简论黔西黔西北汉语民间歌谣分类

论文导读：
摘要 黔西北地区汉语民间歌谣十分丰富。关于民间歌谣的分类问题，历来思路较多，分歧也很大。本文从歌谣的实用功能和应用的场景出发来作一个分类，主要分为：山歌、哭丧哭嫁歌、孝歌、小调、四句、童谣、叫魂歌等类。
关键词：歌谣 分类 功能 民俗
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对于研究对象“黔西北汉语民间歌谣”这个概念，我们需要作一些说明。首先，它不是一个独立的体裁、体式，而是一个地域概念——收集的民间歌谣来自于这个区域；其次，“黔西北地区”少数民族众多，不少地方为少数民族聚居区，因而有很多原生态的少数民族语言的古歌、史诗（不在本课题研究之列），我们研究的歌谣强调“汉语”，一来是指用汉语来演唱和传承的——尽管这些歌谣在该区域不同的民族中都有流传，二来也是为了和其他民族语言的歌谣区别开来。如果按照歌谣区的划分方法，我们研究的是“西南高原汉语歌谣区”的歌谣。黔西北地处乌蒙山腹地，山高谷深，森林茂密，民风淳朴，居住着汉、彝、苗、回等30多个民族800余万人口，交通相对落后，文化经济也相对滞后。因此，此处保存了多姿多彩的民间文化，尤其是民间歌谣，这些歌谣内容丰富，文辞优美，可以用“养在深闺人未识”来形容。其数量多，应用的场合场景也很复杂，民间也一些习惯性的类别称呼，对它进行更为合理化的分类，对于陈述、比较、作品收集，展开更深入的研究都有很重要的意义。
关于歌谣的概念，历来就有民歌和民谣之分，也有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”等说，但后来人们发现，这样的分类事实上意义不大，很难有分类的意义，除了在学术探讨上有些提议和探讨外，歌谣基本上成为了一类事物。
现有分类理论较为复杂。周作人在1922年发表的《歌谣》一文就提出了六大类的分法：情歌、生活歌、滑稽歌、叙事歌、仪式歌、儿歌。
为大家普遍接受的是从内容来分，该方法把民间歌谣分为六大类：劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌，这也是中国权威民歌著作《中国民歌集成》的体系。“五四”新文学运动的主要刊物《歌谣》周刊第一卷所选登2000多首歌谣也立足于内容，把歌谣分为四个大类：情歌、妇女生活与情感、日常生活情景和生活态度、儿歌。
其它有的是按照民俗活动来分的，如黔东南等地少数民族：游方歌、放哨歌、玩山歌、拌嫁歌、龙船歌、酒歌等。有的按照音乐特征和结构来分，如大歌、小歌；有的按演唱形式来分，如山歌、小曲、劳动号子、儿歌；有的按照地域来分，如东北、陕北、云南、新疆民歌；有的按照民族来分，如朝鲜族民歌、蒙古族民歌、哈萨克族民歌等；有的结合多种元素来分，例如，云南瑶族的分类：历史传说故事歌谣、祭祀歌、情歌、风俗歌、生产劳动歌、苦歌、谜歌、新歌谣。凡此种种，不一而足，但是交叉现象十分严重，有混乱之嫌。
我们按照现有的流传情况和地方上习惯的称呼，把黔西北民间歌谣分为山歌、哭丧哭嫁歌、孝歌、叫魂歌、小调、四句、童谣等种类，这既符合实际情况，音乐特征，应用场合，同时也符合地方文化、地域特征的要求。尽摘自：毕业论文格式设置www.7ctime.com
管种类不够全面，但是这种分类方法是有借鉴意义的。
一 山歌
黔西北多山，这些歌谣多在山中打柴割草、种地放牛的空闲时间唱，在大山里产生的，故以山歌命名。又基本上都是情歌，是青年男女谈情说爱的交流手段，于长幼有碍，为有伤风化起见，这些歌谣的演唱场地必须远离村庄。甚至在哪一家门口唱首山都被认为是欺负该人家，这是民间歌谣流传中少见的现象，这让我们看见了汉文化对婚姻恋爱态度的传统立场，以及与当地少数民族直接、奔放的风俗之间的差异。作为情歌，它文辞优美，感情或热烈执着或忧伤婉转或含蓄隐晦，表达着男女之间的浓浓爱意，以独特的诱惑力和艺术魅力吸引着一代又一代山民。从场合上来说它有劳动歌谣的特点，从内容上说基本是情歌，后来和苗族等少数民族“跳花坡”一样，这些歌谣逐步有了专门的演唱场合，如端午节“游百病”在许多地方就有专门的“山歌会”。山歌已经成为了该地区歌谣中数量最庞大、影响最突出、艺术魅力最具特点的歌谣种类，以至于提到地方歌谣人们首先想到的就是山歌。从笔者多年以来收集的近十万字的作品来看，虽也有重复，虽有同母题下的不同版本，但其丰富性还是令人叹为观止，感受到地方文化强大的冲击力，如有：
好股凉水落岩脚
天晴下雨晒不着
郎变黄牛来吃水
妹变鲤论文导读：
鱼来会合
幽深的山谷密林，瀑布清泉不断出现，泉前来饮水的牛，来会合的鱼儿：一气呵成，动静相间，藏无限精彩于不经意点染，情韵皆具，加之地方特色的风物，真可谓山歌之典范。

二、哭丧哭嫁歌

这两种歌谣使用场合虽然不同，但其“哭”的腔调特点、悲情的表达、给人的感受十分相似，故列一类。古语有云“嚎丧哭嫁”。两种歌谣都是要哭的，以哭伴随着语言来表达哀伤、思念和感恩。黔西北地区保存着婚丧嫁娶、生老病死的诸多古老独特的习俗。丧葬歌谣是黔西北歌谣中实用性特点突出、体系性相对完整、目前保存较好的一类。相比较之下，哭嫁歌谣的消失快得多，存在的作品少得多，真正使用场合基本没有了。
哭丧歌在丧葬仪式的每个过程中都用，诸如落气（也称断气、烧倒头钱）、合木（做棺材）、入殓停丧、做道场各环节（包括起道场、承孝、立幡、过殿、破血河、救苦、解结等、开路）、送丧、复山、七

七、百日、周年等。由于丧葬仪式时间长，过程也十分复杂。如下《哭起丧》：

一拾我娘出门庭，手巴门枋泪淋淋。
二抬我娘大门边，手巴大门喊声天。
三抬我娘院坝头，连路哭来连路留。（连路……连
路……：方言词，意思相当于“一边……一边……”）
哪个留得亲娘转，水上浮漂有靠头。
四抬我娘到柳塘，柳塘里头洗衣裳。
衣裳晾在柳树上，手扶柳树哭一场。
五抬我娘到山林，山林里头葬娘坟。 摘自：本科毕业论文www.7ctime.com