对于功利主义罗尔斯功利主义批判论述

论文导读：斯对功利主义的批评，则是采取诠释学的探讨策略，具体通过对批评内容和批评内容的论证（两个正义原则的证明）两个方面来力图还原罗尔斯正义论述的最初面貌。第三章是通过辨证的策略浅析功利主义的反驳以及罗尔斯对其正义论述合理性的辩护，并试探性地探讨了义务论与目的论的可融合性。最后，第四章通过浅析罗尔斯的功利主义批判论
摘要：1971年，罗尔斯《正义论》的发表引起了社会各界的广泛关注。他在著作中通过对自己正义论述的逐步构建的同时，批判了古典功利主义原则，并试图以一种更抽象的社会契约论，来超越和取代在现代道德哲学中处于主导地位的功利主义学说。罗尔斯指出功利主义以利益的多少程度作为评价事物善恶的标准是不正确的，也是它重大的论述缺陷。功利主义的利益最大化原则忽略了人们之间的机会公平和自由平等权利，最终只能陷入狭隘的目的论。但是面对罗尔斯的批判，功利主义也不甘示弱，他们分别对罗尔斯的正义原则、差别原则及其最大最小值原则等给予回应，以维护功利主义的合理性。由此，罗尔斯不懈努力地修正和进展正义论述系统，并试图证明其论述系统的正确性。本论文分为四个部分：通过思想史的探讨策略，阐述功利主义批判论述产生的社会背景、论述背景和学术背景，此为第一章的内容。而对于第二章即罗尔斯对功利主义的批评，则是采取诠释学的探讨策略，具体通过对批评内容和批评内容的论证（两个正义原则的证明）两个方面来力图还原罗尔斯正义论述的最初面貌。第三章是通过辨证的策略浅析功利主义的反驳以及罗尔斯对其正义论述合理性的辩护，并试探性地探讨了义务论与目的论的可融合性。最后，第四章通过浅析罗尔斯的功利主义批判论述的积极因素与消极因素，与我国近况结合，探讨该论述在社会道德进展、个别经济不足以及社会制度构建等方面所能起到的启迪作用。本论文的革新点是通过对罗尔斯和功利主义者之间的批判与反批判的浅析之后，结合罗尔斯《正义论》之后的著作和义务论的道德原则，试探性地探讨了罗尔斯面对功利主义指出的正义论述不足，而作出的辩护。主要通过对原初状态的维护和正义原则的重新诠释两个方面来为罗尔斯的功利主义批判论述的辩护。结合我国社会主义建设的当下的社会道德进展不足、贫富差距以及社会制度的建构，通过借鉴罗尔斯的为了批判功利主义而提出的正义论述希望能够对这些不足带来一定的现实启迪作用。关键词：罗尔斯论文功利主义论文正义论述论文批判论文
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Abstract4-8
第1章 引言8-16
第2章 罗尔斯的功利主义批判论述的出场16-28

2.1 社会背景16-19

2.

1.1 社会多元化事实16-18

2.

1.2 功利主义在日常生活中的影响18-19

2.2 论述渊源19-23

2.1 功利主义的涵义19-22

2.2 功利主义在学中的影响22-23

2.3 学论述争背景23-28

2.3.1 动机与效果的优先23-24

2.3.2 正当与善的优先24-28

第3章 罗尔斯对功利主义的批判28-44

3.1 罗尔斯批评功利主义的基本内容29-33

3.

1.1 个人选择原则扩大化29-31

3.

1.2 不正义的善分配31-32

3.

1.3 善优先于正当32-33

3.2 罗尔斯对功利主义的批判的论证逻辑33-44
3.

2.1 “原初状态”的假设34-36

3.

2.2 正义原则的选择36-39

3.

2.3 反思的平衡39-44

第4章 罗尔斯对功利主义者批判的反批判44-60

4.1 功利主义者对罗尔斯的批判44-50

4.

1.1 社会道德原则的选择不同于个人的选择原则44-46

4.

1.2 对正义原则的证明的批判46-48

4.

1.3 对“正当优先于善”的认同与进展48-50

4.2 罗尔斯对来自功利主义者批判的回应50-54
4.

2.1 对“无知之幕”不合理性的回应50-52

4.

2.2 正义原则的重新诠释52-54

4.3 义务论与目的论的可融合性54-60
4.

3.1 义务论与目的论的联系55-57

4.

3.2 生活世界的完整性中动机与义务的统一57-60

第5章 罗尔斯的功利主义批判论述的评价60-64

5.1 有着不足60-61

5.2 积极论述成分及对我国社会公正不足的启迪61-64

第6章 结语64-66
参考文献66-68
致谢68-70
个人简历、在学期间发表的学术论文与探讨成果70