从女性视角解读《战争与和平》中海伦与娜塔莎形象-

论文导读：斯泰看到追求“肉欲”给人带来的不幸，但是由于人的趋善性，他相信“灵魂”、上帝和理性会战胜“肉体”使人走向高尚的精神生活，使人摆脱“肉体”的人，走向自我完善。海伦最后因感情而卧病的过程就是自我赎罪的过程。我们再来分析海伦被塑造成肉体化身的事实和原因。我们发现海伦做为肉体的化身她的行为是被迫的，父亲为了得
摘要：该论文选取了《战争与和平》中最有代表性的两个人物—海伦和娜塔莎，一个被塑造成浪荡、追求感官刺激的堕落形象，一个则是贤妻良母、热衷于生儿育女、相夫教子的理想女性形象。论文首先分析了海伦被塑造成肉体化身的事实和原因，揭示背后隐藏的 “托尔斯泰主义”的“灵魂”与“肉体”观念。接下来对作家笔下的理想女性—娜塔莎的形象进行分析，从十三岁、十六岁到结婚后的形象变化过程进行细致论述，展现出娜塔莎被男权文化牵制、驯服的完整过程，对这一形象塑造进行批判，指出娜塔莎实质纯粹是按男性希望来塑造出的“女郎”。最后分析这两个人物形象再现的是男权文化对女性的看法和对女性的期望。
关键词：海伦娜塔莎女性视角灵魂肉体女郎
在以往分析托尔斯泰小说中的妇女形象时，一般都会从人物性格形象、人物外貌形象、人物语言动作行为、人物命运等方面进行分析，从而得出一个人物的整体形象。在这里，本论文主要从社会性别的角度来分析小说中的女性在社会中所处的从属地位。从而揭示出这些形象的背后隐藏着的男性父权制对女性进行歪曲和压抑的现象。社会性别是一种秩序，是一个确定了支配与被支配，压迫与被压迫的制度，这就是父权制。男女的生物性别是天生注定的，生物性别的差异是自然的差异，然而社会性别却是后天形成的，属于社会。
托尔斯泰在作品中描写了两个具有对立品质的女性，海伦是一个只追求感官刺激的女性，她的美貌暗含着她的堕落。娜塔莎则集中了女性的美，是男性心目中的理想女性。站在女性视角来重新审视这两个人物形象，我们发现作品中的海伦被看作女性肉体的化身，在这个形象塑造的背后隐藏着“托尔斯泰主义”的“灵魂”与“肉体”观念。而娜塔莎则是按照男权社会文化塑造出的妇女形象，没有自我灵魂，是按照肉体和精神上制造的男性心目中的妇女，她的存在只是附和男权社会，满足男性至上，娜塔莎实质纯粹是按男性希望来塑造出的“女郎”。在海伦与娜塔莎形象的价值中，可以看到女人被看成“性”的代名词。托尔斯泰是站在男权者的角度来塑造女性，他无法真正来理解女性。“男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。”

1.1美丽的海伦——肉体的化身

在作品中我们看出海伦是一位美丽的妇女，文中多次用“美丽的海伦”来称呼她，在安娜·帕夫洛夫娜的沙龙里，作者对海伦的出场做了细致描写。美丽的公爵小姐海伦走过时“她那有常春藤和青苔花边的素白礼服发出窸窸窣窣的声音，白净的肩膀、光泽的头发和璀璨的都光彩夺目……对所有的人都笑容可掬，似乎她把欣赏她的身材、丰腴的双肩和装束入时的非常裸露的胸脯和背脊的美的权力慷慨大方的赐予每个人，似乎给全部舞会带来光彩的也是她。”[3]开篇对海伦身材的的描述为以后海伦的行动做了铺垫。在整部作品中海伦都在扮演着勾引男人的角色，她贪图享乐、追求自己“肉欲”的满足。
瓦西里公爵为了皮埃尔的财产使女儿海伦勾引皮埃尔，海伦在父亲的意志下开始对皮埃尔的勾引，“海伦向皮埃尔瞧了一眼，对他轻轻一笑，那时她用来对谁都露出的明媚的微笑。”[4]在皮埃尔的眼里，海伦也只是一位浪荡的妇女，他从未喜欢过海伦。他之所以和海伦结婚，是因为他对海伦的形体美产生了强烈的愿望，他无法抑制自己的。“她跟平常参加舞会时一样，穿着流行的袒胸露背的衣裳。她的上半身（皮埃尔一向觉得它像大理石雕刻的）离他的眼睛是那么近，他情不自禁地用他那近视眼细看她那具有魅力的肩膀和脖颈，而且离她的嘴唇是如此近，他只需稍一弯身，就能碰到她了。他感觉到了她的身体的温暖，闻到了香水味，听到她呼吸时束腰轧轧作响。他看见的不是和他那衣裳构成的一个整体大理石雕像般的优美，他看到的和感觉到的是她那只遮着一层衣服的身体的全部魅力，他既已经看见这个，就再也不能看到别的了，就像我们不能再相信自己被揭穿的骗局一样。”[5]皮埃尔对海伦的喜欢只是喜欢她的肉体，因为他自己也说过“‘但她很蠢，连我也说她很蠢。’他想‘她在我的心中引起的感情之中，有一种可恶的、见不得人的东西……’”[6]从那时起那种就支配着皮埃尔，最后和海伦结了婚。海伦在作品中总是不断勾引男人，和男人调情，只要在舞会中她都会成为舞会中的焦点，男人都围着她转，她不断卖弄风情，还由此引起了皮埃尔与多洛霍夫的决斗。而在后来海伦居然在丈夫在世的时候就有再嫁人的想法，她同时爱上两个人，由于无法同时嫁给两个丈夫而得心绞痛病死。
在列夫·托尔斯泰笔下，海伦是肉体的化身，“海伦是只知道追求感官刺激的动物，只为‘肉体’而活着。”“在她的概念中，一切宗教的意义，无非是在满足人类的同时，又不失一定的礼仪。”[7]“海伦是邪恶的化身。”[8]在托尔斯泰“道德的自我完善”的人性趋善的认同上，他认为社会的不完美是因为构成社会的人的自生的不完美，所以人要走自我完善的道路。人的身上都存在着一个“肉体的自我”和“恶的根子”。“灵魂”与“肉体”总是在搏斗，互相矛盾。对“肉体”的自由追求将会使人在行为上虚荣、自私、淫欲、伪善等等。海伦就是这样一个追求“肉体”的形象。海伦因此也受到了道德的审判，卧病不起，最后怀着罪恶感死去。海伦身上体现出了托尔斯泰的宗教观念，他认为“灵魂”与“肉体”的矛盾是道德问题的根源。托尔斯泰看到追求“肉欲”给人带来的不幸，但是由于人的趋善性，他相信“灵魂”、上帝和理性会战胜“肉体”使人走向高尚的精神生活，使人摆脱“肉体”的人，走向自我完善。海伦最后因感情而卧病的过程就是自我赎罪的过程。
我们再来分析海伦被塑造成肉体化身的事实和原因。我们发现海伦做为肉体的化身她的行为是被迫的，父亲为了得到皮埃尔的财产不惜让女儿牺牲色相去达到他的目的。在父亲父权的压制下，为了听从父亲，他必须去勾引皮埃尔，因为在男权至上的社会，她不可能反抗父亲的权威。海伦在男子中调情是因为她认为她只有靠女人的美丽才能征服男人。女性主义名族志研究者试图对在具体背景下理解女性，“女性的行为是在一定的社会背景下形成的，而不是与背景无关；也不能说他们的行为源于生理、个性上的论文导读：特征以及他们所处的社会阶层。”海伦行为的原因是由整个俄罗斯社会背景中各种因素所源于：7彩论文网论文www.7ctime.com混合而成的。源于：7彩论文网免费论文网站www.7ctime.com源于：7彩论文网免费论文查重www.7ctime.com上一页12
特征以及他们所处的社会阶层。”[9]海伦行为的原因是由整个俄罗斯社会背景中各种因素所源于：7彩论文网论文www.7ctime.com
混合而成的。源于：7彩论文网免费论文网站www.7ctime.com
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