李渔,词论,尊体,创作,雅俗,

论文导读：
摘要：明末清初是词由衰落到复兴的转折期，这一时期的诸多因素共同推动了作词风尚的转变，同时也涌现出一批较为优秀的词论，李渔的词论是其中之一。李渔生活于清初的江南，一生都在颠沛流离中渡过。他是一位充满才情，学识广博，著述丰富的人文学者，他的作品涉及诗词、小说、戏曲、历史探讨等多个方面，同时他也是出版商，戏班的班主；他命运多舛，逃出了仕途之束缚，又跌入为生计奔波的深渊。李渔的文艺思想受明代个性解放思想的影响较深，追求独立革新，倡导真情的流露与才情的彰显。以他的词论当中，我们既可以看出其对明代文艺思想的继承，又可以感受到他破旧立新的追求与努力。本论文主要就李渔词论的背景、文体观、创作观、雅俗观进行探讨。李渔的词论产生于明清之际词中兴与词论兴盛的土壤中；他关注词体复兴的理由，各类文体的辨体，体现出尊体的倾向；在创作上主张真情的流露，结构的“一气”贯通，强调词的革新；在雅俗的天平上，李渔倾向于俗，但又有雅的追求，故而形成了“俗中带雅”的雅俗观。关键词：李渔论文词论论文尊体论文创作论文雅俗论文
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Abstract5-8
绪论8-11

一、 李渔词论的探讨近况8-9

二、 选题作用及探讨重点9-11

第一章 李渔词论之背景11-16
第一节 “国家不幸词家幸”11-13
第二节 “出于雅正”13-14
第三节 清人词论的演变14-16
第二章 文体观16-25
第一节 论词体之复兴16-20

一、 “文章者，心之花也”：词的起源17-18

二、 “文运之气”使然：词体复兴的理由18-20

第二节 词体之辨20-25

一、 才、学之不同20-21

二、 雅俗不同21-23

三、 音律不同23-25

第三章 创作观25-37
第一节 “情主景客”：主情论25-31

一、 论情与景25-28

二、 “主情论”之“情”28-31

第二节 “间架先立”：结构论31-33

一、 开头、结尾与过渡31-32

二、 别解务头32-33

第三节 “陈言务去”：革新论33-37

一、 “贵新”观念33-34

二、 革新的依据34-37

第四章 雅俗观37-44
第一节 词之雅俗37-39

一、 内容之雅俗37-38

二、 形式之雅俗38-39

第二节 “俗中带雅”39-44

一、 “尚俗”之基色39-42

二、 “求雅”之情结42-44

结语44-47
参考文献47-49
攻读硕士学位期间公开发表的论文49-50
后记50-51