关于论语以《论语》想到小学美术教学

论文导读：日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”……夫子喟12下一页
摘要：教育在继承中改革创新。在中华民族浩如烟海的文学典籍中，有很多珍贵的思想火花一直影响着一代代中国人的思维、学习、生活。如《论语》中孔子关于教育应该有创新、不拘泥教条等理论，至今仍具有高屋建瓴的指导作用。广大教育工作者应以古为鉴，积极探索，勇于实践，使现代教育糅合古代教育思想的火花熠熠生辉。
关键词：实践；创新；尊重
中国教育，源远流长，几千年来，无论社会怎样变更，《论语》作为孔子思想的结晶，影响润泽了一代又一代华夏儿女。新的历史时期，学生的创新精神与实践能力已成为世界各国对教育的共同追求，成为时代的最强音。作为一名小学美术老师，笔者更是惊讶地发现，我们的教育如绵绵江河，接纳百川，在奔涌前进中不断发展完善。
一、重实践
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
孔子不主张死记硬背，纸上谈兵，而是要学以致用，应用到生活实践中去。他认为，从事教育既要给学生传授专业知识，更应注重培养学生的实践能力，让学生在实践中探索。孔子曾喟然叹息曰：“问莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”
现代美术教育同样重视学生实践能力的培养，《小学美术新课程标准》指出：美术课程应重视实践能力的培养，通过综合学习和探究学习，引导学生在具体情境中探究与发现，找到不同知识之间的关联，发展综合实践能力，创造性地解决问题。
追溯到从前，孔子常常带领学生周游列国，在实践中积累感性经验，由此得到的感悟自然厚重，更容易内化。
心理学家皮亚杰认为：“思维是从动手开始的，切断了动手与思维之间的联系，思维就得不到发展。”以苏少版小学美术教材中的设计应用领域课程为例，从一年级的《拼拼搭搭》一直到六年级的《玩偶》，都是致力于培养学生合理地选择工具材料，熟练掌握剪、刻、贴、画等实践技能。而只要引导得当，我们就能发现，很多孩子对生活中触手可及的材料具有非常感性的认识。利用原有的生活经验结合新知进行实践创作，不仅能让学生深切地感受到艺术与我们的日常生活息息相关，更有助于孩子们天然灵性地激发，从而带动多元智能的全面提高，实现“育人”目标的最终达成。
二、求创新
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
孔子不满意那种“终日不违”从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，积极思考，敢于发挥，勇于求异。
美术学科本身就是充满情感的艺术，每一件美术作品都充满着丰富的、真挚的情感，一幅好画犹如一首旋律动人的乐曲。但是，对于美的体验，因人的个性差异也是不尽相同的。因此，同样的题材、同样的材料，在不同人的手中，完全可能衍生出完全不同的内涵与美感。“在知识经济时代，创新精神是社会成员最重要的心理品质之一。通过美术课程培养的创造精神，将会对学生未来的工作和生活产生积极的影响。”
什么是创新，孔子的意见就是一个字——违，即提相反的意见，我们可以理解为求异思维、创新思维。诺贝尔获得者朱棣之曾说：“要想在科学上取得成就，最重要的一点就是学会用于别人不同的思维方式，别人忽略的思维方式来思考问题”，这也是创新。应该说，我们各层各级的教师培训已经把这一要求放在了非常重要的位置，口号喊了很久，收效却并不尽如人意。还是有很多美术老师或主管部门用“级别”（如国画考级、儿童画考级等）或“是否认真、工整”来评价学生的美术作品。很多老师想看到优秀作业的心情太急切了，往往又是示范、又是修改。更有甚者，在遇到学生参赛或参展的作品，干脆取而代之，这样作为必然抑制学生的创造能力。
如，在学习第十一册《我画的海洋怪兽》一课时，我对学生示弱说：“我和怪兽（动画片）的接触没有你们多，下节课，就由你们来做我的老师，把你能找到的怪兽都带到我们教室里来吧。”结果学生带了很多电影电视或是图画书中出现的海洋怪兽的图片、模型，在教室里开了一个怪兽博览会。他们在介绍自己带来的怪兽模型时发现，怪兽虽然怪，但实际上和我们生活中的一些东西还是有很多联系的，他们有的是某一种的部分特征变得特别强大；有的是集合了几种动物的外表和技能。
三、倡尊重
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子摘自：学年论文www.7ctime.com
曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”…… 夫子喟论文导读：富多彩的情感体验，而实际上，正所谓“有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。”艺术欣赏也是一件“仁者见仁，智者见智”的事情，在欣赏时，平等的交流有助于学生个性心理品质的形成。“国运兴衰，系与教育”。教育在继承中改革创新。作为教育第一线的教师，更应以古为鉴，积极探索，勇于实践，使现代教育糅合古代教育思想的火花熠熠
然叹曰：“吾与点也！”
孔子强调“长幼有序”，但在做学问上，倡导相互尊重。他注重对话是交流，特别尊重学生独特的体验，对于子路、冉有、公西华三人的治国方法，孔子并未当面指出他们理解的局限性，因为这是他们“各言其志”，他尊重别人独特的情感体验。
美术欣赏是一种审美活动，当我们在欣赏某件作品时，自己的情绪往往会自觉不自觉地受到艺术的感染，产生愉快、悲伤等情感体验。但在欣赏时，我们往往会产生不同的理解，如，上苏少版第十二册《听音乐画感受》时欣赏抽象艺术家瓦西里·康定斯基的作品时，如果在欣赏前不作任何提示，完全让学生自己去体会，学生便会从中发现各种各样、千奇百怪的东西，得到丰富多彩的情感体验，而实际上，正所谓“有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。”艺术欣赏也是一件“仁者见仁，智者见智”的事情，在欣赏时，平等的交流有助于学生个性心理品质的形成。
“国运兴衰，系与教育”。教育在继承中改革创新。作为教育第一线的教师，更应以古为鉴，积极探索，勇于实践，使现代教育糅合古代教育思想的火花熠熠生辉。
参考文献：
尹少淳.美术课程标准解读[M].北京师范大学出版社，2002.
陶行知.陶行知全集[M].长沙：湖南教育出版社，1984.
[3]杜威.我们怎样思维·经验与教育[M].人民教育出版社，2005.
（作者单位 江苏省淮安市淮阴区实验小学）