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关于腾冲腾冲民族民间特色文艺历史目前状况及开发前景

最后更新时间:2024-02-21 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:28018 浏览:123216
论文导读:
【摘 要】腾冲民族民间文化艺术活动源远流长。近年来,民族民间文化艺术尤其受到腾冲县委政府、云南省委、省政府的重视,旨在建设民族文化大省,腾冲县委政府提出了建设文化强县、走文化产业化的发展思路。本文就腾冲民间文化进行了调查分析,研究了市场经济下腾冲民族民间特色文艺的走向,提出存在问题和问题根结,最终就特色文艺的开发保护提出了建议。
【关键词】腾冲;民间特色;文艺;开发与保护
腾冲是一个以汉族为主的多民族聚居县,世代生息繁衍在这的各族人民在创造物质财富的基础上还创造了多姿多彩的民间文化艺术。伴随着腾冲文化强县和旅游大县的建设,各种民间艺术更是群芳吐艳.城乡文化艺术活动大力开展,腾冲县群众文化艺术活动异常活跃。

一、腾冲民族民间特色文艺的发展历史及现状

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 腾冲民族民间文艺种类繁多,风格多样,主要有:腾冲洞经、腾冲皮影、佤族清戏、腾冲扬琴、傈僳族上刀杆表演、腾冲农民画等,笔者就洞经、皮影和清戏展开介绍。

(一)腾冲洞经

腾冲洞经是云南洞经的一个分支,云南洞经是明、清以来就普遍存在云南各地的一种专门从事祭神祈福、驱邪除秽、谈经演教活动的组织。而洞经音乐是指演奏唱颂经书里诗赞的音乐,是云南特有的地方民间音乐。由于文人儒士或民间艺人的参与,腾冲洞经略带儒家色彩,腾冲洞经会址设在儒家组织——至善堂内,它的主事者多为地方上热心公益、富有名望、学识渊博的社交界人物,这也充分说明腾冲洞经组织在发展中的变化,趋向儒家文化、趋向民间群众。

(二)腾冲皮影

皮影在中国有悠久的历史,集中了剪纸、门画、雕刻等造型艺术,以及相声、口技等传统表演艺术。腾冲皮影戏,在当地大多被称为“灯影子”。据史料记载,北宋时皮影戏已有演示,到了南宋更为兴盛,元代时已远传西亚为及欧洲。腾冲皮影主要擅长表演古代战争神话故事,因此其剧目多取材于传奇、演义、民间故事,据统计约有三四百出。腾冲皮影在百余年中流行甚广,演出颇盛,至20世纪三四十年代曾发展到70多堂,并形成东、西两腔。

(三)佤族清戏

腾冲县荷花乡甘蔗寨,一个不过数百人的佤族村寨,奇迹般地保存并流传下了一个古老的少数民族珍贵剧种——佤族清戏。清戏传入腾冲佤族地区是一种特殊的文化传入现象,由于腾冲地处西南丝路上的要冲,商人、军旅、移民纷至沓来,而佤族聚居的甘蔗寨就是第一驿站,这样的地理位置,促进了文化的传入。解放后,腾冲人民政府经过调查,最终将佤族清戏列为正式剧种,编入档案。

二、市场经济下腾冲民族民间特色文艺走向及衰落

社会由计划经济转入市场经济后,各行业发生了巨大的变化,腾冲民族民间文艺也不例外。傈僳族上刀山下火海表演、洞经都呈现出大发展趋势, 皮影、佤族清戏、腾冲扬琴、农民画等呈现萎缩态势。
腾冲傈僳族上刀杆表演以其独特的魅力,引起了群众的极大关注,目前傈僳族刀杆表演队已具规模,呈现良好发展势头。腾冲洞经自恢复演奏后,一直处于正常活动状态,直至20世纪90年代,洞经组织才得以发展壮大。而与刀杆表演及洞经演奏形成反差的腾冲皮影、佤族清戏、腾冲扬琴、腾冲农民画则是处于濒临消亡的境地。
腾冲皮影,无论是东腔还是西腔,现已到了后继无人的地步。佤族清戏的处境比腾冲皮影还艰难,20世纪80年代盖的一间作为村文化室内的木架房,因一直未装修,一直没有响起清戏的铜锣声,这一民间剧种的命运岌岌可危。腾冲扬琴因其对花灯的依存性,而专业剧团又深陷低谷,以致无法让扬琴功能充分发挥。腾冲农民画也面临着艰难的发展境地,目前的青年人不愿再干农民画这种纯精神的劳动,使得农民画也将后继无人。
以上几种走入困境的民间特色文艺之所以如此,原因有多方面的,客观上,文艺娱乐的多元化形成了观众的重组,原有的观众产生了游离,新观众还未形成;主观上,这几种文艺品种缺乏核心竞争力,缺乏市场。面对如此严峻的局面,当务之急就是需要社会给予抢救性保护、开发,使其走向复苏,进而达到繁荣。

三、腾冲民族民间特色文艺的保护与开发

国家提出西部大开发、云南提出建设民族文化大省、保山地区提出建设民族文化、腾冲县提出建设文化强县和旅游大县的战略,为腾冲民间特色文艺的保护与开发创造了非常有利的大环境。笔者认为应该处理好以下几个问题:

(一)实施开发性的保护

皮影族准备办成皮影制作、展示、销售、观摩演出等一条龙的收费服务系统,并逐步扩大市场,改变被动局面。而佤族清戏的改造,笔者认为必须先从本地本村恢复演出开始,然后慢慢走向城乡民族表演中心的公共表演场所,走出迈向市场的第一步。腾冲扬琴素有在洞经会演奏的习惯,故可以由城关洞经汇集腾冲洞经乐团兼带演唱。腾冲农民画可在荷花乡的旅游胜地瑞及农民画的原生地建立画廊,也可在各著名旅游景点建立展销基地,借助旅游热,将农民画推向市场。

(二)政府有关部门应给予必要扶持

如启动资金、业务辅导、人才培养、组织联络等。最后成立一个特色文艺展演公司,实行产业化运作。

(三)出人才、出精品、引导消费

腾冲民间特色文艺要从根本上保护及开发,关键是要提升自身的品味、要培养优秀的演唱者、演奏者、优秀的农民画家,创作出优秀的清戏唱本、扬琴唱本、绘画作品。以此引导和提高群众的文化消费,这才是保护和发展腾冲民族民间特色文化的必经之路。
腾冲拥有许多优秀的少数民族传统文化和民间特色文艺,伴随着经济发展,旅游兴旺,腾冲地区的经济社会文化生活出现了前所未有的繁荣,同时也出现了很多问题,特别是腾冲地区民族传统文化资源流失严重。因此,腾冲发展旅游业应该加强利用优秀民族资源,协调民族保护和旅游开发之间的关系,贯彻可持续的旅游发展观。
参考文献:
郭思九,云南民族文化的多样性及其特征,民族艺术研究,1989.02
佤族清戏考,保山地区文化概况,保山地区文化局编,1986.10
[3]段铨璋,义田说,腾越厅志:卷之十八艺文志(中),台湾:成文出版社(影印本),民国56.09
[4]张龙明,对佤族清戏的质疑与看法,中国戏剧艺术,1993.02
[5]佤族清戏略述,保山地区文化概况,保山地区文化局编,1986.10