试析内圣外王儒家“内圣外王”与我国当代公务员德性修养要求

论文导读：5-16第二节儒家“内圣外王”的基本内涵16-17一、人格理想方面：“成己成物”16-17二、政治理想方面：“修己安人”17第三节儒家“内圣外王”的主要特点17-19一、个人与社会的统一17-18二、道德与政治的统一18-19第四节儒家“内圣外王”的修养策略19-22一、孔子：志—学—思—行19-20二、孟子：存心养性、反身内求20三、
摘要：“内圣外王”是儒家思想的基本特点之一。所谓“内圣”，在儒家看来就是修身以达成圣贤人格，是道德人格典范和道德修养的最高境界，“外王”则是一种政治人格，就是在内在道德修养的基础上，将圣人的王道理想通过社会生活和国家政治体现出来，以实现治国平天下的圣王理想。孔子开创了儒学的先河，他把“内圣外王”的思想以一种单纯的观转化为政治观，孟子和荀子分别以“内圣”和“外王”两个方面拓展了孔子的“内圣外王”思想。《大学》把“内圣外王”的思想发挥到了极致，它主张通过“格物、致知、诚意、正心”的修养策略，最终达到“修身、齐家、治国、平天下”的社会功效。儒家“内圣外王”的思想，对中国社会的政治、、哲学、文化产生了深远的影响，是中国政治一体化格局形成的重要理由。对儒家“内圣外王”思想进行探讨，一方面可以重温古典文本，了解儒者的圣王理想，另一方面可以探求“内圣外王”思想与现代社会进展的契合点，为社会进展提供借鉴之本。在现代社会，讲“内圣外王”则有修身做事之意，强调的是一种修养的观念和社会事功的理想。在政治上讲，“内圣外王”更多的是以以事国家公共事务管理的国家行政人员为对象，体现对公务员人格修养和社会事功的道德要求。在我国当代公务员行政实践中，出现了大量的德性失范现象，针对这种情况，我们需要结合我国国情，立足于我国传统文化思想的深层影响，以论述和现实的层面上浅析我国公务员行政实践中的德性失范的理由。而儒家提出的“内圣外王”的道德和政治理想人格，与我国当代公务员担负的“治国”、“平天下”的历史使命，具有内在的一致性，对我国当代公务员的德性修养具有宝贵的现实借鉴作用。文章分四大部分进行论述：第一部分概述了儒家“内圣外王”思想的源流及其进展历程；第二部分系统阐述了儒家“内圣外王”思想的内容及其修养策略；第三部分浅析了我国当代公务员德性修养中有着的不足并剖析了有着不足的理由；第四部分则详细阐述了儒家“内圣外王”思想在我国当代公务员德性修养中的借鉴作用、“内圣外王”的修养策略之现代启迪和我国当代公务员德性修养的目标。关键词：内圣外王论文公务员论文德性修养论文
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Abstract4-7
引言7-8
第一章 “内圣外王”概述8-14
第一节 “内圣外王”思想的源流8-11

一、 “内圣外王”概念的提出8

二、 孔子—儒家“内圣外王”之道的开创者8-9

三、 孟子—孔子“内圣”思想的进展者9-10

四、 荀子—孔子“外王”思想的拓展者10-11

第二节 儒家内圣外王思想的进展历程11-14

一、 《大学》中的经典诠释11

二、 宋明理学家对“内圣外王”的进展11-12

三、 近现代新儒家的“内圣外王”之道12-14

第二章 儒家“内圣外王”思想的论述构成及其修养策略14-22
第一节 “内圣外王”思想的论述基础14-16

一、 人性论是“内圣外王”思想的内在理据14-15

二、 民本思想是“内圣外王”思想的现实根据15

三、 理想主义是“内圣外王”思想的价值基础15-16

第二节 儒家“内圣外王”的基本内涵16-17

一、 人格理想方面：“成己成物”16-17

二、 政治理想方面：“修己安人”17

第三节 儒家“内圣外王”的主要特点17-19

一、 个人与社会的统一17-18

二、 道德与政治的统一18-19

第四节 儒家“内圣外王”的修养策略19-22

一、 孔子：志—学—思—行19-20

二、 孟子：存心养性、反身内求20

三、 荀子：化性起伪、积善成德20-22

第三章 我国当代公务员德性修养中有着的不足及其理由浅析22-27
第一节 公务员德性修养概述22-23

一、 公务员德性修养的内涵22-23

二、 公务员德性修养的社会作用23

第二节 我国当代公务员德性修养中有着的不足23-25

一、 “官本位”意识强烈，公仆意识淡化23-24

二、 短期行为突出24

三、 贪污腐败现象蔓延24

四、 责任感和自觉性缺乏24-25

第三节 我国当代公务员德性修养缺失的理由浅析25-27

一、 历史和文化方面25

二、 经济制度方面25

三、 政治体制方面25-26

四、 思想意识方面26-27

第四章 儒家“内圣外王”思想对论文导读：务员德性修养中的作用27-30一、“爱众亲仁”—民胞物与的仁爱精神27二、“成己成物”—积极有为的奋斗精神27-28三、“修齐治平”—循序渐进的实践精神28四、“修己安人”—自觉承担的主体精神28-29五、“德主刑辅”—和谐法治的政治精神29-30第二节“内圣外王”的修养策略对公务员德性修养的现代启迪30-32一、“博学
加强我国当代公务员德性修养的借鉴价值27-37
第一节 “内圣外王”的精神价值在当代公务员德性修养中的作用27-30

一、 “爱众亲仁”—民胞物与的仁爱精神27

二、 “成己成物”—积极有为的奋斗精神27-28

三、 “修齐治平”—循序渐进的实践精神28

四、 “修己安人”—自觉承担的主体精神28-29

五、 “德主刑辅”—和谐法治的政治精神29-30

第二节 “内圣外王”的修养策略对公务员德性修养的现代启迪30-32

一、 “博学慎思”—学习与教育培训30

二、 “反身内求”—反思与自觉承担30-31

三、 “克己慎独”—自我要求与约束31-32

第三节 “内圣外王”与我国当代公务员德性修养目标32-37

一、 人格理想层面：“内圣”32-34

1、仁爱亲民32

2、忠恕诚信32-33

3、公正廉洁33-34

二、 政治理想层面：“外王”34-37

1、忠于国家34-35

2、服务人民35

3、恪尽职守35-37

结语37-38
注释38-40
参考文献40-42
个人简历42-43
后记43