来到社会中，体魄和气质是无法完全分开的，丹纳把体魄和气质看成是“内部主源”，因为这种遗传的天性和特征决定了各种不同社会的道德、艺术、哲学、宗教的基本倾向。鲁地除了涌现出像孔子、孟子、墨子等儒
摘要鲁南民歌独特的地域风格，是依附于鲁南地区多元文化背景之下的。其中地理环境、文化传统、方言语调等背景因素对鲁南民歌风格的形成具有举足轻重的作用，鲁南民歌的风格是受上述背景因素的制约与影响的，他们是紧密联系、互为制约的多元统一体。
关键词：鲁南民歌地域风格文化背景过渡区色彩
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在人文科学研究领域里，“风格”一词早就涉及到人类生活的方方面面，它表示着一个时代或某种文化中固有的、较为稳定的创造方式。民歌的风格概念总是与具体的民歌作品相关，无论音乐的民族风格、地域风格、时代风格或是歌唱表演中的个人风格，它们都是与其相关的一大批作品的形式和内容进行综合、分析的结果。对民歌风格的分析，离不开对风格因素（即音乐表现手段）的具体研究。除了艺术形式方面的分析外，更需要从民歌的生成条件、发展环境等方面，进行综合的研究，这样才有助于我们更为全面详实地从宏观和微观两方面把握住民歌的风格特征。
山东是中国古代文明的精华文化区，是最重要的文化发祥地之一。民歌作为体现山东文化精髓的音乐艺术品种，由于其生成条件和发展环境的一致性或相似性，必然形成各地民歌在艺术特色上存在着较多的共性，它们都在不同程度上体现着该省民歌的基本风貌。但另一方面，又由于某些具体条件和环境的差异，也会形成各地民歌在风格特色上的某种甚至是较为明显的不同，呈现出该省民歌色彩的多样化。如山东南部与北部、东部与西部的民歌等。
鲁南民歌因其独特的文化背景，所以具有别具一格的“过渡性”色彩——即南北交融的色彩。其典型特征是，既具有北方民歌的质朴淳厚、粗犷豪爽的性格，又兼有几分南方民歌的柔美细腻、轻俏秀丽的风韵。本文仅就鲁南民歌风格的成因做初步的探讨。
下面将从几个方面来阐述形成鲁南民歌风格的诸多历史、文化上的因素，以此来说明鲁南民歌独具特色的风格不是孤立、单一存在的，它是受诸如地理环境、文化传统、方言语调的制约和影响，它们是紧密联系、互为发展的多元统一体。
一地理环境
一个地区的民歌的风格特点是受多种因素互相制约，长期共存而形成的，但其中最基本的因素就是地理环境的影响。匈牙利民族音乐学家贝拉·巴托克（Bela Bartok，1881-1945）曾指出：“谁想在创作上汲取民间音乐的营养，必须为民间音乐的全部威力所感染，这点绝对必要。因此，仅仅学习音调就不够了，同样重要的是，这些歌曲所生存的环境不可不加以认识”早在西周时代，我们的祖先就从歌唱中察觉到了地理因素的潜在影响；《诗经》中“风”的地域划分就是最有代表性的一例，几乎十五个地区的每一首民歌都浸润着，显示出各地的地域方位、地貌特征。上下几千年，尽管时代兴亡，中华民族文化艺术历经沧桑巨变，我们今天仍能感受到、体验到这种风格的历史以及地域的稳定性和延续性。因而，中国传统音乐的称谓常以地域之名冠在曲目之首：如汉乐府中的“赵”、“代”、“秦”、“楚”之讴；西曲、吴歌之名，隋唐燕乐之称，直至今天的青海“花儿”、蒙古“呼麦”等。更为重要的是只要你唱起它，无论是《牧歌》还是《沂蒙山小调》，那特定的地域背景信息，便会立即展现在我们的脑海之中。这说明“民歌有着最强烈的乡土性，与生活环境密不可分”。地理环境作为一种物质存在，一种文化载体，它时时刻刻都在制约着作为人文现象的音乐艺术。因此，民歌之美与其地理环境是统一存在的关系。
鲁南地区，这里是指临沂市、枣庄市、日照市、济宁市及其所辖县市（梁山县除外），大部分地区为鲁中南山地丘陵，东临黄海，西靠微山湖，南接苏北、皖北，北依泰山南麓。境内河水纵横，有沂河、沭河，泗河以及京杭大运河等。该地区水上交通较为便利，独特的地理环境，为该区与南邻苏北、皖北的交往，提供了非常有利的条件。特别是济宁市，在古代就是闻名遐迩的南北经济文化交流的重镇，也是京杭大运河在江北的最大码头之一。
总体说来，地理环境对民歌音乐风格的形成和影响的最深层关系就是对人的影响，扩大而言，是对文化区的影响。音乐的价值、意义取决于人，外部条件对音乐的影响也只能通过人才能实现，所以我们不能片面地强调环境的作用。“自然不是作为一种背景在音乐中投下它的影子，而是在更加广泛而深刻的范围内影响着人的成长。”可见，鲁南的地理环境决定了当地人的生产、生活方式，从而间接地左右了其民歌的题材和体裁。地理因素广泛而深刻的影响对于民歌的风格来说几乎无处不在，无时不有。
二文化传统
中国是世界文化史中最为古老的高文化区之一，而山东则是中国古代文明的高文化区、最重要的文化发祥地之一。山东文化又称齐鲁文化，这是一种复合文化，即由齐文化和鲁文化历经数千年的双重变奏才融合形成的。而孕育了鲁文化的鲁国作为先秦音乐美学的学术中心，儒家音乐美学思想的发源地，其音乐思想“汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山”。这里诞生的儒、道文化艺术在中国一脉相承几千年，以其极高的文化质地，总体影响并支配了数千年的中国文化面貌，并延展至整个东亚文化圈，乃至对整个世界的过去和未来都展示出其源源不断的强大意志力和生命力，深厚的文化土壤和文化内涵令古今中外“高山仰止，景行行止”。
一个民族的文化艺术必然会反映出该民族的、人种的性格，反过来，任何民族或种族的性格同样会在其精神的产品——民歌之中得到充分的体现。学习和研究任何一个地区或国家的艺术风格不能不对其作品原生地，作者的文化、种族背景作一番认识和了解。种族来源，是探视音乐风格源头的一个重要视角。由于人们都是带着天生和遗传的倾向来到社会中，体魄和气质是无法完全分开的，丹纳把体魄和气质看成是“内部主源”，因为这种遗传的天性和特征决定了各种不同社会的道德、艺术、哲学、宗教的基本倾向。
鲁地除了涌现出像孔子、孟子、墨子等儒家、墨家学派的创始人，也造就了一批批闻名中外文化史的知名人士，如南朝东晋王氏家族中的王羲之与王献之，他们在我国书法史上占有一席地位，其他如南朝文人颜延己（琅琊临沂人），何承天（山东郯城人）及其曾孙何逊，天文学家刘洪，以《颜氏家训》闻名中国学说史的临沂人颜之推，都是鲁文化的精英人士。南论文导读：朝时山东莒县人刘勰所撰的《文心雕龙》五十篇，才调高职称论文范文www.7ctime.com绝，极致风彩，影响深远，是我国古代第一部系统的文学理论专著。摘自：毕业论文格式设置www.7ctime.com上一页12
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