谈述瑶族仪式与展演
最后更新时间:2024-02-09
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论文导读:
摘要:“跳盘皇”又称“做祖”,是广西壮族自治区来宾市金秀瑶族自治县坳瑶族群最古老的祭祀仪式。社会生活中,“跳盘皇”仪式及其音乐不仅塑造、延续和强化族群特性,而且也成为激活群体意识,维持群体真实性和内部秩序的有效办法。随着非物质文化遗产保护和民俗旅游的兴起,这一古老的仪式乐舞得以在“文化展演”的平台上崭露头角,在“宗教性”与“艺术性”、“传统性”与“现代性”的互动与妥协中,分化成“仪式”和“展演”两种性质的音乐事项。论文旨在探讨“宗教性”和“艺术性”两极迁的传统音乐与族性坚守之间的互动联系。在阐述坳瑶“英雄祖先历史心性”下族群文化如何建构(第一章)的基础上,对传统“跳盘皇”仪式音乐个案予以“深描”(第二章);全面系统地浅析仪式中唯一的乐器——黄泥鼓(第三章);最后重点讨论传统“跳盘皇”仪式音乐对族群特性的延续作用,并关注它重构为舞台艺术以后,对族群表意文化特点的加强(第四章)。传统音乐无论用于“仪式”抑或“展演”,都因其独特性而成为特定群体的非物质“文化资源”,成为呈现族群特性,增强群体凝聚力的内在因素。关键词:瑶族仪式音乐论文瑶族乐器论文文化展演论文族性论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。中文摘要5-6
ABSTRACT6-9
绪论9-21
第一节 族史建构21-25
第二节 宗教信仰与祭祀仪式25-28
第一节 科仪活动场所、坛院设置及祭祀用品37-43
第二节 乐舞表演程序及曲目实录43-51
第三节 仪式结构特点与文化内涵51-54
第四节 音乐本体浅析54-61
第一节 形制与演奏策略溯源61-63
第二节 祭祀仪式中的黄泥鼓乐舞63-68
第三节 隐喻的文化思想68-70
第四章 仪式音乐文化的双重变迁与族性坚守70-82
第一节 仪式音乐与族性坚守70-73
参考文献84-88
在校期间发表的论文、科研成果等88-89
致谢89
摘要:“跳盘皇”又称“做祖”,是广西壮族自治区来宾市金秀瑶族自治县坳瑶族群最古老的祭祀仪式。社会生活中,“跳盘皇”仪式及其音乐不仅塑造、延续和强化族群特性,而且也成为激活群体意识,维持群体真实性和内部秩序的有效办法。随着非物质文化遗产保护和民俗旅游的兴起,这一古老的仪式乐舞得以在“文化展演”的平台上崭露头角,在“宗教性”与“艺术性”、“传统性”与“现代性”的互动与妥协中,分化成“仪式”和“展演”两种性质的音乐事项。论文旨在探讨“宗教性”和“艺术性”两极迁的传统音乐与族性坚守之间的互动联系。在阐述坳瑶“英雄祖先历史心性”下族群文化如何建构(第一章)的基础上,对传统“跳盘皇”仪式音乐个案予以“深描”(第二章);全面系统地浅析仪式中唯一的乐器——黄泥鼓(第三章);最后重点讨论传统“跳盘皇”仪式音乐对族群特性的延续作用,并关注它重构为舞台艺术以后,对族群表意文化特点的加强(第四章)。传统音乐无论用于“仪式”抑或“展演”,都因其独特性而成为特定群体的非物质“文化资源”,成为呈现族群特性,增强群体凝聚力的内在因素。关键词:瑶族仪式音乐论文瑶族乐器论文文化展演论文族性论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。中文摘要5-6
ABSTRACT6-9
绪论9-21
一、瑶族音乐探讨回溯9-15
二、相关界定与探讨策略15-18
三、我的田野地点——广西大瑶山18-21
第一章 族群文化概述21-37第一节 族史建构21-25
第二节 宗教信仰与祭祀仪式25-28
一、宗教信仰概述25-26
二、祭祀仪式及其现实作用26-28
第三节 信仰空间与展演空间28-32一、盘皇庙29-31
二、“众人坪”与“舞台”31-32
第四节 师公与乐人32-37一、师公32-33
二、乐人33-37
第二章 “跳盘皇”仪式与仪式音乐的考察探讨37-61第一节 科仪活动场所、坛院设置及祭祀用品37-43
第二节 乐舞表演程序及曲目实录43-51
第三节 仪式结构特点与文化内涵51-54
第四节 音乐本体浅析54-61
一、瑶族民歌的一般旋律系统54-56
二、坳瑶“跳盘皇”仪式音乐的体裁与形态特点56-61
第三章 祭祖仪式唯一的“乐器”——黄泥鼓61-70第一节 形制与演奏策略溯源61-63
第二节 祭祀仪式中的黄泥鼓乐舞63-68
第三节 隐喻的文化思想68-70
第四章 仪式音乐文化的双重变迁与族性坚守70-82
第一节 仪式音乐与族性坚守70-73
一、迁徙族群的族籍身份认同符号71-72
二、激活群体意识的文化行为72-73
第二节 以宗教到艺术:音乐展演与族性彰显73-82一、仪式与展演并置73-80
二、展演:强化族群表意文化特点80-82
结语82-84参考文献84-88
在校期间发表的论文、科研成果等88-89
致谢89