浅析论《弟子规》对培育当代社会责任感积极作用

论文导读：
摘要：社会进步发展的同时也出现了高校大学生社会责任感缺失的理由，本文就社会责任感的相关内涵、大学生社会责任感目前状况以及缺失理由等予以阐述。希望以《弟子规》学习为契机，吸取中华民族的优秀传统教育资源精华，为新形势下加强当代大学生社会责任感的培育提供一定的指导与帮助。
关键词：《弟子规》； 培育；大学生；责任感；作用
1007-3558(2014)01-0080-05
Discussion on the Positive Significance of "Disciple Rules" to the Cultivation of the Social Responsibility of Contemporary College Students
Yuan Jianqin & BaoYuqian
(Jiangxi Science and Technology Normal University, of, Nanchang 330038, P.R. China)
Abstract: the development of the social progress brings the problems of the college students lacking social responsibility. This paper sets forth the relevant connotation of social responsibility, present situation of college students' social responsibility and the causes of the responsibility missing. We hope to take the opportunity of studying "Disciple Rules", to learn the essence of the fine Chinese traditional education resources, in order to help the contemporary college students to cul论《弟子规》对培育当代大学生社会责任感的积极作用由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.tivate their social responsibility.
Key words: "Disciple Rules"; cultivation; college students; the sense of responsibility; meaning当今社会正处在不断变化发展的转型期，当代大学生社会责任感缺失的理由越来越突出，尤其是近期内连续发生多起高校学生恶意伤人事件，使大学生社会责任感缺失的目前状况再次成为公众视线的焦点。社会责任感的培育不仅关系到当代大学生自身能否健康顺利成长，而且关系到国家的命运和社会主义事业的兴衰成败，它也是大学生社会化实现和个性是否成熟的重要检验标准之一。本文以《弟子规》学习为契机，在吸取中华民族的优秀传统教育资源精华的基础上，探索新形势下加强当代大学生社会责任感培育的有效途径。

一、社会责任感的内涵以及培养大学生社会责任感的作用

(一)社会责任感内涵

季羡林先生曾经说过:“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的”；”如果人生有作用与价值的话，其作用与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”[1]。正是这种责任感，推动着我们的社会不断朝前发展。
关于社会责任感，目前学界并无定论，百家争鸣、各有千秋。彭定光教授从学的视角指出：“社会责任感是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自律意识和人格素质”[2]。张大均、赵兴奎教授从心理学的角度提出：“社会责任心是个体积极主动地履行社会道德职责和义务的个性心理品质”[3]。笔者认为社会责任感是在一种特定社会坏境中，每个自然人在自觉对他人进行关怀、履行自我义务时的一种内心体验。

(二)培养大学生社会责任感的作用

当代大学生作为新一代的建设者和接班人，承担着对自己的义务、对家庭的义务、对社会的义务。大学生终有一天也将走入社会的怀抱，在社会中成长，接受成功、挫折，喜悦、痛苦，逃避社会责任最终将为社会所抛弃，而对社会负责、承担自己应尽的社会责任才是可行之道，更是反哺之情的一种重要的体现。

二、当代大学生社会责任感目前状况及其淡漠的表现

(一)当代大学生社会责任感目前状况

大学生群体社会责任感的有无、强弱直接关系到社会主义现代化发展进程，影响到中华民族伟大复兴能否早日实现。因此，分析当代大学生社会责任感的目前状况是必要的。在笔者看来，当代大学生社会责任感呈现一种“淡漠与回归”并存的矛盾状态。
一方面，当代大学生社会责任感确有淡漠和递减势态，主要表现为行动上的漠然而非思想上的逃避。当代大学生在意识层面具有较强的社会责任感，但行动上却有所漠视和回避。他们虽然有承担社会责任的良好愿望，却有“心有余而力不足”的现实困惑和阻碍，理想和现实的两极化使得他们越来越自我，以致形成了当前的事实目前状况。
另一方面，当代大学生虽追求个性、崇尚自我，但并不唯我，他们在对国家、社会、他人责任的承担上也同样表现出特有的努力和热情。当代大学生的主流是积极向上的，他们并不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的一代，而是有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”之心的新一代。在祖国和人民需要之时，他们挺身而出展现了当代大学生有责任、有担当、有勇气、有智慧的主流精神风貌。
高校大学生社会责任感总体呈现出向上、有担当的主流趋向，但同时也存在规避、淡化、弱化社会责任的倾向。这一矛盾现象在一定程度上折射出当代大学生的复杂、纠结心态：他们内心渴望承论文导读：先贤圣人探究学问的根基。它言语简洁、字句通俗易懂，强调启蒙养正，是接受道德教育、养成德才兼备之人的最佳读物。有些人误认为这本书是为儿童启蒙所著，实上一页1234下一页
担社会责任，为社会尽一份力，行动上却眼高手低，不知从何做起；他们既想兼济天下，也希望能独善其身。这就是当代大学生在承担社会责任时面对的目前状况，矛盾与冲突并存，这也就造成了当代大学生社会责任感“淡漠与回归”并存的矛盾状态。

(二)当代大学生社会责任感淡漠的表现

笔者认为，当下高校学生社会责任感缺失的表现主要有六个方面。
1.理想信念淡薄。受西方享乐主义思潮的影响，部分大学生缺乏对祖国和人民坚定的信念。过分追求短期目标、注重物质利益享受；由于缺乏理想目标追求，导致价值感降低，情绪情感空虚、低落，沉迷网络、无故打架斗殴等；无心学业，逃课现象频发；上课聊天、睡觉、玩手机、看杂志等现象屡见不鲜；做一天和尚，撞一天钟，如同行尸走肉。
2.生命意识缺乏。由于学生个体社会化、人格完善化程度不够，导致生理和心理的发展不协调，心理发展滞后，不稳定，思维简单化、行为幼稚化和情绪化现象较突出；依赖性强，缺乏自主意识和独立能力。这些在高校突出表现为学生因失恋而频频想不开；因学业成绩未达到自我理想期盼水平而；因人际交往存在的障碍而无法调试自我心情以致出现心理理由，严重时甚至危及生命。
3.诚信意识缺失。“以诚为本”是个人在社会立足的基础，也是塑造完美人格的道德前提。社会对当前大学生的诚信理由提出较多质疑，如：考试、论文抄袭、选举拉票、拖欠学费、求职材料、助学贷款不还等。虽然这些行为暂时不会引起恶性后果，但是这种损人不利己的做法已经严重影响到社会大众对高校大学生的印象与评判。
4.公德意识降低。公德一般是指生活于社会中的人们为了群体的利益而约定俗成的人们应该做什么和不应该做什么的行为规范，它是全体公民应该遵守的最基本的道德底线。但在高校部分大学生中，公德意识缺乏比较常见。“事不关己高高挂起”、“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”已是常态。这种长期的利己自私心理，使公德心的普及成为遥不可及之事。
5.法律意识薄弱。不遵守校规校纪，违规违纪；缺少法律常识，缺乏对法律的敬畏之心。“复旦大学投毒案”、“南昌航空大学宿舍惊现腐尸”、“江苏沙洲职业工程学院乱刀砍死舍友”等一系列严重违反道德准则和法律法规的案件，是这个时代的悲剧，让人痛心疾首，更是佐证了当下大学生法律意识淡薄的目前状况。
6.集体精神淡化。随着改革开放以及市场经济的发展，利益主体出现分散化，个体的自主性、独立性地位不断加深。在高校大学生中，正视并积极追求个人的利益要求和价值尊严的人越来越多，且个人意识日益增强，逐步取代了社会意识和整体意识，当个人与集体利益发生冲突时，过分强调个体，“我”字当先，当公众利益与个人利益发生矛盾时，则以一己利益为重，缺乏为集体和社会奉献的精神境界。

三、当代大学生社会责任感缺失的理由探析

在笔者看来，导致大学生社会责任感缺失的理由主要有四方面。

(一)社会环境的影响

改革开放为中国带来经济的腾飞，但同时也给中国的文化带来了前所未有的冲击。西方思潮的涌入导致中国人民的思想意识产生了巨大的变化，出现了一系列的副现代人格：现代享乐派、现代非道德派、现代蒙昧人。这些病态人格中所体现的理由，都是造成社会责任感缺失的理由。大学生生活在社会中，言行均源于生活实践，受社会大环境影响耳濡目染，逐渐也变得缺乏社会责任感，没有担当。
随着时代的发展，盛行的网络亦是造成大学生社会责任感缺失的重要理由。网络的发达，使大学生终日沉浸于爆炸的信息当中，这些信息可能是积极健康向上的，也可能是消极腐败龌龊的，双刃剑的利弊就在于助人的同时也可能会害人。部分大学生受网络上不良思想的影响，贪图享乐，逃避责任，甚至有少部分做出了危害社会的行为。

(二)家庭教育的理由

家庭是人类存活的基本单位，有家则有社会，而社会中的每一个家庭又是相去甚远的。“子不教，父之过。”父母的言传身教对儿童具有启蒙作用，对他们日后的成长有着深远的影响。我们也可以看到，很多新闻报道当中的青少年失足犯错，有相当一部分是因为家庭教育不得当，以致误入歧途。在家庭中缺乏恰当良好的社会责任感教育是大学生社会责任感缺失的一个重要理由。

(三)学校教育的理由

青年人成长的重要场所之一便是学校，在这里他们不仅要学习文化知识，更要学习慢慢树立正确的人生观、世界观、价值观，即学会做人。但是少数学校在道德教育、价值教育等相关教育上存在缺失，导致学生们只顾看书习字而不知如何做人、做一个符合社会要求的人。学校片面强调学业成绩，忽视课堂之外的“隐性教育”，未能给学生带来精神上的指导。

(四)自身主观因素

大学生自身主观因素也是造成社会责任感缺失的理由之一。部分学生虽然已经进入到高校学习，但对自身定位并不明了，个人价值不明确，同时其个人自我意识发展并不够完善。
由此我们可以看出，造成大学生社会责任感淡漠的理由是多方面的。本文意在从理由上着手找寻解决大学生社会责任感淡漠理由的办法。纵观我国历史长河中，先贤圣人众多、思想精华丰富，其所著典籍多有教化启迪之意。本文选取其中的《弟子规》一书，希望从中可以找寻到解决大学生社会责任感淡漠理由的契机。

四、《弟子规》内涵及其对培育大学生社会责任感的积极影响

(一)《弟子规》内涵

据史料记载，《弟子规》原名《训蒙文》，为清代学者李毓秀所著。其内容援引《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵纂写而成。后经清朝贾存仁修改编订，并更名为《弟子规》。该书全篇共三百六十句，总计一千零八十字，分为孝、悌、谨等七部分，列举了在家出外、待人接物、处论《弟子规》对培育当代大学生社会责任感的积极作用相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.世求学时应尽的礼仪规范，强调重视家庭教诲与生活教育。《弟子规》集中华传统思想、文化教育之精华，是先贤圣人探究学问的根基。它言语简洁、字句通俗易懂，强调启蒙养正，是接受道德教育、养成德才兼备之人的最佳读物。有些人误认为这本书是为儿童启蒙所著，实论文导读：
际上，该书名中的“弟子”不单指黄口小儿，而是意喻一切明德圣贤之人的弟子，“规”则译为“夫见”，即大丈夫的见解。因此我们可以确定该书对各类人群、各个阶层都普遍适用，对当代大学生社会责任感的培育，有重启蒙再教化之意。

(二)《弟子规》对培育大学生社会责任感的积极影响

《弟子规》第一部分为总序：“弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”，是一个纲领性的概括。意思是：《弟子规》作为一本记载圣人先贤教育思想的书，首先重视的是对内孝敬父母、尊敬兄弟、关爱姊妹；其次是讲求谨言慎行、遵守道义信用；接着是要博爱大众、亲近有仁德之人；最后是余力当以学习有益的学问。开篇第一章总序即涵盖了接下来各个具体行动的精神要义，教导我们的生活、学习、工作，包含了方方面面的指导。《弟子规》所强调的孝道伦常，置于家庭之中则是良好家庭教育的典范；作用于自身则是高尚人格塑造的可行之道；投射于社会上则是优秀社会思潮的引领之端；安置于学校则是学校思想道德教育的可用之才。接下来我们将从以上四方面详细论述《弟子规》对培育大学生的社会责任感的积极影响。
第一，从家庭教育因素中寻求培育大学生的社会责任感的途径。由于自小接受西方自由平等等思想影响，当代大学生片面认为应当只顾自己享乐，对于自己亲近之人尤其是父母可以不予理会其感受。古语有云：“百善孝为先。”对父母不敬者又怎会对他人报以诚敬之心，自私自利之人何来责任感？
“入则孝”中有这样几句话：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听父母责，须顺承。”当今社会又有几个大学生能够做到如此？将父母之命视若无物的比比皆是，这是我们一个时代的缺失。“入则孝”教导我们如何做到孝敬父母，尊敬长辈，这既是家庭和谐的基础和要求，也是塑造家庭成员人格，使其在一定程度上遵守社会规范，成为“社会人”的重任，更是我们需要在家庭教育中潜移默化传授给子女的传统美德。
“出则弟”中讲述了对外待人接物的基本准则，对待长者要恭敬、礼貌。最后一句“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”倘若人人能做到如此，我们的社会必定更加和谐、安康。中华民族的传统美德包含“尊老爱幼”、“家庭和睦”，这是我们每一个新时代的大学生更应遵守和践行的准则，是一个独立、自强的社会人所应具有的社会责任感。家庭教育的好坏直接关系到学校教育、社会教育的实际效果，以《弟子规》中“孝弟”部分来引导当代大学生从对父母孝且敬开始，对内孝且贤，由此及彼、由里到外，方能对上以敬、对下以诚。
第二，从个体自身因素中寻求培育大学生的社会责任感的策略。道德滑坡、社会责任感下降的一个重要表现就是人与人之间的相互信任在不断减少，正因为如此才会出现马路上老人躺地，来往行人竟无人问津的怪象。有不少大学生与人交往缺恭敬少谦虚，做人、做事只为个人利益着想，唯我独尊，有时甚至不顾道德，颠倒关系；心理上空虚悲观、产生厌世情绪等；待人接物方面更将自私自利、欺上瞒下运用到极致，诚实正值、善待他人、无私助人、乐于奉献等中华民族的传统美德早已抛之脑外。
“谨”篇指出我们要端正日常行为，养成好习惯。如“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”，告诫我们行事要有规可循，遵从一定的守则。
“信”篇强调我们要以诚信待人，同时要善于调节自己的内心，做好自己的本分。信，乃人立足之本。大学生要立足于社会，没有基本的诚信是不能存活的，要懂得做一个守信、自省之人。“谨信”篇正是在我们对外交往时应当遵循的原则。大学生是一个高知识群体，具有一定的自我教育的能力，以健康的、积极的思想影响并引导他们，必将能将其从歧途引回正道。
第三，从社会环境影响中寻求培育大学生的社会责任感的手段。社会是一个大熔炉，民众素质良莠不齐。“泛爱众”篇提出我们要关爱大众，不分贫富；“亲仁”篇提出讲求仁义。在“泛爱众”中有这样一段话：“凡是人，皆需爱；天同覆，地同载。”正是由于人人素质不一，才要求我们在社会中应当以一颗宽容仁慈的心去关爱、信任别人，不应以其阶级等级的不同而有差别。众人拾柴火焰高，这样才能照亮未来前行的道路。由己及他，由小我到大我，懂得与人友善相处、关爱他人、重仁重义之人便不会缺乏公德意识和集体主义精神。
第四，从学校教育氛围中寻求培育大学生的社会责任感的举措。“余力学文”，这是与大学生息息相关的。“余力学文”篇叙述了如何做到好好学习，要有好的学习计划、态度等。作为一名学生，本职工作就是要学好知识，以便未来为广大人民群众做出应有的贡献，来回报社会的培育之恩。“学文”并不仅仅是要学习课本知识，当代大学生的学习应该涉及学习、生活、工作的方方面面，要见多识广、博采众长，这也就要求大学生在日常生活中更要注重从生活中汲取能量，增强法律意识、提升自我，做一名遵纪守法的新青年。而在学校教育这一方面，高校应当开设平台给学生们提供一个重新学习《弟子规》的机会，教师们应当以榜样的力量“润物细无声”，同时以学校论《弟子规》对培育当代大学生社会责任感的积极作用由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.为主导联合家庭、社会开展网络式立体德育，以文化感召力使大学生遵守道德规范，恪行道德准则，成为有自己独立完整人格的社会人，具备基本的社会责任感。
学习《弟子规》，是对大学生的良好熏陶，是对他们内心深处道德情感的一次震撼，是感受中国家文化、孝文化和国文化的最好途径与方式，意在教导大学生们重拾一颗有责任有担当的心，担负国家的职责重任，回报父母的养育之恩，感恩老师的辛勤付出，服务广大社会人民，激起他们对理想的再次憧憬和希望，使他们对生活重新燃起积极健康的希望，承担起属于他们的社会责任，用仁爱的力量去净化这个世界的污浊，还社会一片晴朗明媚的天空，在这种潜移默化的过程中影响学生，使学生重新树立起人生的根基——心中的信仰与信念。
研究者中有人对再提倡学习《弟子规》存有不同看法，认为该书思想太过生硬、古板。强行识记和强制执行的规矩化，使人们的思想受到束缚与个性难以张扬，与现实社会所提倡的“解放思想”、“崇尚自我”相冲突，忽视了论文导读：1-43.赵兴奎,张大均.论大学生社会责任心研究目前状况.内蒙古师范大学学报(教育科学版),2007,20(01)：77-79.（责任编辑：黄建华）上一页1234
人们追求理想自由的现实需求。而笔者认为，应当用辩证而科学的眼光看待先贤的思想结晶——《弟子规》，有选择性地学习和践行书中与当下时代所吻合的内容，只有这样，才能更好的将其运用到对当大学生社会责任意识培育的社会实践中，提高当代大学生社会责任感，为祖国的蓬勃发展提供更多的新时代人才。

参考文献：
[1]季羡林.季羡林世纪述怀[M].武汉:长江文艺出版社，2009.
[2]彭定光.论大学生社会责任感的培养[J].现代大学教育,2003，(03)：41-43.
[3]赵兴奎,张大均.论大学生社会责任心研究目前状况[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2007,20(01)：77-79.
（责任编辑：黄建华）