试述校本课程对美术校本课程开发一些

论文导读：
摘 要：开发校本美术课程，首先教师必须深入了解本地的资源信息，寻找美术资源，如：本地域范围内相关的历史起源；包括地理位置、地貌特征，以及丰富的自然资源，便利的交通等；人文风俗，包括习俗、服饰及民间工艺、饮食、歌舞、建筑；文化遗址，包括介绍本地的建筑、遗址；文化精粹，包括本地的山歌、民间故事等。教师不仅要了解当地的美术资源，还要广泛探索一切和本民族有关的内容，才能开发出具有本土特色的校本课程。
关键词：美术；本土；校本课程；开发
我校地处少数民族地区，这里的学生普遍是羌族，这里有非常丰富的地域文化与民族特色。可是在现代资讯的影响下，现在的学生更关注外面的世界，对本土文化却缺乏足够的认识。如我在进行羌族剪纸艺术的考察时，曾在学生中作过小范围的调查，结果只有三分之一的学生听说过羌族剪纸，亲眼见过这门艺术的更是寥寥无几。通过此次调查，我更深深地认识到作为一名在少数民族地区工作的美术教师，有义务引导学生认识本土文化。教师立土文化，利用当地资源进行美术校本课程的开发是非常有必要的。这也与近年来教育界非常提倡的校本课程开发的理念相吻合。
由于现在的美术课并不是单一的绘画课，而是有着人文性质的综合艺术课程，所以开发校本美术课程，首先教师必须深入了解本地的资源信息，寻找美术资源，如：本地域范围内相关的历史起源（包括地理位置、地貌特征，以及丰富的自然资源、便利的交通等）、人文风俗（包括习俗、服饰及民间工艺、饮食、歌舞、建筑）文化遗址（包括介绍本地的建筑、遗址）、文化精粹（包括本地的山歌、民间故事、酒歌）。教师不仅要了解当地的美术资源，还要广泛探索一切和本民族有关的内容，才能深入广泛地进行课程改革。
在理县的羌族聚居地，有国家级的文物保护单位”桃坪羌寨”有浓郁的羌民族风情，有独具特色的民歌民谣、羌戏，还有秋千抱蛋，拳下翻身等民间体育活动，还有别具风味的羌族美食，美丽的羌族服饰更是可供探究一番……
如此有丰厚的历史文化积淀，蕴藏着多姿多彩的资源。这些资源都能为我所用吗？答案是否定的。文化资源不能等同于美术课程资源，需要我们从课程的具体情况出发，对大量的材料进行概括和梳理，选取典型的材料。
下面我就以一个课例，介绍本校美术校本课程的开发过程。在人教版小学美术五年级上册有一课《古朴精美的华表》，介绍的是北京天安门前的华表，华表对于我们很多羌族学生来说是比较陌生的，而羌族地区的标志性建筑——羌碉，却为学生们所熟悉。所以我把本课改为《古朴精美的羌碉》，通过本课向学生介绍独具建筑特色的羌碉文化艺术。
教学活动可以分为两个单元进行：
单元一：介绍羌碉，探索与思考关于“羌碉”的意义

1.教学引导基本问题

“羌碉”的作用是什么？
“羌碉”的内在含义是什么？归属？保护？防御？隔离？？
“羌碉”社会人文、政治、环境的关系？
2.引导学生观察日常生活中的羌碉，从描述的形象、功能、环境等社会关系，进而反思其意义

3.引导学生从描述羌碉与人文、地理、政治等等文化关系，进而反思其意义

单元二：我们生活环境中的羌碉

1.讨论羌碉与文化摘自：毕业论文结论范文www.7ctime.com

、环境的关系
以羌碉图片提问：从视觉上你看到了什么？
教师介绍羌碉：羌碉的民间故事、羌碉的建筑特色、羌碉现状。

2.创作引导

教师引导学生创作活动，从而体现艺术课的特征，达到“艺术整合课程”的内涵。
回到生活，观察羌碉：从材质、功能等问题进行思考。
教师提供影像资料，激发学生思考生活、环境，发现羌碉的意义和文化内涵。

3.创作活动

以个人或分组进行创作活动，以居住环境中的“羌碉”为主要观察对象。
学生针对观察对象，进行近距离观察、丈量、材质分析、速写、搜集照片，充分认识其实际状况；了解人与碉的关系并记录、采访。
教师引导理和归纳资料，鼓励学生作出反思，并将所得的意义和隐喻，作为艺术创作的文化内涵。教师归纳并介绍可作为创作“碉”的一些材料、形式和技法，同时找到学生确立作品表达的意义和文化内涵，再针对需要，选择适合的材料、表现形式和技法。
以“碉”为题，用选择的材料和技法，制作作品，教师保持与学生互动。
创作完成，同学相互分享和评析“碉”的作品理念。
最后，进行课堂评价。
至此，一堂完整的美术校本课程的开发，构建和教学设计基本完成了。
美术课是一门综合性的人文学科，开发校本教材，给予了教师更大的教学空间。如果教师能够将教材、学校、学生实际和本土课程资源的开发和利用有机结合起来，由单纯的学校教学转向充分利用本地资源，拓展和延伸课堂教学，就能保障学生接受完善的教育，促进学生、教师和学校的共同发展。
（作者单位 四川省理县通化九年一贯制学校）