浅议“亲亲相隐”意蕴-学生

论文导读：了很多有益的探讨,产生了很多优秀的探讨成果。总的说来,学术界对这一不足的探讨和探讨最引人注目的是关于这一不足的两次大争鸣。第一次大争鸣的探讨成果大都收录在2004年底出版的《儒家争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》一书中。第二次大争鸣的探讨成果后来被收录在邓晓芒著的《儒家新批判》和郭齐勇主编的《儒家伦
摘要：“亲亲相隐”是美德还是腐败?这一不足所引发的讨论和争鸣,涉及法学、经学、史学和哲学等多个领域和学科,其内涵十分丰富,对其进行深入探讨具有重要的论述与现实价值。关于“亲亲相隐”的不足,学者们已经做了很多有益的探讨,产生了很多优秀的探讨成果。总的说来,学术界对这一不足的探讨和探讨最引人注目的是关于这一不足的两次大争鸣。第一次大争鸣的探讨成果大都收录在2004年底出版的《儒家争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》一书中。第二次大争鸣的探讨成果后来被收录在邓晓芒著的《儒家新批判》和郭齐勇主编的《儒家新批判之批判》两书中。秉承客观理性的学术态度,本论文将在已有探讨成果的基础上对何为“亲亲相隐”进行自己的解读。我们认为,“亲亲相隐”既不是美德也不是腐败,而是在道德困境下一种自由选择的结果。这一不足,以共时性上说,体现的是“情”与“理”的冲突；以历时性上说,体现的则是传统与现代的冲突。只有在共时和历时的双向维度下,这一不足才能被准确定位,其本身蕴涵的张力才能得到充分体现,我们才可能真正理解其所体现的两难论述困境和现实作用。关键词：亲亲相隐论文孟子论舜论文美德论文腐败论文儒家论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要2-3
ABSTRACT3-5

一、引言5-6

二、探讨综述6-23

(一) 第一次大争鸣(2000-2004)8-19

(1) 关于“儒家深度悖论说”和“儒家腐败说”的论战8-14
(2) 关于儒家是普遍主义还是特殊主义、相对主义的论战14-17
(3) 其他论说17-19

(二) 第二次大争鸣(2007-2011)19-23

三、对已有探讨成果之评估23-24

四、何为“亲亲相隐”24-27

五、美德还是腐败27-28

六、情与理：自由选择28-32

七、传统与现代32-33

八、结语33-35
参考文献35-37
附录：关于“亲亲相隐”不足的哲学探讨论著目录37-41
致谢41-42