试议墨子墨子兼爱思想

论文导读：都有强烈的复古意识，但前者更热衷于周代的礼乐制度，后者更欣赏夏代及其以前的简朴和“博爱”作风。墨家的成员大多是生活贫苦的小手工业者，随着奴隶制经济的解体，他们强烈反对贵族统治者对他们的压榨和掠夺，要求保护他们已经获得的私有财产权；反对给他们带来灾难的战争，要求保护保障他们生存的权利。但是由于墨家主张要维护社
摘 要：在春秋战国之际的社会动荡中，墨家学派代表小生产者的利益，强调兼爱和平等的观念，反对贵族统治者对小生产者的压榨和掠夺。墨子提出了尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命、非儒等主张，实际都是围绕兼爱这个核心观念进行引申和阐发，本文尝试对墨子的兼爱思想进行评析。
关键词：墨子；兼爱；平等
1002-7661（2013）19-298-01

一、墨家学派简介

在法家兴起以前，墨家是同儒家相对峙的最大学派，到战国末年，韩非还说：“世之显学，儒墨也。”但是由于墨、儒渊源相同，所以在社会理想上两者有相同之处。两者都有强烈的复古意识，但前者更热衷于周代的礼乐制度，后者更欣赏夏代及其以前的简朴和“博爱”作风。墨家的成员大多是生活贫苦的小手工业者，随着奴隶制经济的解体，他们强烈反对贵族统治者对他们的压榨和掠夺，要求保护他们已经获得的私有财产权；反对给他们带来灾难的战争，要求保护保障他们生存的权利。但是由于墨家主张要维护社会底层百姓的权益，显然不会符合统治者的意志，因此这门显学慢慢地就衰落了，但后来兴起的法家受到了墨家比较大的影响，主要表现在：第一法律平等的思想，由墨子的兼爱思想发展来的，第二就是把法律作为惟一准则的思想，《墨子·尚同下》曾说古时“一人一义，十人十义，百人百义，千人千义”，“人之众不可胜计，义亦不可胜计”，提倡“一同天下之义”。

二、“兼爱”思想产生的原因及主要内容

墨子生活在一个礼崩乐坏的时代，“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”，在这样一个秩序混乱的社会，墨子认为产生问题的根本原因是人与人不相爱。《墨子·兼爱上》篇说：“当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。”因此，墨子认为社会之所以乱，就在于父与子，兄与弟，君与臣，皆自爱而不爱对方。
墨子认为要改变天下混乱的局面，就要做到“兼相爱，交相利”。具体而言，要做到看待别人的国家就像对待自己的国家一样；看待别人的家族，像看待自己的家族一样；看待别人的身体，像看待自身一样。这样，诸侯相爱，就不会野外开战；家主相爱，就不会互相争夺；人与人相爱，就不会互相残害；君臣相爱，就有惠爱、忠诚；父子相爱，就有慈爱、孝顺；兄弟相爱，就会相互和睦；天下的人们都能互相亲爱，强者就不欺凌弱者，人多的就不会胁迫人少的，富人就不会侮慢穷人，显贵的人就不会傲视地位低的，刁诈的人就不会欺骗憨厚的。这样天下的祸乱、争夺、怨愤、仇恨都不会出现。

三、兼爱思想的具体引申

1、兼爱与非攻

非攻的思想是兼爱原则的直接运用，墨子说：“国家务夺侵凌，则语之‘兼爱’、‘非攻’。” 墨子的非攻思想主要是反对战争，战争使得大量的士兵牺牲生命，国家的财政耗费巨大，扰乱农业耕种和收获。因此这种劳民伤财的攻伐战争，是天下的大害，是必须要反对的。战争也严重地违反了人与人之间要兼爱的精神，属于最大的不仁不义的行为。国与国之间的斗争、冲突乃至战争，往往都是统治者只爱利自己的国家，而不爱利别人的国家所引起的。墨子说：“籍为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为彼者，由为己也。”非攻的策略就是要国与国之间和睦相处，不发生冲突。这样做，不仅符合人民的利益，也符合各国统治者的利益。
但是墨子并不是反对所有的战争，他区别了攻与诛。攻就是以大欺小的非正义的侵略战争；诛则是奉天命讨伐无道之国的正义战争，如禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣等。墨子反对侵略战争，而赞成正义战争。这也是非攻思想的缺陷之处，历史上的战争，统治者往往都打着维护正义的旗号，而实行烧杀抢掠，不管战争的性质如何，它给百姓带来的灾难都是巨大的。

2、兼爱与自爱

兼爱不仅包括爱别人，也包括爱自己。惟有把爱人与自爱有机统一起来，才能实现天下真正的大爱。因此，墨子说：“爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己。”墨子并不像儒家那样过分强调爱有等差，他主张要从厚薄之爱转变为天下兴利，从自爱转变为爱人，尤其是爱天下人。
自爱与爱人是密切相关的。诚然，爱人是为了自爱；但是，只知自爱而不爱人，自爱就无法保障。自爱最终要上升为爱人，才能称得上是一位圣人。墨子举例说，譬如圣人厌恶疾病，他却不逃避危险艰难。论文导读：爱思想强调的是分配平等，而不是机会平等这项主张“使其不源于：论文格式怎么写www.7ctime.com能提供资源分配的优先秩序”，“爱无等差”，那么每个人不管其身份及从事的职业如何，所获得的资源应该是同等的。这样容易造成干好干坏一个样，勤奋的人失去动力，懒惰之人则乘机钻空子，劳动与所获得的报酬不成比例。这样的社会便
端正身体，坚定意志，希望人们得到利益，并且不希望人们受到祸害。圣人不为自己的家室聚敛财富，所以善藏富于民。圣人不应该为自己的子女谋取私利。圣人的法则是亲死而忘之，这是为了天下的人谋利益。厚待父母应是本分，但既然死了则应忘之，以便全身心急切地投入为天下兴利的事业，否则还是自私自利，只为自己利益考虑。

四、兼爱思想的影响和分析

在当时等级森严的社会中，墨子能提出一视同仁、没差别的爱具有积极意义，但这一思想实际上却难以推行和实践，原因如下：

1、兼爱思想强调的是分配平等，而不是机会平等

这项主张“使其不源于：论文格式怎么写www.7ctime.com
能提供资源分配的优先秩序”，“爱无等差”，那么每个人不管其身份及从事的职业如何，所获得的资源应该是同等的。这样容易造成干好干坏一个样，勤奋的人失去动力，懒惰之人则乘机钻空子，劳动与所获得的报酬不成比例。这样的社会便失去了前进的动力，停滞不前。

2、它对人性有过高的期待，不符合人之常情

很多时候我们可以做到兼顾人我，不会发生冲突。但当他爱和自爱发生冲突时，墨子实际上选择的是舍弃自爱而成全他爱。圣人也许可以做到这一点，但普通人往往难以割舍感情。