阐述生态佩珀生态学马克思主义思想

论文导读：
摘要：本论文的主旨是对佩珀的生态学马克思主义思想进行全面而系统的探讨与把握,目的是希望获得西方学者的一些相关马克思主义的论述成果。佩珀是西方生态社会主义运动的领军人物,面对资本主义生态危机这一现实不足,佩珀以生态层面再一次论述了资本主义进展的不可持续性,由此他要求建设一种生态和谐的社会主义社会。为进入这样的社会,佩珀首先以思想观念方面论证了人在自然中的主体性地位,以而提出了新人类中心主义的立场,他认为这是生态社会主义社会中人应该持有的正确态度。接着,佩珀力主把绿色环境运动与政治运动合二为一,红绿联盟,以而成功实现社会变革的最终目的。本论文分五部分：第一部分为导言,导言就生态学马克思主义论述在全球的进展情况作了一个简要的梳理,以此突出佩珀思想建立的学术背景。同时,对论文的选题作用和论题的国内外探讨近况作了说明,最后对本论文的逻辑结构安排进行了解释。第二部分主要是对资本主义的生态危机进行了批判。资本主义本身固有的内在矛盾最终会断送它的前程,它并没有像它所承诺的那样,为人类带来幸福和自由,相反,在如今,不仅旧有的经济危机依然有着并不断爆发,而且又增加了另一种危机形式——生态危机。生态危机直接来自于资本主义生产的收益内在外而成本外在化,在这种资本积累的方式中,自然资源被剥削被污染,为人类未来进展留下空缺；而资本家对劳动者的一贯剥削造成了贫富持续分化,产生了更为严重的社会危机。为了转嫁本国的生态危机,资本主义继续采取了帝国主义、殖义的侵略方式：在自然资源方面,它肆意掠夺、挥霍别国资源,破坏了别国正常的进展方式；在劳动力方面,它廉价雇佣外国劳力为本国经济服务,他们甚至把带有污染性质的工厂设在别国,严重损害了别国利益,生态帝国主义的行为加深了原本就有着的全球进展的不平衡的走势。在这种充满压抑的社会中,人的精神异化以虚假意识体现出来。第三部分的目的在于重塑生态社会主义的人类主体性地位。资本主义已显示出了其不可持续性的进展,但对资本主义的批判不是最终目的,佩珀的理想是要在未来建立一个绿色的、和谐的生态社会主义社会,在这样的社会中,人必定居于主体性地位。但目前西方流行的生态中心主义以“生物圈平等主义”和“自然界具有内在价值”的观点而要求人类善待自然界其他生物并限制人类的进展,对此,佩珀给予了坚决反驳。他称,万事万物均有进展自身的本能,人类也不例外,人类完全能凭借聪明和智慧采取理性的方式为自身的进展创造有利条件；赋予自然界万物以内在价值是荒唐可笑的,因为价值本身就是人为设定的,它只对人有作用,所以,佩珀坚持人类中心的立场,但这种人类中心绝对不同于旧式的被资本主义利用的人类中心主义(技术中心主义)。技术中心主义以野蛮、自私的征服自然的方式毁坏了人与自然的正常的物质交换,而佩珀倡导的人类中心主义是新时代的人类中心主义,是发扬人道主义且关爱世间万物的人类中心主义。第四部分的宗旨是提出生态社会主义的政治纲领。鉴于目前的生态运动并没有一个内在连贯一致的目标纲领,它已体现出了自相矛盾和含糊不清,由此,佩珀提出应当把更多的马克思主义的浅析带入到生态运动中来,同时排除生态无政府主义和后现代思潮对生态运动的不利影响,实施“红绿联盟”。“红”“绿”之间虽有本质区别,但二者也有联盟的共同基础,即“社会公正”的优先实现,“红”“绿”双方以争吵走向合作是现实可行的,并且,也只有这样才能扭转当前生态运动停滞不前的局面,以而把生态运动推进到建设生态社会主义的运动中来。第五部分阐明了佩珀思想对我国生态文明建设的启迪作用。佩珀思想首先是对马克思主义论述的一种继承和发扬,他所取得的一系列论述成果对我国的生态文明建设有借鉴作用：一方面,我们要坚定走社会主义道路,社会主义是一种有希望、有前途的光明之路；另一方面,我们要积极、认真对待当前社会进展进程中出现的不足,妥善处理人与自然的联系、人与社会的联系以及人与人的联系。关键词：佩珀论文生态学马克思主义论文生态危机论文生态社会主义论文
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ABSTRACT10-13
第一章 导言13-30

1.1 西方生态学马克思主义论述的进展情况13-18

1.2 佩珀思想的进展历程及核心理念18-21

1.3 国内外探讨近况21-25

1.4 本论文的选题作用和结构25-30

第二章 对资本主义生态危机的批判30-58

2.1 生态危机的根源是经济矛盾30-36

2.

1.1 资本主义生产收益内在化而成本外在化的机巧31-33

2.

1.2 剥削导致贫富分化33-36

2.2 生态帝国主义的危害36-45

2.1 生态帝国主义加深了全球进展的不平衡性36-39

2.2 人的异化的新形式：虚假意识39-45

2.3 深化马克思主义对资本主义的批判45-56

2.3.1 对环境主义的批判45-54

2.3.2 对资本主义社会的批判54-56

2.4 小结56-58

第三章 重塑生态社会主义的人类主体性地位58-92

3.1 技术中心主义摧毁了人与自然和谐共处的纽带58-67

3.

1.1 古典科学的进展使人与自然二元对立59-62

3.

1.2 现代科学使人类制约自然的膨胀62-65

3.

1.3 技术中心论成为资产阶级的统治工具65-67

3.2 生态中心主义阻碍了人与自然的共同进展67-77
3.

2.1 生态中心主义的根源68-74

3.

2.2 生态中心主义凸显中间阶层对政治的渴求74-77

3.3 新人类中心主义的善77-89

3.1 挑战技术中心主义和生态中心主义77-82

3.2 承继格仑德曼的人类中心主义思想82-86

3.3 重塑主体,实施新人类中心主义86-89

3.4 小结89-92

第四章 生态社会主义的政治纲领92-131

4.1 消除极端绿色分子对生态运动的不利影响92-103

4.

1.1 对无政府主义的批判92-100

4.1.2 对后现代论文导读：4构划生态社会主义蓝图120-1284.4.1生态社会主义特点120-1234.4.2生态社会主义是一种乌托邦吗?123-1244.4.3实践生态社会主义124-1284.5小结128-131第五章佩珀思想对我国生态文明建设的启迪作用131-1425.1佩珀思想的革新与局限131-1375.1.1论述革新131-1345.1.2思想局限134-1375.2我国生态文明建设的优势与面对的不
主义的批判100-103

4.2 坚持马克思主义的“红”色领导103-115

4.

2.1 重申对马克思主义的确信103-106

4.

2.2 马克思论人与自然的辩证联系106-111

4.

2.3 历史唯物主义指明社会进展的方向111-115

4.3 推动生态运动向生态社会主义进展115-120
4.

3.1 以红绿相争到红绿交融115-117

4.

3.2 社会变革的力量仍是无产阶级117-120

4.4 构划生态社会主义蓝图120-128

4.1 生态社会主义特点120-123

4.2 生态社会主义是一种乌托邦吗?123-124

4.3 实践生态社会主义124-128

4.5 小结128-131

第五章 佩珀思想对我国生态文明建设的启迪作用131-142

5.1 佩珀思想的革新与局限131-137

5.

1.1 论述革新131-134

5.

1.2 思想局限134-137

5.2 我国生态文明建设的优势与面对的不足137-142
结语142-145
附录：佩珀著作成果年表145-146
参考文献146-154
攻读学位期间取得的探讨成果154-155
致谢155-156
个人简况及156-159