简论图式文化与民间权威学位

论文导读：
摘要：近百年间,在中原的一个普通村庄路村持续不断地举办着“麦货会”/村庙的实践,特别在2009-2010年间在几位村老牵头下路村村庙得从重建。本论文正是一项旨在对上面陈述的实践背后的驱动力从及所呈现出来的权力或权威联系给从深刻理解的人类学探讨。为此,本论文从实践论述中的“文化图式”概念为论述视角,从“谁在组织这些实践”与“他们为什么要组织这些实践”为探讨不足和深思起点,展开分析,并得出如下结论：其一,在费孝通《乡土中国》中相关概念从及中外学者围绕情、联系、报、公私道德等一系列本土概念讨论的基础上,利用路村村民挂在嘴边的两个词汇—“讲理”与“光棍”,研究出路村村民文化图式的主要内容：在路村,从符合“讲理”观念为基础的光棍,不仅受到村民们广泛认可与尊敬,而且还赋予村民日常生活从作用。也就是说,路村村民广泛有着着一种文化图式——“基于‘讲理’之上的光棍”观念。其二,这·文化图式是路村“麦货会”／村庙实践背后的驱动力量,正是在这种观念的驱动下,不同历史时期的路村光棍人物持续举办“麦货会”／村庙的实践,这些实践又反过来强化了举办者即光棍人物的威望。其三,路村的这一文化图式本身,在长期历史实践中、在内、外部环境的共同意义下,被不断再生产并发生着变迁,而变迁了的文化图式观念正好有助于我们理解、解释当下路村重建村庙历程中所呈现出来的权力联系与地方政治。上面陈述的结论对于我们理解传统复兴、权力联系从及权威的构建等不足存在论述与现实作用。具体体现在：首先,在研究传统复兴极为驱动力等不足的现有探讨中,学者们大多侧重于将其放入全球化／国家权力等外部力量中来分析,或多或少弱化了社区内部自身的动力学理由,因此,本论文采取文化图式的论述视角,以路村这一社区内部文化观念的角度来分析“麦货会”及村庙这一持续性实践背后的驱动力量,以而为理解及解释所谓“传统复兴’的现象提供了一个新的角度。其次,文化图式的视角还有助于我们以文化的角度来研究“麦货会”／村庙的持续实践(即传统文化复兴)历程中所呈现出来的权力联系,为理解权力联系及地方政治提供了一种新的解释,即文化的解释。再次,文章更将路村的文化图式这一核心观念本身纳入到实践论述的框架下,在历史实践中研究其再生产与变迁的具体历程,以而不仅有助于理解当下村老和其他村民参与重建村庙这一实践背后的驱动力,而且有助于我们理解在当下重建村庙历程中所呈现出来的那种复杂的权力联系与地方政治图景,更是将“权力与历史之下的文化”、“由文化构建的权力”、“文化‘化’(Culturized)了的历史”三者相互结合起来的一次初步尝试。最后,围绕着路村村民文化图式内容极为变迁历程的研究,深化了我们对农村民间权威的认识,即民间权威或光棍人物来自于对“讲理”观念的遵守,但是随着讲理内容的变化,光棍或民间权威的内涵也随之转变,以而通过对不同历史其组织和参与“麦货会”／村庙实践的光棍人物的分析,清晰地展示了路村克里斯玛式光棍人物以构建、生产、式微再到消失的这一变迁历程,从及痞子型人物日益出现在村庄公共事务的这一走势。因此,以文化构建的角度,加深了我们对于农村社会民间权威的认识与理解。关键词：文化图式论文权力论文克里斯玛权威论文讲理论文光棍论文
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Abstract5-10
第一章 导论10-26
第一节 文献回顾12-21
第二节 田野工作21-24
第三节 结构安排24-26
第二章 路村概况26-47
第一节 “进入”路村26-28
第二节 行政沿革下的路村28-30
第三节 社会构成与宗族30-38
第四节 村寨、村庙与庙会38-47
第三章 “讲理”与“光棍”47-96
第一节 路村光棍们48-59
第二节 “讲理”：衡量“光棍”的标准59-69
第三节 路村的文化图式69-77
第四节“讲理”与“光棍”的再生产77-96
第四章 文化图式的变迁96-128
第一节 集市下的村民96-102
第二节 大队干部的集体堕落102-106
笫三节 不容忽略的小队干部106-113
第四节 “讲理”与“光棍”的当下呈现113-128
第五章 “重建村庙”的政治学128-179
第一论文导读：节作为光棍平台的“麦货会”129-137第二节村庙信仰与重建历程137-149第三节修庙历程中的权力联系149-169第四节县城干部介入修庙历程的“素描”169-179结论：文化、权力与克里斯玛179-188参考文献188-198后记198-201上一页12
节 作为光棍平台的“麦货会”129-137
第二节 村庙信仰与重建历程137-149
第三节 修庙历程中的权力联系149-169
第四节 县城干部介入修庙历程的“素描”169-179
结论：文化、权力与克里斯玛179-188
参考文献188-198
后记198-201