探讨海南明代海南文化设计
最后更新时间:2024-01-26
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论文导读:的一个有机组成部分,而以属于中华文化。论文除绪论、结语外,共八章:绪论:主要介绍探讨的缘起、明代海南文化的探讨近况及相关界定、探讨策略路径及主要革新点、难点和不足之处。第一章:自然科学和技术。以自然规律探讨、农业及其技术、建筑工程技术、军事技术、船舶制造与航海技术、地理学、医药学等方面全面展示明代海南在自
摘要:有明一代,地处南部边陲的海南,在文化的诸多领域内皆取得了极大地进展,这一进展态势与明代文化进展情况基本一致,海南因之而进入其古代文明的顶峰时期。这一盛世景象,是多种合力的结果。其中,政府层面、本岛士人及岛内各族群的共同努力,是推动海南文化繁荣的主要力量。海南由历史上的文化输入地,开始对中华文化进行反哺,是这一盛世景象最重要的标志。终明一代,本岛编户齐民数量在20——30万之间。而这一时段内,国家通过进士、乡举、贡生等多层次的选拔,海南共为国家输出3100余名人才。其中,产生了丘濬、海瑞和王弘诲在全国有影响的三位人物:丘濬是一代文宗,在政治、经济、军事、法律等诸领域有大建树;海瑞以其刚正不阿形象,名垂青史;王弘诲则是以开放的胸襟,努力实现中西文化的对接。这支金字塔式的人才队伍,对中华文化作出反哺的同时,加速了边疆文化融入主流文化的历史进程,同时也推动着海南的社会进展。海南是一个民族聚集之地。有明一代,主要有:汉、黎、回、疍、苗等诸民族。弘治中后期以前,是本岛社会环境较为安定时期,客观上为各族群自身进展及族群之间交流提供了可能;与此同时,主要民族汉、黎、疍等民族居住地初步形成,这为多民族文化进展,提供了条件。文化交流频繁,习俗相互浸染,体现了不同文化类型之间联系的密切。随之,各个族群在文化上出现了“你中有我”、“我中有你”,相互影响、共同进展的新局面。他们以海南为共同的家园,成为独特的海南文化的一个有机组成部分,而以属于中华文化。论文除绪论、结语外,共八章:绪论:主要介绍探讨的缘起、明代海南文化的探讨近况及相关界定、探讨策略路径及主要革新点、难点和不足之处。第一章:自然科学和技术。以自然规律探讨、农业及其技术、建筑工程技术、军事技术、船舶制造与航海技术、地理学、医药学等方面全面展示明代海南在自然科学与技术上的成就。第二章:人文与社会科学。系统梳理政治与行政管理思想、史学繁荣、文学艺术等相关领域所取得的成绩。第三章:教育与文化。全面阐述明代及其以前的海南在教育、人才培养、图书业等方面进展情况。第四章:宗教传播及流变。主要介绍佛教、道教、伊斯兰教、天主教等宗教在海南的传播及佛道趋同等变化。第五章:社会风俗。包括方言及汉、黎、疍、回、苗族社会风俗。第六章:海南名士与中华文化。主要介绍丘濬、海瑞、王弘诲等主要文化贡献及钟芳、唐胄、王佐、许子伟等的相关见解。第七章:不同文化类型与独特文化现象。内容为:多民族居聚集地、不同的文化类型、女劳“男逸”现象、诸文化类型间的联系。第八章:文化进展的理由。独特的地理环境、治理政策、官民互动等因素是推动明代海南文化进展的主要理由。结语:对全文进行总结和评价的基础上;进一步诠释明代海南文化对当前海南文化进展的借鉴作用和启迪价值。关键词:明代论文海南论文文化探讨论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。中文摘要5-7
Abstract7-16
绪论16-29
第一节 本选题的相关界定及探讨情况回顾16-21
第一节 自然规律探讨29-38
节 医药学101-111
第一节 政治与行政管理思想111-123
第一节 教育的进展183-201
第一节 佛教227-240
第一节 方言278-284
第一节 丘濬及其学术思想319-353
第一节 多民族聚集地379-415
第一节 独特地理环境中的文化反映458-471
74-482
第一节 对明代海南文化的评价514-517
参考文献518-530
致谢530-532
个人介绍532-533
在学期间发表的论文与探讨成果533-534
摘要:有明一代,地处南部边陲的海南,在文化的诸多领域内皆取得了极大地进展,这一进展态势与明代文化进展情况基本一致,海南因之而进入其古代文明的顶峰时期。这一盛世景象,是多种合力的结果。其中,政府层面、本岛士人及岛内各族群的共同努力,是推动海南文化繁荣的主要力量。海南由历史上的文化输入地,开始对中华文化进行反哺,是这一盛世景象最重要的标志。终明一代,本岛编户齐民数量在20——30万之间。而这一时段内,国家通过进士、乡举、贡生等多层次的选拔,海南共为国家输出3100余名人才。其中,产生了丘濬、海瑞和王弘诲在全国有影响的三位人物:丘濬是一代文宗,在政治、经济、军事、法律等诸领域有大建树;海瑞以其刚正不阿形象,名垂青史;王弘诲则是以开放的胸襟,努力实现中西文化的对接。这支金字塔式的人才队伍,对中华文化作出反哺的同时,加速了边疆文化融入主流文化的历史进程,同时也推动着海南的社会进展。海南是一个民族聚集之地。有明一代,主要有:汉、黎、回、疍、苗等诸民族。弘治中后期以前,是本岛社会环境较为安定时期,客观上为各族群自身进展及族群之间交流提供了可能;与此同时,主要民族汉、黎、疍等民族居住地初步形成,这为多民族文化进展,提供了条件。文化交流频繁,习俗相互浸染,体现了不同文化类型之间联系的密切。随之,各个族群在文化上出现了“你中有我”、“我中有你”,相互影响、共同进展的新局面。他们以海南为共同的家园,成为独特的海南文化的一个有机组成部分,而以属于中华文化。论文除绪论、结语外,共八章:绪论:主要介绍探讨的缘起、明代海南文化的探讨近况及相关界定、探讨策略路径及主要革新点、难点和不足之处。第一章:自然科学和技术。以自然规律探讨、农业及其技术、建筑工程技术、军事技术、船舶制造与航海技术、地理学、医药学等方面全面展示明代海南在自然科学与技术上的成就。第二章:人文与社会科学。系统梳理政治与行政管理思想、史学繁荣、文学艺术等相关领域所取得的成绩。第三章:教育与文化。全面阐述明代及其以前的海南在教育、人才培养、图书业等方面进展情况。第四章:宗教传播及流变。主要介绍佛教、道教、伊斯兰教、天主教等宗教在海南的传播及佛道趋同等变化。第五章:社会风俗。包括方言及汉、黎、疍、回、苗族社会风俗。第六章:海南名士与中华文化。主要介绍丘濬、海瑞、王弘诲等主要文化贡献及钟芳、唐胄、王佐、许子伟等的相关见解。第七章:不同文化类型与独特文化现象。内容为:多民族居聚集地、不同的文化类型、女劳“男逸”现象、诸文化类型间的联系。第八章:文化进展的理由。独特的地理环境、治理政策、官民互动等因素是推动明代海南文化进展的主要理由。结语:对全文进行总结和评价的基础上;进一步诠释明代海南文化对当前海南文化进展的借鉴作用和启迪价值。关键词:明代论文海南论文文化探讨论文
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Abstract7-16
绪论16-29
第一节 本选题的相关界定及探讨情况回顾16-21
一、 “文化”的相关界定16-18
二、 明代海南文化探讨的情况回顾18-21
第二节 探讨策略、路径及框架结构21-29一、 探讨策略和路径21-22
二、 框架结构22-25
三、 主要革新点、难点和不足之处25-29
第一章 自然科学和技术29-111第一节 自然规律探讨29-38
一、 纬度位置30-32
二、 气象学32-34
三、 潮候34-38
第二节 农业及其技术38-47一、 农业中新技术38-42
二、 农业进展新方向42-47
第三节 建筑工程技术47-67一、 政府机构的相关建筑48-52
二、 民居建筑特点52-60
三、 桥梁建筑60-67
第四节 军事技术67-74一、 军事城池建设67-68
二、 烽堠设置68-71
三、 武器制造71-74
第五节 船舶制造与航海技术74-83一、 战船修造74-76
二、 民用船只制造76-78
三、 海南商业造船78-79
四、 航海技术79-83
第六节 地理学83-101一、 完整、清晰的海南地图83-92
二、 地理空间的新探讨92-99
三、 “千里长沙”、“万里石塘”的新认识及其领海管辖权的变动99-101
第七论文导读:节 医药学101-111
一、 医学设置及其运转情况101-102
二、 瘴气的认知102-104
三、 药物学的朴素认知104-108
四、 中医中药学的新进展108-111
第二章 人文与社会科学111-183第一节 政治与行政管理思想111-123
一、 治黎思想与实践112-121
二、 行政管理思想121-123
第二节 史学繁荣123-152一、 早期海南归属不足之争124-129
二、 方志的编纂129-143
三、 谱牒学143-152
第三节 文学艺术152-183一、 文学152-169
二、 绘画169-171
三、 书法171-175
四、 音乐与戏曲175-183
第三章 教育与文化183-227第一节 教育的进展183-201
一、 明以前的教育情况184-191
二、 明代教育进展191-201
第二节 人才培养201-221一、 宋元时期的人才202-207
二、 明代人才辈出207-216
三、 民族地区教育与人才培养新成就216-221
第三节 图书业的进展221-227一、 海南藏书222-224
二、 刻书业的进展224-227
第四章 宗教传播及流变227-278第一节 佛教227-240
一、 佛教的早期传播227-230
二、 宋元时期的佛教230-234
三、 明代佛教的进展234-240
第二节 道教240-260一、 宋元时期海南道教传播情况240-244
二、 明代道教进展244-250
三、 道教的民间化250-260
第三节 伊斯兰教260-268一、 早期伊斯兰教传播261-265
二、 明代的新变化265-268
第四节 天主教268-278一、 基督教演变及其在中国早期传播268-270
二、 晚明天主教在中国的传播270-273
三、 天主教传入海南273-278
第五章 社会风气与习俗278-319第一节 方言278-284
一、 丰富而又复杂的方言279-283
二、 海南语系构成283-284
第二节 汉族风俗284-305一、 节序285-291
二、 饮食与服饰291-294
三、 婚姻294-298
四、 丧葬298-300
五、 陋俗与劣习300-305
第三节 黎族社会风俗305-313一、 宋代黎族社会习俗305-308
二、 明代黎族社会风俗308-313
第四节 疍、回、苗民习俗313-319一、 疍民习俗313-316
二、 回族社会习俗316-318
三、 海南苗族习俗318-319
第六章 海南名士与中华文化319-379第一节 丘濬及其学术思想319-353
一、 理学的坚守者320-326
二、 《大学衍义补》与“治国平天下”蓝图326-333
三、 《世史正纲》与其史学思想333-342
四、 丘濬的经济思想342-349
五、 典籍整理与论述349-353
第二节 海瑞及其历史贡献353-366一、 理学向心学的转变354-359
二、 海瑞经济革新的见解与实践359-364
三、 海瑞的宗教观364-366
第三节 王弘诲与天主教366-370一、 王弘诲对天主教的推介367-370
二、 王弘诲未成为天主教徒的理由370
第四节 其他人物的相关贡献370-379一、 钟芳及其哲学思想370-373
二、 许子伟及其“朱陆同然”说373-375
三、 王佐与其朴素的唯物主义认知375-376
四、 唐胄与其民众史观376-379
第七章 文化类型与独特文化现象379-458第一节 多民族聚集地379-415
一、 黎族379-386
二、 疍民386-392
三、 海南苗族392-396
四、 回族396-399
五、 汉族及其移民399-415
第二节 独特的文化现象415-441一、 山地文化类型415-422
二、 农商文化类型422-431
三、 海洋文化类型431-441
第三节 女劳“男逸”现象441-448一、 海南女性角色担当443-446
二、 女子劳作背后的价值取向446-448
第四节 互相交融与共同进展448-458一、 族群间的相互交融448-453
二、 相互推动与共同进展453-458
第八章 推动文化进展的因素458-514第一节 独特地理环境中的文化反映458-471
一、 海南自然环境458-461
二、 地理环境下的文化反映461-471
第二节 明代治理政策新变化471-495一、 加强对海南整饬471-474
二、 海乱治理及其在文化上的体现4论文导读:政策转变及制度构建482-495第三节岛内官民共同努力495-514一、守土官员推进495-509二、琼籍士人对桑梓进展的贡献509-514结语514-518第一节对明代海南文化的评价514-517一、文化进展的成就514-515二、进展中的不足515-517三、历史地位517第二节启迪517-518参考文献518-530致谢530-532个人介绍532-533在学期间发表的论74-482
三、 黎族治理政策转变及制度构建482-495
第三节 岛内官民共同努力495-514一、 守土官员推进495-509
二、 琼籍士人对桑梓进展的贡献509-514
结语514-518第一节 对明代海南文化的评价514-517
一、 文化进展的成就514-515
二、 进展中的不足515-517
三、 历史地位517
第二节 启迪517-518参考文献518-530
致谢530-532
个人介绍532-533
在学期间发表的论文与探讨成果533-534