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试议从《又见平遥》看大众传播的社会功能

论文导读:功能的解读  所谓大众传播,就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 在传播学的体系中,大众传播的社会功能具有代表性的理论观点主要有四种。  第一种是H.拉斯韦尔的“三功能说”,他认为大众传播的基本社会功能可以从下面三个方面来划分:(1)环境

从《又见平遥》看大众传播的社会功能摘要:《又见平遥》是我国我国第一部大型室内情境体验剧,该剧从2013年2月18日正式公演以来赢得了良好的社会口碑。本文先对该剧进行了简单介绍,然后主要从环境监视、社会文化传承功能、提供娱乐、经济功能方面入手分析该剧的大众传播的社会功能。
  关键字:晋商;文化;传播
  一、《又见平遥》
  《又见平遥》是我国第一部大型室内情景体验剧,是王潮歌导演第一部独立导演的“印象”系列作品,是“印象”系列首次进入我国北方地区,同时也是山西省文化转型的标杆项目。
  为了使剧目呈现出最好的效果,设计团队为《又见平遥》精心打造了一座独特的演出剧场——沙瓦剧场。剧场内部的设计与传统剧场完全不同,既没有观众席也没有传统舞台,将剧场内部分割成几个不同的主题空间。观众从两个入口进入,沿着两条不同的线路,步行走过不同主题的空间,体会相同的故事。
  二、《又见平遥》的大众传播的社会功能的解读
  所谓大众传播,就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 在传播学的体系中,大众传播的社会功能具有代表性的理论观点主要有四种。
  第一种是H.拉斯韦尔的“三功能说”,他认为大众传播的基本社会功能可以从下面三个方面来划分:(1)环境监视功能。(2)社会联系与协调功能。(3)社会遗产传承功能。
  第二种是美国的学者C.R.赖特提出的“四功能说”,他的这种观点包括(1)环境监视。(2)解释与规定。(3)社会化功能。(4)提供娱乐。
  第三种是施拉姆对大众传播的社会功能的概括,他从一般社会功能、经济功能、政治功能三个方面对其进行了总结。
  第四种是拉扎斯菲尔德和默顿在发表于1948年的《大众传播、通俗口味和有组织的社会行动》一文中强调的三种功能。(1)社会地位赋予功能。(2)社会规范强制功能。(3)作为负面功能的“麻醉作用”。
  《又见平遥》具有大众传播的社会功能,在这里笔者主要以C.R.赖特的“四功能说”中的环境监视、社会文化传承功能、提供娱乐和施拉姆的经济功能来进行说明。
  (一)环境监视功能
  随着上世纪的“改革开放”政策的实行以及当代互联网的盛行,越来越多的外来文化传入了中国,自然会出现一些人离我们传统的文化渐行渐远。而这时通过大众传播的方式一方面可以弘扬我们的传统文化,另一方面也可以起到警戒作用。
  在《又见平遥》中平遥城票号东家赵易硕为了一句承诺,牺牲自己并连同同兴镖局的232条镖师的性命换回了王掌柜的唯一血脉。你说值不值?”有人说值,也有人说不值,但是那句发自灵魂深处的呐喊“232人换的不是一个人,换的是一条血脉”却一下子击中了人的心房。正如剧中所说的那样“平遥人做的不是生意,是德行,救的不是性命,是血脉!”保血脉也就是保中华文化传统。在这个各界文化大杂烩相互侵袭的时代中《又见平遥》以其独特的方式告诉人们不忘传统,警戒外来文化对我们中国传统文化的威胁。
  (二)社会文化传承功能
  《又见平遥》不仅传扬继承了我们的民族精神与文化更向世人传达了晋商文化和晋商精神。
  诚信精神——“人而无信,不知其可也”。在《又见平遥》中,一群有义之士不畏艰难远赴沙俄,历经七年,在刀光血雨中用自己的生命谱写了一首保“血脉”、保“德行”的悲壮诗歌,也成就了一段触动人灵魂的“诚信佳话”。
  镖局文化——在《又见平遥》中,走镖前,镖师洗澡,总镖头喊黑话,走镖不洗脸,这都是镖局中的真实规矩。从这些规矩中也可以看到镖师走镖时的艰难与危险。镖局最早起源于山西,是为了保护晋商们财务的运输,因而镖局文化也是晋商文化中的一个重要组成部分。
  面食文化——以“面”为主题的片段是《又见平遥》中的最后一场,一场面舞,舞出了不一样的故乡情。相信,在每个人的血脉中,都会流传着一个动人心弦的故事……”“面”是家乡的味道,“面”是对故乡的深情,山西面,中国味。
  《又见平遥》致力于“文化的传承者与传播者”的角色定位。在传播文化的同时它也教育我们要谨记这种精神,规范我们的行为。
  (三)提供娱乐
  大众传播有一个重要的功能就是提供娱乐,满足人们的精神上的需要。
  《又见平遥》是一场震撼人心灵的剧,同时也是一场视觉与听觉的盛宴。现场超强的声光电刺激,带给观众超级震撼的体验,同时也带动了观众感情的强烈表达,或是悲壮、或是喜悦,亦或是惊心动魄。
  “穿越”,这是观看《又见平遥》演出的第一感受。一迈进演出剧场,便能立刻体验这种“穿越感”,周围的人、周围的物都是百年前的样子。没有传统的舞台,没有观众席,演员就从你身旁经过。《又见平遥》中演员深入到观众之中,观众既是看客又是亲历者。这种独创的观演模式为观众带来了全新的观剧体验,满足了观众的精神生活的需求。
  (四)经济功能
  大众传播的经济功能是指通过对经济信息的收集、提供、解释,可以开创新的经济行为。
  《又见平遥》2013年2月18日首次公演以来,到今天已成功演出近七百五十场,吸引了超过三十四万名观众观演,赢得了良好的社会口碑,仅公演前三个月就拉动平遥县旅游综合收入增加了3亿元。
  在笔者对观看人群的调查报告中,有67.86%的人是第一次来平遥,但有75.00%的人是为了观看《又见平遥》而来的平遥。由此看来《又见平遥》确实对平遥的旅游事业做出了贡献。
  三、结语
  《又见平遥》利用大众传播的方式向观众展现了平遥人的仗义、重信守诚,体现出晋商文化中的诚信精神,同时它还向观众传播了多种文化与传统的习俗,在满足观众精神生活的同时也为平遥当地的旅游业做出了贡献。
  参考文献:
  [1]戴元光,金冠军.传播学通论[M].上海:上海交通大学出版社,2000.
  [2]张正明.明清晋商及民风[M].北京:人民出版社,2003.
  [3]刘建生.晋商研究[M].太原:山西人民出版社,2005.
  [4]吴飞,王学成.传媒·文化·社会[M].济南:山东人民出版社, 2006。 全文地址:http://www.7ctime.com/shcbxlw/lw46431.html
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