研讨新时期新时期如何提高党员干部官德修养哲学深思大专

论文导读：
摘要：党员干部官德修养问题是时下国内外关注的热点问题。党员干部具有怎样的官德修养不仅是评价一个执政党执政能力和执政形象的重要标准，也是国家治乱兴衰的重要前提和保障。因此，如何提高党员干部官德修养问题便成为我党亟待解决的问题。本文试从理解官德的内涵入手，在分析新时期提高党员干部官德修养必要性的基础上，着重阐述如何能够提高党员干部官德修养。
关键词：官德 问题 解决
官德不仅关系着党员干部为官的职业道德和个人品行，更关系着执政党地位的巩固、政府公信力的提升和国家的兴衰荣辱。因而，提高党员干部官德修养问题已经超越个人范畴而成为一种社会责任要求。本文基于对于官德内涵的深刻理解，分析了当前提高党员干部官德的必要性，并充分运用历史唯物主义和辩证法原理，着重阐述了如何提高党员干部官德修养的基本思路，以期能够抛砖引玉。

一、官德的内涵

1、关于官。我国《辞源》中将官释义为“官，职也，谓各守其职为国治事者也”。《辞海》将其解释为“旧称担任国家或政府职务的人员”。《现代汉语词典》解释为“政府机关或军队中经过任命的、一定等级以上的公职人员”。由此，尽管古人和现代人对于“官”进行了不同的阐释，但是两者相同的是与民不同，官是掌握一定权力的人，是国家权力的具体执行者。而不同之处在于前者是为了维护家族利益而驭民的官；后者是以为人民服务为宗旨，权为民所用，利为民所谋，情为民所系的官。不同的政治体制和统治架构决定了两者性质的根本区别。
2、关于道德。我国对道德的研究可谓源远流长。中国的礼文化实质是以德为核心，礼是德的外化表现形式。《说文解字注》中将德解释为“内得于己，谓身心所自得也；外得与人，谓惠泽使人得之也”。《现代汉语字典》认为，德是“人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。”古人将道理解为天地万物运行的规则和法则。德是道的运行载体和体现。因此，两者密不可分。在西方文化中，“道德”指风俗习惯、性格德行，后来引申为规范准则、品德修养及善恶评价。马克思主义则认为，“道德是一种社会意识形态，由社会经济关系所决定的，用善恶标准进行评价的，依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系和调节个人与社会之间利益关系的社会意识和行为的活动的总和”。根据社会存在决定社会意识的原理，道德“归根到底都是当时的社会经济状况的产物”。因此，尽管中西文化对于道德的理解略有不同，但其共同点都认为道德是人类本性的反映，是提升自身人文精神的具体体现。
总之，官德是为官者（道德主体）在行使国家公权力，执行国家公务时，对其所具有的道德修养提出的特殊要求，从而能够正确处理人与人之间，人与他人之间的关系，实现其个人价值和社会价值的和谐统一。

二、新时期提高党员干部官德修养的必要性

根据马克思主义唯物史观，官德是道德的一种特殊表现形式。因而，官德作为意识形态领域的现象必然受到社会物质生活存在的影响。当前在经济全球一体化的总体趋势下，我国市场经济也随之向纵深发展。然而，市场经济追求利益最大化的本质一方面促使人们物质生活水平的提高，另一方面却导致整个社会非理性风靡、工具理性膨胀和价值理性缺失。在这样的时代背景下，党员干部的道德修养面临着前所未有的挑战。虽然官德作为一种社会意识受制于社会存在，但是社会意识的独立实体性又会反作用于社会存在。正确的社会意识会推动社会的向前发展；反之，错误的社会意识会阻碍社会的向前发展。因此，如何在复杂多变的形势面前，保持一个党员干部应有的党性修养和党性原则，防治官德失范行为的发生，从而推动社会经济发展的进一步发展是目前亟待解决的问题。

三、如何运用马克思主义哲学原理提高党员干部的官德修养

马克思主义唯物史观认为，正确的社会意识能够推动社会的向前发展；反之，错误的社会意识会阻碍社会的向前发展。党员干部具有怎样的官德修养直接关系着社会主义现代化建设能够顺利进行，和谐社会的建源于：论文格式www.7ctime.com
设、执政党地位的巩固等问题。改革开放以来，随着市场经济的逐步深入，面对物欲横流的社会和复杂的国内外形势，人们的世界观、人生观和价值观出现了异化。尤其是党员干部所禁受的社会诱惑也随之增大。近年来，不同程度违法违纪案件的披露表明在新时期、新形势下党员干部自身的官德修养问题面临着极大地挑战。因此，如何加论文导读：公正、公平、正义的和谐氛围。此外，官德的提高也有赖于全社会公民道德的整体提高。另一方面，官德修养除了依靠权力者的自律外，还需要硬性的外在约束，即制度的约束。衡量一种选人用人制度是否科学的重要尺度就是看其是否体现了公平、公正、正义、竞争等人性准则。一个科学化的制度除了能够促进人与人之间的公平、正义、竞争、
强和提高党员干部的官德修养问题是时代肩负给我们的艰巨任务。具体内容如下：
1、运用内外因辩证关系原理，实行全面的考察。我国自古就有“为政以德”的传统思想，并深谙“官德隆”，则“民德昌，国家兴”；“官德毁”，则“民德降，国家衰”的道理。党自成立以来一直非常重视官德修养问题。同志曾经指出治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，思维不张，国将不国。同志要求党员尤其是党的高级干部要身体力行共产主义思想和共产主义道德。同志提出了“以德治国”的思想。同志反复强调，全党同志要进一步加强道德修养，切实做到为民、务实、清廉。同志强调要坚持以德为先的用人标准，并提出考察官德的八大指标。既然“人无德不立，国无德不兴”，那么，党员干部究竟如何修德呢？本文认为，官德修养应当“内外兼修”，自律与他律相互促进，相得益彰。一方面，领导干部应当“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，“轻财是以聚人，律己是以服人，量宽是以待人，身先是以率人”，以此真正从内心提升“为民、务实、清廉”官德境界。拥有较高的官德修养是提升权力者人文精神的核心内容。良好的官德修养会为选人用人制度的运行营造一个公正、公平、正义的和谐氛围。此外，官德的提高也有赖于全社会公民道德的整体提高。另一方面，官德修养除了依靠权力者的自律外，还需要硬性的外在约束，即制度的约束。衡量一种选人用人制度是否科学的重要尺度就是看其是否体现了公平、公正、正义、竞争等人性准则。一个科学化的制度除了能够促进人与人之间的公平、正义、竞争、公正关系外，还能够从外在促进权力者官德的修养，从而间接提升权力者作为特殊公务员应当具备的人文精神。总之，只有真正做到“内外兼修”才能提高权力者官德的修养，两者缺一不可。摘自：毕业论文提纲范文www.7ctime.com