探讨鄂伦春族鄂伦春族“斗熊舞”传承价值
最后更新时间:2024-04-05
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论文导读:舞蹈大致可分为,图腾崇拜、宗教祭祀、狩猎采集、民间歌舞和寓言类舞蹈等舞蹈类。然而在如今图腾崇拜、狩猎习俗已渐渐以鄂伦春族人意识中淡出,但对于鄂伦春人来说,图腾崇拜作为鄂伦春族早期的一种意识形态领域中对人类把握自我和自然以及认识世界的一种方式,是鄂伦春族对自然现象寻找的一种解脱的方式来它表达着他们希望与自
摘要:在祖国的北方有着这样一个民族,他们世世代代生活在大兴安岭这片绿树成荫、山水交流的净土之上,这片土地是他们的生命的源泉,是他们赖以存活的地方。这样一个具有“原生态”之称的少数民族就是鄂伦春族。“鄂伦春”一词有多种解释,可译为“住在山岭上的人们”和“兴安岭之王”。鄂伦春族在历史上分布地区及其广阔,以北面外兴安岭起南面至黑龙江,西面贝加尔湖起至东面库页岛。因地域的理由,大兴安岭成为了他们时代存活的家园,上山打猎、下河捕鱼成为他们无需选择的存活方式,他们以这样的方式生活,已成为鄂伦春族的一个标志,由此被称为“住在山岭上的人们”。作为六小民族之一的鄂伦春族,在茂密的原始森林,艰苦的存活环境中练就了粗犷、勇敢、坚韧的性格特点,由此又被成为“兴安岭之王”。他们所生活的环境创造出独树一帜的存活方式,成就了他们与众不同的民族特点。他们所居住的“仙人柱”,蕴含着并不落伍的人与自然融为一体的存活理念,将鄂伦春族独具特点的人文色彩体现了出来,充分的反映了鄂伦春族适应和改造利用自然环境和存活条件。而鄂伦春族的图腾崇拜、宗教信仰则反映了鄂伦春先民对世界的认知历程,体现了渔猎社会的原始遗风。作为一个只有语言没有文字的民族,他们身上所带有的所谓的“民族标志”成为该名族珍贵的民族文化,他们将生活方式、民间故事、神话传说以“艺术”为载体代代相传。但如今随着社会形态的变化、生活方式的转变、生产方式的巨大变革,使之这个民族文化依托的土壤随之消失,鄂伦春族传统文化正面对着冲击与吞噬。舞蹈作为一个艺术载体,它以肢体的形式更直观再现的记录着时代文化的变迁与进展。鄂伦春族舞蹈在该民族民间文化传承中起到了举足轻重的作用。鄂伦春族舞蹈大致可分为,图腾崇拜、宗教祭祀、狩猎采集、民间歌舞和寓言类舞蹈等舞蹈类。然而在如今图腾崇拜、狩猎习俗已渐渐以鄂伦春族人意识中淡出,但对于鄂伦春人来说,图腾崇拜作为鄂伦春族早期的一种意识形态领域中对人类把握自我和自然以及认识世界的一种方式,是鄂伦春族对自然现象寻找的一种解脱的方式来它表达着他们希望与自然共生的意志和力量,形象地记录了人类童年时代心灵进展的轨迹。狩猎文化在如今的鄂伦春族中还存留着这样的生活方式,不过已不再是早期鄂伦春人所依赖的生活方式。狩猎文化对于鄂伦春族人来说这是他们祖先最原始的存活方式,也是他们勇敢、豪放性格的来源。本论文就是以图腾崇拜类中的“斗熊舞”为主,将鄂伦春族即将消失的图腾和狩猎文化以舞蹈的形式用文字记录下来,为了中国五十六个民族中不可缺少的民族瑰宝提供更为丰富资料和补充。关键词:鄂伦春族论文斗熊舞论文图腾崇拜论文狩猎文化论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要7-9
Abstract9-11
绪论11-15
第二章 鄂伦春族斗熊舞独特的艺术性29-39
第三章 鄂伦春族斗熊舞的原始文化遗存39-48
第四章 鄂伦春族斗熊舞的传承与保护48-55
族舞蹈增添新的艺术元素49
结论55-56
参考文献56-59
攻读硕士学位期间发表的学术论文59-61
致谢61
摘要:在祖国的北方有着这样一个民族,他们世世代代生活在大兴安岭这片绿树成荫、山水交流的净土之上,这片土地是他们的生命的源泉,是他们赖以存活的地方。这样一个具有“原生态”之称的少数民族就是鄂伦春族。“鄂伦春”一词有多种解释,可译为“住在山岭上的人们”和“兴安岭之王”。鄂伦春族在历史上分布地区及其广阔,以北面外兴安岭起南面至黑龙江,西面贝加尔湖起至东面库页岛。因地域的理由,大兴安岭成为了他们时代存活的家园,上山打猎、下河捕鱼成为他们无需选择的存活方式,他们以这样的方式生活,已成为鄂伦春族的一个标志,由此被称为“住在山岭上的人们”。作为六小民族之一的鄂伦春族,在茂密的原始森林,艰苦的存活环境中练就了粗犷、勇敢、坚韧的性格特点,由此又被成为“兴安岭之王”。他们所生活的环境创造出独树一帜的存活方式,成就了他们与众不同的民族特点。他们所居住的“仙人柱”,蕴含着并不落伍的人与自然融为一体的存活理念,将鄂伦春族独具特点的人文色彩体现了出来,充分的反映了鄂伦春族适应和改造利用自然环境和存活条件。而鄂伦春族的图腾崇拜、宗教信仰则反映了鄂伦春先民对世界的认知历程,体现了渔猎社会的原始遗风。作为一个只有语言没有文字的民族,他们身上所带有的所谓的“民族标志”成为该名族珍贵的民族文化,他们将生活方式、民间故事、神话传说以“艺术”为载体代代相传。但如今随着社会形态的变化、生活方式的转变、生产方式的巨大变革,使之这个民族文化依托的土壤随之消失,鄂伦春族传统文化正面对着冲击与吞噬。舞蹈作为一个艺术载体,它以肢体的形式更直观再现的记录着时代文化的变迁与进展。鄂伦春族舞蹈在该民族民间文化传承中起到了举足轻重的作用。鄂伦春族舞蹈大致可分为,图腾崇拜、宗教祭祀、狩猎采集、民间歌舞和寓言类舞蹈等舞蹈类。然而在如今图腾崇拜、狩猎习俗已渐渐以鄂伦春族人意识中淡出,但对于鄂伦春人来说,图腾崇拜作为鄂伦春族早期的一种意识形态领域中对人类把握自我和自然以及认识世界的一种方式,是鄂伦春族对自然现象寻找的一种解脱的方式来它表达着他们希望与自然共生的意志和力量,形象地记录了人类童年时代心灵进展的轨迹。狩猎文化在如今的鄂伦春族中还存留着这样的生活方式,不过已不再是早期鄂伦春人所依赖的生活方式。狩猎文化对于鄂伦春族人来说这是他们祖先最原始的存活方式,也是他们勇敢、豪放性格的来源。本论文就是以图腾崇拜类中的“斗熊舞”为主,将鄂伦春族即将消失的图腾和狩猎文化以舞蹈的形式用文字记录下来,为了中国五十六个民族中不可缺少的民族瑰宝提供更为丰富资料和补充。关键词:鄂伦春族论文斗熊舞论文图腾崇拜论文狩猎文化论文
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Abstract9-11
绪论11-15
一、 课题探讨背景与实际作用11
二、 国内外近况浅析11-14
三、 本论文的革新之处14
四、 探讨策略与探讨目的14-15
第一章 鄂伦春族斗熊舞的衍生与流变15-29一、 鄂伦春族斗熊舞的衍生15-21
二、 鄂伦春族斗熊舞的流变21-27
(一) 斗熊舞探讨21-24
(二) 与“熊”有关的鄂伦春族舞蹈24-26
(三) 中俄“熊”舞蹈比较26-27
注释27-29第二章 鄂伦春族斗熊舞独特的艺术性29-39
一、 斗熊舞的动作形态特点29-32
(一) 模拟性的肢体动作29-31
(二) 写实性的形态风格31-32
二、 具有民族特点的节奏律动32-34
(一) 明快的说唱性音乐节奏33-34
(二) 民族性的舞蹈动律特点34
三、 斗熊舞的服饰风格34-38
(一) 鄂伦春斗熊舞早期狩猎服饰35-37
(二) 鄂伦春斗熊舞舞台展现服饰37-38
注释38-39第三章 鄂伦春族斗熊舞的原始文化遗存39-48
一、 鄂伦春族的狩猎文化39-42
(一) 鄂伦春族所敬仰的山神39-40
(二) 捕获熊的狩猎方式40-42
二、 鄂伦春族“熊”崇拜的图腾文化42-46
(一) 鄂伦春族熊图腾崇拜42-44
(二) 日本和俄罗斯的熊节仪式44-46
注释46-48第四章 鄂伦春族斗熊舞的传承与保护48-55
一、 鄂伦春族斗熊舞的传承价值48-49
(一) 再现鄂伦春族民族文化48-49
(二) 为民论文导读:族舞蹈增添新的艺术元素49二、鄂伦春族斗熊舞的保护与传承49-53(一)当下对鄂伦春族斗熊舞保护的重要举措50-51(二)对鄂伦春族斗熊舞保护与传承的一些倡议51-53注释53-55结论55-56参考文献56-59攻读硕士学位期间发表的学术论文59-61致谢61上一页12族舞蹈增添新的艺术元素49
二、 鄂伦春族斗熊舞的保护与传承49-53
(一) 当下对鄂伦春族斗熊舞保护的重要举措50-51
(二) 对鄂伦春族斗熊舞保护与传承的一些倡议51-53
注释53-55结论55-56
参考文献56-59
攻读硕士学位期间发表的学术论文59-61
致谢61