简论红楼梦《红楼梦》中体育活动溯源

论文导读：
《红楼梦》内容丰富，包罗万象，是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术，是中国封建社会生活文化的集大成者，被誉为中国封建社会的百科全书。体育活动作为中国古代人们现实生活的一部分，曹雪芹在《红楼梦》中也多有描述，如散步、放风筝、钓鱼、踢球、划船、荡秋千、击鼓传花等。
一 散步
《红楼梦》中有多处出现了摘自：毕业论文格式模板www.7ctime.com
对散步的描写。第二回贾雨村饭后出来散步，遇旧日好友冷子兴。第三十八回史湘云请贾母赏桂花，吃螃蟹，贾母在凤姐的搀扶下，还走过了咯吱咯吱的竹桥。第三十九回贾母带领女眷，领着刘姥姥游大观园。散步最早源自魏晋南北朝时期名士服用五石散后的药物反应，五石散具有较强毒性，服后身体发热，药性发作时必须行走散发，因此有行散的说法，后行散的方式保留下来，并演化为今天的散步。南朝刘孝威《奉和六月壬午应令诗》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。”（唐）韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天。”散步不择场地，不需器械，成为男女老少随时随地可进行的体育活动。
二 放风筝
《红楼梦》中多处写到风筝。如第五回宝玉看到探春判词所配图画：“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”第二十二回元宵节猜灯谜，探春出了一个风筝灯谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”此两处仅是提到风筝，而第七十回中则有一大段现实中宝玉和众姐妹一起放风筝的描写。我国的风筝文化源远流长，是中华民族文化宝库中很重要的一部分。风筝源于春秋时期，相传“墨子为木鹞，三年而成，飞一日而败”。早期的风筝被称为“纸鸢”、“飞鸢”。自隋唐以来，开始用纸来裱糊风筝；唐代晚期，有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，发出像古筝一样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。明清时期，风筝已成为家喻户晓的体育活动了。
三 钓鱼
《红楼梦》中有两处写到钓鱼。第三十八回“林黛玉令人掇了一个绣墩倚在栏杆上坐着，拿着钓竿钓鱼。”第八十一回中描写了李琦、探春、李纹、岫烟的“四美钓游鱼”。钓鱼是新石器时代就已经出现的一种古老的获得食物的手段。半坡遗址中就有骨和牙制成的鱼钩，说明当时钓鱼活动已较成熟。时至今日，钓鱼依然是广大人民喜爱的一种活动。随着社会生产力的不断提高，钓鱼不仅仅只是获取食物的手段，而更多的被赋予了文化内涵。如姜太公直钩无饵，离水三尺，愿者上钩，将钓鱼作为出仕进身的手段。而柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、韩愈的“侯家林馆胜，偶入得垂竿”，都是将垂钓作为一种消遣手段，意在表现作者恬淡闲适的精神状态。
四 踢球
《红楼梦》有两处踢球的场景。第二十八回“可巧门上小厮，在甬路底下踢球。”第四十一回“板儿忽见柚子又香又圆，觉得好玩，且当球踢着玩去了。”我国古代把踢球称为蹴鞠。蹴鞠最早载于《史记·苏秦列传》：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”马王堆三号汉墓出土的帛书《黄帝四经》亦有关于蹴鞠的记载：“充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”蹴鞠就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动。唐宋时期蹴鞠运动相当普及，到清代，由于统治阶级不支持，加之现代足球传入中国，蹴鞠逐步走向衰败。
五 划船
《红楼梦》第三十七回姐妹们酝酿结社作诗，探春邀请宝玉参加，请帖写到“若蒙棹雪而來，娣则扫花以待。”此“棹”指船棹，代指小船，此处意为划船。第四十回几个驾娘撑来两只棠木舫，凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。刘向《世本》记：“古者观落叶因以为舟。”《艺文类聚》载：西周成王时，“于越献舟”。春秋战国时，大国争霸，造船业及航海业迅速发展，《越绝书》称：越迁都由会稽至琅琊，“伐松柏以为桴”，沿海北上，气势磅礴。至秦，徐福乘楼船入海，寻找不老之药。从西汉中期前后，海上丝绸之路从古合浦郡始发，可通往印度、斯里兰卡。隋炀帝好大喜功，大造龙舟及各种花船数万艘，“饰以丹粉，装以金碧珠翠，雕镂奇丽”。唐宋以后，我国海上和内河运输规模庞大，船业发展迅速，明朝郑和下西洋发展至巅峰。现在竞技体育中还保留着各种划船类的比赛，如皮艇、划艇、龙舟等。
六 荡秋千
《红楼梦》对荡秋千仅有一次描写，第六十三回宁国府贾珍的侍妾佩凤和偕莺在大观园打秋千玩耍。秋千的起源，可追溯到上古时代。为了谋生，论文导读：贾母命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花，若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。击鼓传花是中国古代酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，源于唐代《羯鼓录》中所述李隆基一次击鼓后，柳枝发芽了。后用作酒令，改作“击鼓传花”。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，可以得
人们上树采摘野果或猎取野兽时，抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了，《艺文类聚》有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”因其设备简单，容易学习，深受人们的喜爱，唐宋之后，荡秋千的习俗遍及全国。

七、击鼓传花

《红楼梦》第五十四回凤姐“不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个春喜上眉梢的令如何？”第七十五回贾母命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花，若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。
击鼓传花是中国古代酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，源于唐代《羯鼓录》中所述李隆基一次击鼓后，柳枝发芽了。后用作酒令，改作“击鼓传花”。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，可以得知唐代酒宴上击鼓传花助兴的情景。宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼”。
参考文献
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