探讨义项古代字书释义流变及其对《汉语大字典》重复义项影响

论文导读：
摘要： 本文通过若干例子的分析，归纳古代字书释义流变的情况，总结出因为字书更换文辞、简省文辞、增加文辞、文辞讹误、保存古训等原因导致《汉语大字典》义项重复设置的五种情况，并指出其对《汉语大字典》义项设置的影响。
关键词： 释义流变重复义项《汉语大字典》
我国古代字书（包括狭义的字书、音韵书和汇集训诂成说的词书）的编纂源远流长，这些字书承担着保存、记录汉语汉字意义的重要使命。《汉语大字典》（以下简称《大字典》）在保存、整理汉字字义上很好地保存了历代字书编纂源流并重、重视传承的特色。然而历代字书因其编纂的体例、目的、时代背景的差异，各自在释义上体现出不同的特点，更因其前后辗转传抄、鱼龙混杂，后代字书在编纂时，若不仔细辨别其变化发展的源流，合理地进行沟通、梳理，则有些本来是相同的释义就会被误认为是不同的意义，于是就出现设立重复义项的失误。新版《汉语大字典》即存在此方面的问题。本文通过若干举例，分析并归纳古代字书释义流变的情况，并指出其对《汉语大字典》重复义项的影响。

一、字书更换文辞而致《大字典》义项重复

古代字书的释义，一般来说，是以继承和保存前代字书的释义为主要方式，尤其是对重要的、经典的字书（如《说文解字》）和古代经师、经传训诂成说的继承。但有时候，字书在编纂时，受到俗说、时解等因素的影响，会用同义字词更换前代释义文辞中的某些成分，但基本意义保持不变。如：
（1）穳。①禾秿。《玉篇·禾部》：“穳，禾秿也。”②禾聚。《广韵·桓韵》：“穳，刈禾积也。”《集韵·桓韵》：“穳，禾聚也。”（《大字典》第2827页）
按：义项①据《玉篇》释义设立。所谓“禾秿”是什么意思呢？《广雅·释诂》：“秿，积也。”《玉篇》：“秿，禾积也。”因此《玉篇》的“禾秿”也就是“禾积”，与《广韵》之“禾积”、《集韵》之“禾聚”同，只不过《广韵》、《集韵》在继承《玉篇》的释摘自：写毕业论文经典的网站www.7ctime.com
义时，改换了所用的文辞。《大字典》不辨其流变，误将等同的意义分立为两个义项，不妥。
（2）■。①禾穳。《集韵·混韵》：“■，禾穳也。”②禾租。《类篇·禾部》：“■，禾租也。”（《大字典》第2819页）
按：《集韵》与《类篇》是宋代纂修的两部重要字书，前后相距的时间并不太久，其间具有明显的继承关系，因此有所谓“姊妹篇”之称。因此，在同一个字下出现不同的释义，一般并非是字义发生变化，而是异辞同义。在这个例子中，《集韵》释“■”字为“禾穳”，即“禾聚、禾积”之义（“穳”字参见上条）。《类篇》释为“禾租”，与《集韵》之“禾积”不同。查《广韵》模韵：“租，积也。”《类篇》禾部：“……《说文》：‘田赋’。一曰畜聚也。……”比较《集韵》释义，可以推知《类篇》之“禾租”当即“禾积”之义，两书所释当是一致的，并无区别。
（3）襋。①衣领。《说文·衣部》：“襋，衣领也。”②衣襟。《玉篇·衣部》：“襋，衣衿也。”（《大字典》第3319页）
按：《大字典》引《诗·魏风·葛履》：“要之襋之，好人服之。”毛传：“襋，领也。”《说文》“襋”字之训当来自毛传。《广雅·释器》：“襋、衱谓之褗。”褗，即衣领。又《方言》卷四：“衿谓之交”。郭璞注：“衿，衣交领也。”《颜氏家训·书证》：“古者，斜领下连于衿，故谓领为衿。”据此，《玉篇》“襋”字下所释“衣衿”，亦“衣领”之义。《大字典》分立两个义项，重复，当合并。

二、字书简省文辞而致《大字典》义项重复

后代字书编者有时出于编纂目的、编纂体例的需要，或者为了求简，会对前代字书的释义加以删削。宋代新修的《玉篇》基本上就是在顾野王原本《玉篇》的基础上删减而来。有些释义，经过删减，似乎是变成了一个截然不同的意思。但只要找到这些释义的源头，对其加以复原，就能明确地认定删减前后的同一性。如：
（4）袏。①有外襟的单衣。《方言》卷四：“（襌衣）有袌者，赵、魏之间谓之袏衣。”钱绎笺疏：“衣前襟亦谓之袌。……（郭璞）注：‘前施袌囊’者，谓右外□。古礼服必有袌，惟亵衣无袌。”②衣袋。《玉篇·衣部》：“袏，衣包囊。”（《大字典》第3285页）
按：义项②本《玉篇》释义而立，然所谓“衣包囊”者。胡吉宣《玉篇校释》云：“为原引《方言》注文之删节。”显然并非一个独立的不同义项。从《原本玉篇》看，顾野王原书释义引证、辨析的材料极其丰富，到了宋本《玉篇》，删去了绝大多数引证及顾氏的按语，只保留简单的释义。从《玉篇》对“袏”字的释义，不难推测顾氏原本当是引用了《方言》郭注，而经过宋人删减，就变成了一个似乎截然不同的意义。
（5）虥。①同“虦”。浅毛虎。《广韵·产韵》：“虥，虎窃毛谓之虥。”也指兽浅毛。②猫。《玉篇·虎部》：“虥，猫也。”（《大字典》第3020页）
按：《尔雅·释兽》：“虎窃毛谓之虦猫。”郭璞注：“窃，浅也。”邢昺疏：“虎之浅毛者别名虦猫。”虥，《大字典》同“虦”，是也。《广韵》產韵士限切：“虥，虎窃毛谓之虥。”其释义即对《尔雅》文辞之简省。《尔雅》此条解释的对象是“虦猫”，是个双音词。而《广韵》释义的对象是单字“虥”，即“虥猫”之省。《集韵》產韵仕限切：“虥，虥猫，兽名。”仕版切：“虥，虎窃毛谓之虥猫。”在释文中指出是“虥猫”，不省，较《广韵》释义更加准确。又，《玉篇·虎部》：“虥，猫也。”亦《尔雅》文之简省也，然已对字义的理解产生严重影响，若不查《尔雅》原文，很容易让人误以为“虥”即是猫。因此，《大字典》不当独立《玉篇》释义。

三、字书增加文辞而致《大字典》义项重复

对于前代字书的某些释义，后代字书的编纂者认为不易理解，所以除了继承原有的释义外，还要根据自己的考察研究，增加说解的文辞，对前代释义进行进一步的诠释。这种情形，是字书编纂后出转精的体现。对于字书中这样的释义差异，不应当认为是又产生了新的意义。
（6）■。①羊群挤在一起。《说文》：“■，■■也。”朱骏声通训定声：“■，犹委积，羊相覆压也。羊性寒则散，热则聚。”②羊疫。《集韵·寘韵》：“■，■■，羊论文导读：
疫。通作渍。”清钱坫《说文斠诠·羊部》：“《曲礼》‘四足曰■’，当即此字，■与渍同。孔颖达疏：‘四足曰■者，牛羊之属也。若一个死，则余者更相染渍而死，今云其渍则知死也。”（《大字典》第3344页）按：《大字典》为“■”字所立的两个义项，一据《说文》朱骏声说解，一据《集韵》释文，然《集韵》释义显然也从据《说文》而来，分立为二，显然不妥。《集韵》引用《说文》“■■”的同时，又加上了“羊疫”二字，是对“■■”的进一步解释，并非新的意义。《集韵》沟通了“■”与“渍”的关系，当是依据唐代孔颖达对《曲礼》‘四足曰■’的疏解。《说文·羊部》：“■，羣羊相■也。”桂馥义证：“羣羊相■者，如牛疫猪瘟转相染箸。”又，《说文·羊部》：“□，羊相■也。”段玉裁据《玉篇》补作“羊相■■也”，注曰：“□、■叠韵字，犹委积也。《夏小正》：‘三月□羊’。传曰：‘羊月相还之时，其类□□然。’其□■之谓與。”王筠在《说文解字句读》中赞同段氏、朱氏的说法，驳斥《集韵》道：“羊性寒散而暖聚，惮暑则互相登陟，如积薪然。《集韵》谓之‘羊疫’，殆不知物理而肊为之说。”其实，《集韵》并非“肊为之说”，而是沿袭了孔颖达的训释。总而言之，对于“■■”的说解，清人分作两派，桂馥、钱坫继承《集韵》的说法，而段玉裁、朱骏声、王筠则另为新说。《大字典》并存两派说法，固然不错，但却将其当作两个义项，分而立之，实为不妥。
（7）■。①疾病。《玉篇·疒部》：“■，病也。”②病渐加重。《正字通·疒部》：“■，病浸甚也。”（《大字典》第2869页）
按：《玉篇》等字书此字皆训为“病也”。胡吉宣《玉篇校释》此字下云：“■之言侵淫也。《素问·四时刺逆从论篇》：‘反之则生乱气相淫病焉。’王冰注：‘为侵淫相染而生病也。”胡氏注文即对“病也”之义的推源，为我们进一步明确字形、字义之来历做了很好的提示。《正字通》此字释作“病浸甚也”，用意与胡氏同，也是对“病也”的进一步解释。《大字典》不辨其间的关系，分立为

二、可谓失审。

四、字书文辞讹误而致《大字典》义项重复

历代字书编纂的一个主要任务是继承、保存前代字书的成果。在此过程中，字书释义已经过“更换文辞”、“简省文辞”、“增加文辞”等种种变化，再加上历代传抄、翻印不断，因此各类脱衍倒夺的讹误现象必然是大量存在的。因此，前人在利用古代字书时格外重视古字书内容、版本的校勘整理。后来字书编纂时，对于将讹误的释义当作不同的意义而误设新的义项的情况，应当通过字书的校勘，一一加以清理去除。
（8）衭。①衣服的前襟。《说文·衣部》：“衭，袭衭也。”《广韵·虞韵》：“衭，衣前襟。”②裤子。《玉篇·衣部》：“衭，袭袴也。”《二刻拍案惊奇》卷三十五：“马氏也来相帮，扯衭揿腿，强要奸她。”（《大字典》第3280页）
按：“衭”字，《说文》释“袭衭”，《广韵》进一步明确为“衣前襟”。《玉篇》释作“袭袴”，亦当是从《说文》释义而来。查《篆隶万象名义》衣部：“衭，方俱反，袭衭。”可知《玉篇》之“袴”字实为“衭”之讹。这样，《大字典》据《玉篇》设立义项②便无此必要。古时妇女多着裙装，《大字典》所举《二刻拍案惊奇》之例句，其中的“衭”字指的正是“衣前襟”，而非裤子。
（9）■。①同“鎎”。弩战。《龙龛手鉴·矛部》：“■，俗；正作鎎。弩战也。”②战。《篇海类编·器用类·矛部》：“■，战也。”③弩具。《篇海类编·器用类·矛部》：“■，弩具。”（《大字典》第2960页）
按：《龙龛》以为“■”是“鎎”的俗字，甚是，然其释义有误。《说文·金部》：“鎎，怒战也。从金气声。《春秋传》曰：‘诸侯敌王所鎎。’”《龙龛》释为“弩战”，显为“怒战”之讹。《篇海类编》又将《龙龛》讹误释义一分为二，作“弩具”“战也”，误甚。《大字典》不辨字书义项流变之讹误，导致设置了重复义项。
（10）■。①杯。《玉篇·竹部》：“■，桮也。”②笼。《玉篇·竹部》：“■，■笼也。”《集韵》：“■，笼也。”（《大字典》第3194页）
按：《玉篇·竹部》：“■，口各切。桮也。■笼也。”胡吉宣《玉篇校释》改作“桮■也，笼也”，认为“原作‘桮也，■笼也’，■笼二字误倒”。胡氏所言甚是。桮■，即“桮■”。《方言·卷五》：“桮■，陈、楚、宋、魏之间谓之桮■，又谓之豆筥，自关东西谓之桮■。”郭璞注：“盛桮器笼也。”可知“桮■”即“器笼”。《大字典》不辨《玉篇》释义之倒讹，分同一义项为

二、导致义项重复。

五、字书保存古训而致《大字典》义项重复

古代经典文献的注释，常见的一种情况是：对于相同文献字词的释义，不同的注释者有不同的看法。古代字书编纂为了保存古训，经常把各家的不同说法都汇聚在一起，而少加梳理辨析。各家释义虽然不同，但是它们都是对同一语境下同一字词的解释，理论上来说，正确的说法只能有一种。因此，各家异说在字书中只能保存在一个义项下面，而不应分立为不同的义项。
（11）苶。①[苶然]疲倦貌。《庄子·齐物论》：“苶然疲役而不知其所归。”成玄英疏：“苶然，疲顿貌也。”②忘。《集韵·帖韵》：“苶，忘也。”③止貌。《集韵·模韵》：“苶，止貌。”（《大字典》第3404页）
按：《玉篇》艹部：“苶，奴结切。《庄子》云：苶然疲役而不知其所归。”《集韵》“苶”字释作“忘也”，考其出处，来自陆德明《释文》所转引的崔云注释《庄子？齐物论》“苶然疲役”的释文。古代字书往往搜集保存前源于：大专毕业论文www.7ctime.com
人的随文注释，而古注的随文解释并非都是字本身的意义——这点已经有许多学者指出过。因此，《集韵》此处只是保存古训，并非记录“苶”字本身的字义，故此义项不当独立。《集韵》又释“止貌”，来源不详，疑亦当是保存“苶然疲役”之古训。
另外一种情况是，字书编纂者在训释名物时，由于对这些事物的认识不同，会有不同的说解，或者在前代的不同的训诂成说中，根据自身的认识，择取其一。这种情况下，虽然对同一个字有不同的释义，但究其训释的对象来说，则是同一的。
（12）羦。①同“萈”。细角山羊。《集韵·桓韵》：“萈，《说文》：‘山羊细角者。’或作羦。”②一种像羊的凶猛野兽。《玉篇·羊部》：“兽似羊，恶也。”（《大字典》第3340页）摘自：学生论文www.7ctime.com