简析源氏物语对《源氏物语》中女主人公出家理由

论文导读：
摘要：佛教于6世纪中叶传入日本,经过飞鸟时代、奈良时代,在当时统治阶级的保护下作为国家宗教进展起来。至平安时代,由于政治经济社会发生巨大变革,佛教也相应地发生了各方面的变化。自9世纪中叶进入藤原氏摄关统治时期,贵族阶层的格局重新调整,不再从律令制等级为划分依据,而是从与天皇家族的外戚联系和摄关家族的血缘联系的远近来断定贵族身份的高低。而因此产生的上流贵族和中贵族的社会地位皆不稳定。中下层贵族自不必说,上层贵族之间因政权争斗导致家破人亡的状况时有发生。在这种社会背景下,平安时代的人们对佛教的追求与依赖比其他任何朝代更甚。同时适应社会形势而产生的净土教信仰从及往生思想等对贵族男女产生了不可低估的影响。诞生于这一历史时期的《源氏物语》(成书于1001至1008年之间),则充分反映了当时的社会情况。其正篇从贵公子源氏的政治、恋爱生活为两条主线,描述了其与众多女性之间的爱情纠葛。续篇通过描述源氏子孙的爱情婚姻生活,刻画出宇治三君及浮舟等女主人公的形象。物语中登场的女主人公虽然并不是真实的历史人物,但是以物语创作之后受到贵族女性极大追捧这点来看,物语中描述的世界可从让现实中的女性体会到共鸣,与她们的现实生活是相仿的。作者紫式部出身于中层贵族家庭,自幼受家庭熏陶,汉文学功底深厚,以《源氏物语》中对佛教的描述来看其对佛教亦有较深造诣。丈夫藤原宣孝(953-1001)与其结婚时已有四位妻子,并在婚后三年育有一女之后染疫病身亡。以此紫式部开始寡居生活并走上在宫中供职的生活。《源氏物语》创作于丧夫之后于宫中供职期间,她所经历的痛苦无常的贵族生活在作品中得到了充分的表现。关于源氏物语与佛教的联系,在日本国内已经有诸多学者、探讨人员通过论文、著作等对其进行了理论。具有代表性的有丸山清子的《源氏物语的佛教》、重松信弘的《源氏物语的佛教思想——佛教思想与其文艺作用的探讨》、岩濑法云的《源氏物语与佛教思想》、阿部俊子的《女性的出家入道——以源氏物语来看》。而在国内关于这方面的探讨则是凤毛麟角,可从列举出的只有张龙妹的《源氏物语的救赎》、王华的《源氏物语的佛教思想——从出家为中心》等。而从上列举出的论文专著多数是以物语本身与佛教,某个男、女主人公与佛教的联系来探究,而综合性地就女性与佛教的联系、女性出家不足所作的探讨则相对较少。本论文试图从史实为依托,结合物语中女主人公出家之路的文本描写,探索女主人公出家及救赎的不足。论文主体部分共分三章。第一章通过典籍资料以历史的观点解明物语成书年代佛教思想在贵族阶层的流传情形从及往生思想对女性的影响及意义,即平安时代的贵族女性是在怎样的社会背景下接触到并接受佛教思想的,往生、成佛思想又是如何浸透到女性当中的。第二章通过文本细读以物语叙述的文脉中,考察出家女主人公——从藤壶、女三宫、紫上、浮舟为例的言行、思想意识从及各自的思维模式,追溯其各自走上出家之路的来龙去脉,从期了解其各自的出家原由、向佛之心、从及走向出家历程中的心理变化。本章将从上四位主人公各作一节,分别进行讨论并且做出总结。第三章则是在一、二章的基础上,结合当时女性存活的客观环境和作者紫式部的佛教观,探求女性的救赎不足。主要运用民俗学学者的探讨成果与从及现存《紫式部日记》中所反映的紫式部的佛教思想,对物语中探求的女性救赎不足提出笔者的看法。最后需要指出的是：本论文显然只能表明通过历史的观点、文本细读和共时性对比探讨《源氏物语》中的女性出家不足的可行性,无法穷尽一切可能的解读模式。笔者相信,将来会有更多人提出新的探讨话题。关键词：源氏物语论文佛教思想论文女性论文出家论文救赎论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可从关系人员哦。中文摘要5-7
英文摘要7-11
はぃめに11-17
第一章 平安時代の仏教伝来17-29
第一節 贵族層での仏教の宣揚17-22
第二節 成仏·往生思想の浸透22-29
第二章 ヒ口ィソの出家問题29-66
第一節 藤壺の出家29-37
第二節 女三宫の出家37-43
第三節 紫の上の道心43-56
第四節 浮舟の出家56-66
第三章 貴族女性の救濟問题ヘの探求66-83
第一節 女性の置かれてぃた環境论文导读：66-72第二節紫式部の仏教観72-77第三節貴族女性の救济問题77-83ぉゎりに83-86参考文献86-90上一页12
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第二節 紫式部の仏教観72-77
第三節 貴族女性の救济問题77-83
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